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身上带的佛像或嘎乌盒,上厕所时是否要取下来?

(2009-02-26 19:45:39)
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杂谈

分类: 实用、杂谈

夏坝仁波切开示系列五

特别提示:本文属于夏坝仁波切开示系列,博主仅选择其中一个答问做标题。

 

◆居士问:放生是不是可以长寿?
  ◇夏坝仁波切:放生可以增寿,也可以让你得到很多的善果,那是肯定的。但是你千万不要为了治病而去放生,因为这样你放生的动机大打折扣,本来是为利众生、发大慈大悲心去放生,但是为治自己的病而去放生,这样本身的目的就错了。至于生病,最好去医院,放生或许可以起到一定的作用,但是以放生为借口,不去医院看病,那是不对的。不要认为生病是过去恶业的果报现前就不去医治,你要知道,得到医生的治疗,令病体康复,何尝不是你的善缘和善业的果报呢!

 

◆居士问:我的父亲在年节时,都要杀鸡、吃肉,该怎么办?
  ◇夏坝仁波切:父亲怎么办,好象你说了不算!因为在父亲的眼里,儿子即便五、六十岁,仍然是孩子,他不大可能听你的。问题出在这,如果你跟父亲要“较真儿”的话,可能会导致更大的矛盾。所以吃肉最好让他吃“不见杀、不闻杀、不为他而杀”的三净肉。如果有办法令他不杀生当然最好,至于杀生的问题,你可以潜移默化地给老人家讲一些因果业报的小故事,以他能接受的方法,于适当的气氛中,给他讲一些道理。
  试图改变他吃肉的习惯,再加上他又不太信佛,结果只能是吵架,只能导致家庭的不幸,只能导致对父亲的不孝顺,相比之下,要学会做一个孝顺的孩子显得更重要。

 

◆居士问:以前供的是密宗的财神,现在又请了白衣观音,是否会有什么不妥?
  ◇夏坝仁波切:啊?你觉得他们两个会打架?!
  菩萨打架?谁赢了,谁输了?菩萨打架那我们学佛干什么呢?你千万千万不要如是想,这说明你对佛法了解太少了,太浅了!
  
哪有什么显宗佛、密宗佛之说呀?佛就是佛,菩萨就是菩萨,而且供的时候观音菩萨一定要供在上面,财神一定要供在下面,你不可以把主人放在下面,保安放在上面,那不乱套了吗?护法、财神、四大天王、关公这类一定要放在最低处;观音菩萨、文殊菩萨、大势至菩萨、弥勒菩萨放在中间;阿弥陀佛、释迦牟尼佛、宗喀巴大师像和上师像放在高处。按照上师、本尊、佛、菩萨、声闻、缘觉、罗汉、明王,明妃、护法神、四大天王这样往下排,主次要分明。
  至于菩萨,从来不会打仗,放心吧!如果菩萨都打仗,那我们还修什么大慈大悲啊?

 

◆居士问:凡夫与高僧大德主要的区别是什么?
  ◇夏坝仁波切:大德的心是清净的,凡夫的心是烦躁的;凡夫所显现的是贪嗔痴,高僧大德所现的是清净见,简而言之是如此。

 

◆居士问:身上带的佛像或嘎乌盒,上厕所时,是否需要取下来?有人说这是对三宝的尊敬,也有人说三宝是不会分别这些的,可以一直带着,到底该怎么办?

◇夏坝仁波切:这不是问题!如果一个人把脏与不脏、干净的地方与肮脏的地方分得太清的话,分别心会越来越重,那样得不到上师诸佛菩萨的加持!脏就是净,净就是脏。哪有真脏和真净?说明这种人心中对“脏”特别在意。如果你介意的话,最好不要带;如果你不介意,心里不觉得脏,那就没什么事。我给你举一个例子,当你成为大成就者的时候,破除了我执和法执的时候,美味佳肴和大便、小便一样是美食,毫无好吃、不好吃的区别。只要你觉得并没有对三宝不敬,就可以继续带,其实本来也是这样。如果你心里有分别心,就不要带了,那是很麻烦。最好是去掉分别心再说。如果说存在过排泄物的洗手间是脏的话,那么在此之前,装排泄物的那个口袋——自己的身体,是不是最脏的呀?

 

◆居士问:自己身上不干净、不清净是否还可以打坐,按照原来的功课修下去?

◇夏坝仁波切:我们每个人的身体里面都不干净。因为里面全都是最脏、最脏的东西,臭不可闻。正因为有了不清净——身不干净、心不清净,所以我们才要修嘛!修了之后,虽然身体或许还会比较不净,但心能达到清净也就好了,因为心净万事净、心平万事平。所以说,只要是你心清净了,一切就清净了,你所执的这个不清净也是清净的,因此你想办法把自己的心清净下来就好了。

 

◆居士问:我身上有魔障,借我身体修炼,愿师父慈悯,救济弟子身上的魔障。
  ◇夏坝仁波切:对妖魔鬼怪能发菩提心挺好的!对所有的众生都能发这样的大慈大悲心、宽容心、包容心,那么即便万魔现前,也奈何不得你。这一点很好。
  不过,“魔障”是不修行的,这一点你放心好了!如果他修行的话,那就不是魔障。之所以说他是魔,是因为它妨碍你身体行善;之所以说他是障,是因为它障碍你生起善心。你若承认他是魔和障,那他就不会修行。

 

◆居士问:密宗的经咒没有上师亲传,能否持诵?有人说念一句咒顶念八部经,有这样的说法吗?
  ◇夏坝仁波切:我不知道,我没看到过哪一部经说念一句咒可以顶八部经,这就有点像还债呀!一般而言,密宗的经、咒和显宗的经、咒,一定要得到传承以后,念诵的加持力会加倍的大。要是没有传承的基础而念诵的话,就不会有那么大的加持力了。这不仅仅是密宗,显宗也是如此,一切经咒一定要有传承。
  所谓的传承是什么呢?是从释迦牟尼佛一代一代传下来,直到你师父,再从你师父那里传授到你为止。这种法脉传承是非常有加持力的,尤其是修一些无上密法的话,传承就更重要了。

 

◆居士问:静坐念佛时,常常无意识地打各种手印,还有念佛号和诵经时,在心里念,却发出了声音,为什么?
  ◇夏坝仁波切:这跟宇宙语是不是有点什么关系呢?这很不好!可能是有点神经错乱!你先要把心安下来,多作忏悔才好,要不然的话,到时候很可能变成为疯疯颠颠的,不太好!一定要克制住这种不良的现象!这就是不良的现象,很不好!很不如法!

 

◆居士问:初学佛法的人,应从哪部经论开始着手打牢基础?

  ◇夏坝仁波切:我认为初学佛法的人不要先去看经论。为什么呢?这些经和论,都太深了,有很多人看《金刚经》、《般若经》、《心经》,不知道他们能不能看得懂,因为内容太深。倒不如多看一些佛法的基本知识,比如说《掌中解脱》、《菩提道次第速道》这一类的都不错。

 

◆居士问:家里有危重病人,我们应做些什么,对病人会有所利益和帮助?
  ◇夏坝仁波切:最好是请僧人念药师琉璃光佛的仪轨和经忏,及药师千供,那是比较好的,是最有效的。如果需要驱魔的话,诵一些般若驱魔经。

 

 

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