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同济报的处女作(2009-07-05 12:56:12)

同济报第999期第四版第二篇文章,<日本这面镜子>,系本少爷在同济官方发出的第一篇文章.最近获悉已经刊载,喜不胜收,欢乐哉!

http://news.tongji.edu.cn/tjbao/shownews.php?sn=6377

同济报毕竟和同济大学生报不同,多少也是个官方口径嘛.继续高兴……

不过同济报的效率让我真是觉得失望

首先,4月底投稿的时候,就获悉时间十分紧张,要一天内写完该讲座的听后感想,还要尽量把所听内容给写全了。但是投稿后就一直没有音信,知道前几天第二作者告知我在同济报的网站上看到了该文章。一看日期,是6月10日发表的……

不说发表日期和投稿之间的关系,就单单从我的文章发表了居然没有人告诉过我已经刊载出来,这点来看,我就十分有意见了

另外,我的文章其实他们做了一点点的改动,包括标题。本文最后贴原版比较一下。

原来据说还有稿费??不过现在看来,肯定没有了嘛,不然至少也通知我零钱去的嘛

不过,anyway,别人吃这碗饭也不容易,事情多,谅解一下了,希望以后有则改之无则加勉,也希望以后能够让我们投稿人觉得我们是收到尊重的。

还是那句话,世界本来就不容易,有好有坏,我们多看看好的一面就行了。所以本少爷继续高兴……

 

PS:

第二作者系同济外院08研日语系气质美女,吉林人,身高大致160-163(目测),秀外慧中,若有在上海的男性朋友寻觅红颜知己,可间接通过本少联系。

 

原版原文:

鉴日

——解读蔡敦达教授的讲座《日本这面镜子》

曾帅1 刘博2

(1:航空航天与力学学院07级硕士;2:外国语学院08级硕士)

 

提到日本,我们最先想到的关键词往往是“战争”和“侵略”,以及“中日关系”和“投资”、“贸易”等,而各类电子产品、“西化”“菊与刀”“樱花”等也屡见不鲜。诚然,日本还有更多我们或了解、或知道一二、或闻所未闻

如同哈姆雷特般,看的人总有自己的角度,因此并没有严格意义上的“全面了解”和“绝对客观”。取众之长,能增长我们的见识、丰富自己的视野,而多角度也能更好更深入地“了解”我们的邻居,帮助我们强盛中华。 

2009424日外国语学院蔡敦达教授给我们讲授了他在日本生活多年后对日本的认识,展示了一个他所理解的日本、他所深入接触的日本。

了解日本

看似我们今天对日本做了许多研究,其实并不够。从同样的文化发源、一衣带水的关系、同样的肤色,想当然我们会对他们了解足够多,其实并不然。因为我们至今还在清朝黄遵宪民国戴季陶周作人等人的着作中反复读取和审视日本,而对于当代的日本,我们解读还不够。

1972年之前,由于受到意识形态和政治因素的影响,中日的交往中断,曾经戴上过有色眼镜。幸而改革开放后的文化发展、思潮丰富,中国人对日本的研究才重新回到正轨。

日本自古以来对中国的研究就没有间断、停止过,汉学的研究在日本始终是热门,研究的领域十分广泛、内容五花八门。尽管研究的范围广并不代表研究深度,但可见日本人对中国更感兴趣、对中华文化做了更多研究。

如同前面所言,没有绝对的“全面了解”,也同样没有“绝对的客观”,但日本在异国文化的吸取和研究付出了大量的努力,这点是我们需要思考和借鉴的。近代现代的日本,需要我们更多的去了解,最终目的是为了帮助我们达到强国的目标、实现复兴的理想

蔡老师为我们推荐几本有关日本历史、文化及当今社会的书,阅读这些书籍,有助于我们更深入地了解日本:

1、日本简史》(王新生)

2、岩松看日本》(白岩松刘爱民)

3、整形日本》(汤兆祯)

4、山樱花与岛国魂——日本人情绪省思》(姜建强)

5、敬重与惜别——致日本》(张承志)

6、日本文化99题(知らなきゃ恥ずかしい日本文化)(白幡洋三郎著、蔡敦达等译)

政治日本

对于对外侵略,当时并非“一小撮”或者“少部分”日本人支持发动战争,而是“大多数”崇尚战争,崇拜天皇、甚至狂热,以“效忠”天皇而死为荣耀因此,二战的问题并非某些人或者某些集团势力的责任,而应当是日本整个民族、每个人的责任。

正如《南京!南京!》的导演陆川所说,侵华的日军是人而不是魔鬼。如果是魔鬼,那么就是战争使之成魔,个人的暴行便不再有错,而是战争的错;如若是人,那么所有的烧杀抢掠就是他们每个人的错误。

至今大多数日本人仍然没有这种觉醒。

日本战后的飞速发展,得益于和平宪法带来的良好国际环境。这部由美国人指导编写的宪法第二章第九条指出

放弃战争,否认战争力量及交战权】

 ① 日本国民中心谋求基于正义与秩序的国际和平,永远放弃以国家权力发动的战争、和以武力威胁或武力行使作为解决国际争端的手段。

 ② 为达到前项目的,不保持陆海空军及其他战争力量,不承认国家的交战权。

至今仍然有日本人妄图修宪,欲通过修宪再度实现其膨胀的野心、称霸的梦想。反映的恰恰是日本国内众多“忧国青年”的冷战、极右甚至是“皇族遗民”的旧思想。

战争多苦难,黩武无正义。不论日本还是世界人民,都应该深刻认识到这一点。

“有一天我们中国人和日本人坐在同一张桌子前面,讨论同样的问题,让周围的人评价。”这是蔡教授的期望、也是短期内并不乐观的未来。

文化日本

值得我们思考的还有日本的教育。早在1907年日本实施6年义务教育入学率已经达到99%——这个数字足以让我们震惊。因此,蔡教授直言:比起博士生,我们更需要小学生。因为教育的普及更能提高国民的整体素质、提升国家的实力。这并非一朝一夕之功

日本的小学教育并不像中国如此严格,但孩子们都很有自己的思想。《敬重与惜别——致日本》中写到:一个日本小孩告诉作者自己的理想是开面包店,对自己的朋友并不会免费而是打折,这点让作者很欣赏——有思想、有理想;但是当作者的儿子说将来的理想是当一个农夫时,作者显示的是担忧和惊慌。

这恰恰从侧面反映了中日教育的不同和国民心理的差异。显然这点上看日本的教育更加西化,而中国仍然是停留在“科举式”的精英教育之中。中国培养一个栋梁牺牲的可能是成千上万孩子的梦想和幸福。这点上看我们需要反思。

日本人也有自卑心理,比如他们的英语水平并不低但仍担心被人诟病。在一份调查中显示,日本人国家自豪感很强但自认国际视野最短。可见日本人并非各方面都强大到足以撑起他们满满的自信心。

 

今天我们走在和平崛起、创造和谐社会的路上。这是一条没有前例可循、没有模式可仿的道路。不仅仅是因为具体国情的差异,更是因为改革开放的社会主义道路上没有前者经验、没有伍者同行。

因此,需要我们在高昂迈进的时候,环顾思索,哪些地方做得不好、好?主旨,日本可以作为一面镜子,在我们复兴中华的路上,多照照,没有坏处

史鉴日本,可以盛中华

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