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以爱妻子之心爱父母,则无有不孝

(2011-03-13 18:05:13)
分类: 实用、杂谈

特别提示:本文原始出处不详,本博转载自随喜博客,原文链接:http://blog.sina.com.cn/s/blog_613bd8330100oloz.html

http://blog.sina.com.cn/s/blog_613bd8330100oloy.html

 

为什么要孝-陈海量居士

 

石天基居士说:“凡人在初生之时,一刻也离不得父母,半载周岁,认得人的面目,在父母怀中便喜,若别人抱去便啼;自三四岁以至十四五岁,饥则向父母要食,寒则向父母要衣。这时人人皆知道亲爱父母,及至娶了媳妇,添了房中许多恩爱,就与父母间隔一层了;及至生了儿子,又添了眼前许多恩爱,又与父母间隔一层了。若遇著贤孝的妻子,就是家门之幸。遇著不贤孝的妻子,这个在枕边说公婆的是非,那个在膝前说爷娘的厚薄,三言两语,蓄积心头,反觉得父母有许多不是。日深月久,妻子渐亲,父母渐疏;妻子渐厚,父母渐薄。只知房中妻子是自己的,把两个老人家丢在堂上,冷冷清清,全然不管。绝不思你当初十四五岁以前,何曾有妻?何曾有子?那时候怀抱你的是何人?衣食你的是何人?今人不孝顺的事也甚多,且将眼前的,说几件与你们听:假如父母要你一件东西,值些甚么?你就生一个吝惜心,不肯与他。要知你的身子也是父母生成的,何况身外之物呢?父母吩咐一件事,没甚的难干,你就生一个推托心,不肯从他。要知死亡尚且不避,何况是劳苦的事呢?又何况是容易做的事呢?父母说了你几句,或骂了你几声,或打了你几下,你就生起嗔恨心来,不肯服他,甚至反面相同,怒目相看。要知道你奉承势利的人,无所不至,就是被别人骂,别人打,也甘心忍受的;只是遇到了自己的父母,便生嗔恨了。你何不将那奉承势利人的念头,来奉承父母,性气自然平和了。况且父母因你做的事不好,才说你,骂你,打你,这都是教训你学成好人。就是老人家做事颠倒,说话琐碎,以非理相加著你,你还要欢喜承受,何况教训得正当呢?又有一等人,背了父母只爱自己的妻子,丢了父母只疼自己的儿女,你何不将爱妻子的心肠,爱父母呢?疼儿女的意思,疼父母呢?古人云:以爱妻子之心爱父母,则无有不孝。又有父母不和,为子者偏执意见,不能调和感化者。又有父母有过,儿子当面斥非,背后议短者。此皆不孝也”。

 

顺从父母固然是对的;然而我们不要忽略了佛所说的“父母正令,不敢违背”,和“不断父母所为正业”,这几句话的反面意思。就是父母倘有不正当的言语和举动,或是迷入外道邪见的,子女们不但不应该听从,而且要婉转地谏阻他们。但进谏时,要在没有旁人的时候。做子女的倘只晓得顺亲于情,而不晓得顺亲于理,结果使父母陷于不义,造成罪恶,这就将成为孝行的绝大缺点

 

悦亲是养亲第一要诀。使父母常生欢喜心,可以增进他们的健康,这是寿亲之道。在父母前万不可有愁容,更不可有怨言。无论我们的环境顺逆,总应该克制感情以悦亲为主。于“父母之所爱,亦爱之;父母之所敬,亦敬之”,这是孝父母应该有的态度,所以父母若是信佛的,儿女们更应当推父母的爱敬,而信仰佛教,这才是好儿女啊!

 

奉养父母,孝顺父母就使到了极点,也只是我们应该这样做的分内事,不可有一毫居功的念头。古德说得好:“孝莫辞劳,转眼便为人父母;善休望报,回头但看你儿孙”。这是最澈底的话。

 

亲 恩 歌(佚名)

 

十月怀胎儿欲生,

牙关紧闭眼睛昏。

直从剪下胞衣后,

再过三朝才是人。

 

撒得浑身尿屎来,

爷娘忙把破衣揩。

略无半点憎嫌意,

洗涤勤劳日几回

 

听但嫡儿哭一声,

翻身就把手来擎。

只愁伸缩惊儿觉,

自己何曾睡得成

 

幸得儿生两岁零,

扶墙摸壁自能行。

只愁跌破头和面,

挂肚牵肠不放心。

 

六七龄时要读书,

经营修脯费踌躇。

现成茶饭朝朝奉,

道是吾儿辛苦初。

 

孩提转眼已成人,

食爱肥甘衣爱新。

但愿吾儿知爱好,

自身粗草也甘心。

 

如何容易得成人,

费尽爷娘万苦辛。

娶妇入门看习惯,

暗添白发数茎新。


 

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