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孝感:清大学士熊赐履因错签批了一道公文而丢官

(2017-10-23 18:06:15)
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杂谈

分类: 鄂东北(孝感、黄冈市)
 在中国历史上,清康熙帝以“宽仁”的治国理念著称,并最终成为一代明君。这一切受益于其老师湖广人熊赐履的指导不少,以至于康熙帝对熊赐履教授辅弼之功,一直感念不忘,这从李光地《榕村语录续集》卷十四载:“(皇)上时屡云,熊某之德何可忘?我至今晓得些文字,知些道理,不亏他如何有此?”但就是这样一位帝师,内阁大学士,却因错签批了一道公文而丢官。
 熊赐履(1635—1709)清湖广汉阳府孝感人。字敬修,又字青岳,号素九,别号愚斋。清顺治十五年(1658年)中进士,授庶吉士。顺治十六年(1659年)授翰林院检讨。后典顺天乡试,迁国子监司业,康熙四年(1665年)补弘文院侍读。康熙六年(1667年),完成了理学著作《闲道录》。是年,向康熙皇帝上《万言疏》,列数朝廷存在的种种弊端,讲求治道,令康熙帝刮目相看。康熙七年(1668年)任秘书院侍读学士,再上《清除积习销隐忧疏》,纵论时政,但两次上疏均遭权臣鳌拜斥责,被吏部议降职两级调用,最终还是康熙出面才保住职位。康熙八年(1669),鳌拜被除。此后,熊赐履政治地位迅速上升,康熙九年(1670年)七月,任国史馆学士,并到皇宫瀛台试讲《论语》。十月,康熙帝恢复了明朝内阁制度,另设翰林院,熊赐履为掌院学士。康熙十年(1671年)二月,皇帝下诏举于保和殿行经筵大典,熊赐履被任命为第一经筵讲师,进讲《尚书》。三月,以“经筵体严时暂”,不利圣学,又命熊赐履为日讲官,每天在弘德殿给皇帝单独讲课。《碑传集》卷11记载:一日,康煕帝曾问熊赐履有什么关于理学的著作,熊便以自著的《闲道录》进呈。康煕帝拜读后还亲自题写了“熊学士闲道录”书名。此后熊赐履便以老师的身分,不失时机地向皇帝灌输理学的基本主张和治国安邦之道。熊赐履俨然成为康熙帝最为信赖的老师。
  康熙十二年(1673年),“三藩之乱”爆发,熊赐履积极协助朝廷平叛,曾代拟《宣谕云贵等处官民敕》。该敕颁布后,对孤立吴三桂叛乱势力,笼络人心,产生了 重要影响。康熙十四年(1675年),康熙帝以熊赐履“素有才能,居官清慎”迁内阁学士,寻授武英殿大学士兼刑部尚书。然而,次年熊赐履即以“嚼签案”罢归。
   据《清圣祖实录》载:“甲午,吏部议复大学士巴泰等疏参大学士熊赐履,将陕西总督哈占题报获盗犯开复踈防等官之疏,误票‘三法司核议具奏’。奉旨查问。熊赐履欲掩饰己过,私取草签嚼毁,以大学士杜立德所票另疏草签,扯去纸边,改写小字,希委咎于杜立德,殊玷大臣之职。应将熊赐履革职。得旨:熊赐履著革职。”《清史稿.熊赐履》亦有:“十五年(1676年),陕西总督哈占疏报获盗,开复疏防官,下内阁,赐履误票三法司核拟。既,检举,得旨免究。赐履改草签,欲诿咎同官杜立德,又取原草签嚼而毁之,立德以语索额图。事上闻,吏部议赐履票拟错误,欲诿咎同官杜立德,改写草签,复私取嚼毁,失大臣体,坐夺官。”等记载。
  说的是陕西发生恶性刑事案件,一批官员被停职。事件平息后,陕西总督哈占向朝廷打报告,是否可以安排官员复职。时任武英殿大学士的熊赐履在代拟批旨时,一不小心将原本应批往吏部核办却批往三法司核拟(批错了职能部门)。熊赐履回府后,忽然明白过来,心急如焚,次日五更时分便赶到内阁,支开值班的内阁中书(吏员),找出自己草拟票签的原稿,嚼下吞进肚里。再往里夹一张新的签条,上书“杜立德批”,把它放到另一位汉人大学士杜立德批的奏疏中。等内阁成员都上班时,杜立德发现被掉包就嚷了起来。排查各人,发现熊赐履嫌疑最大。事情捅到首辅索额图那里,索额图上报康熙,要求立即处理“熊赐履事件”,熊赐履本人竟无辩解之辞,旋即熊赐履被革职。 
“嚼签事件”使熊赐履脸面丢尽。其假道学之名声,不迳而走。
    耐人寻味的是,熊赐履正因“嚼签案”闲居江宁(今江苏南京)时,康熙帝却亲制《日讲四书解义序》于康熙十六年(1677年)十二月刊刻。该书本为熊赐履所作,因大学士索额图、杜立德等反对,认为熊赐履为“名教中罪人,不应刊名”,该书最终未列名熊赐履,而列名总裁官却是库勒纳、叶方蔼等人。此外,熊赐履主持完成《孝经衍义》一书也是如此。熊赐履称:“仆于辛亥年(1671年)被命总其事,即发凡起例,属元少诸子脱稿,而仆实为手定之。乙卯(康熙十四年)待罪纶扉,已校订成书矣。但以时方用兵,未及缮写进呈耳。”后清廷颁布该书,列名总裁者为叶方蔼、张英等人。以至于熊赐履说:“其所号称总裁者,则皆从未展卷一寓目者也。”哀叹:“世事至此,岂不令人永叹!”。
 熊赐履因“嚼签案”而罢官,隐居于江宁(今江苏南京)清凉台,此后十余年,熊赐履清寒度日,与童仆一同锄地种菜,自号“清凉老圃”。因熊赐履嗜书,遂极力购求。七年之中,竟得8万余卷,加前之所积,其藏书达10万卷有余。为此,他构屋五间,题额“下学堂”藏书其中,日夕翻阅不暇。在这种艰苦的生活中,潜心于理学研究。著《学统》、《下学堂札记》、《朴园迩语》等。
  康熙二十三年,康熙首次南巡至江宁,在大行宫接见熊赐履。康熙二十七年(1688年)因母丧,南归。二十八年(1689年),康熙帝第二次南巡,为熊赐履的书斋亲笔题写了“经义斋”匾额,熊将题字勒于石上。不久,熊赐履被重新起用。康熙二十九年(1690年)复为礼部尚书,康熙三十年(1691年)入京师,康熙三十一年(1692年)奉命往江南审讯疑狱后,调任吏部尚书。会河督靳辅请豁近河所占民田额赋,并奏免了高邮、山阴等30县3728项的额赋。康熙三十四年(1695年),其弟熊赐瓒因事下狱,御史趁机弹劾熊赐履,说他窃道学虚名,负恩溺职,请予严惩。都察院议欲降三级调用。康熙帝置之不问,并赦免熊赐瓒。康熙三十八年(1699年)授赐熊赐履东阁大学士兼吏部尚书,以及《圣训》、《实录》、《方略》、《明史》等书的总裁官。期间入侍皇太子胤礽。入侍不久,胤礽即赐宋刻《朱文公年谱》书,又题“闲道堂”匾额于他。熊赐履十分感动,称为“知遇”。康熙四十年(1701年)后,允礽和康熙帝的矛盾日益尖锐,熊赐履深陷其中,屡次请求解任。乃于康熙四十二年(1703年),以“年迫古稀”乞休,康熙帝令以原官解任,仍食俸留京师以备顾问。是年冬,曾请假归家祭祖。次年春,即还京师。直到康熙四十五年(1706年)十月,熊赐履才被允准返回江宁,四十六年(1707年),康熙帝阅河,幸江宁,不忘恩师,召见慰问,赐御用冠服。康熙四十八年(1709年)八月二十八日病故。著有《经义斋集》十八卷、《闲道录》三卷、《学统》五十六卷、《学辨》、《学规》、《学余》、《下学堂札记》三卷、《澡修堂集》十六卷传于世。
   熊赐履去世后,康熙帝命礼部遣官前往视丧,赐黄金千两,赠太子太保,谥号“文端”。熊赐履育三子:熊志伊、熊志契、熊志夔。康熙五十一年(1712年),康熙皇帝以熊赐履“品行清正,学问优长,身殁以后朕屡加赐恤,至今犹轸于怀”,令将其长子“调取来京酌量录用,以示朕不忘耆旧至意”,熊志伊得以奉旨入京供职。康熙六十年(1721年)谕令熊赐履生前僚属门生捐金,为其子在京城买房,又召志契、志夔入京,并知照大学士们:“今熊赐履二子,家甚清寒,尔等亦应共相扶助,令其读书,俾有成就。”乾隆九年(1744年),授志契翰林院孔目。从清廷对其诸子的态度上,亦可见熊赐履之贡献,受到了清廷的承认和尊重。雍正间,熊赐履祀贤良祠。 
  熊赐履墓位于江宁淳化镇(今江苏南京市江宁区淳化街道),据说实为熊赐履第三女熊采蘩之墓。一说在太平府归善乡立鼓山(今安徽马鞍山市)。据《乾隆太平府志·卷十三·古迹·宅墓》记载:“国朝大学士熊赐履墓:在归善乡卢庄。赐履,湖北孝感人,致仕居江宁,卒葬此。

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