弘扬人文精神　更新育人理念

――2008年班务管理研讨会交流材料

（说明：1、本次交流的内容主要是根据一期专家访谈节目整理出来的，在此声明以免有剽窃之嫌，有比较多的理论，而且，“大师永远不告诉人们小技巧”，难免显得枯燥，很少具有实用性，因此我尽量少占用大家的时间。2、简要介绍一下本次交流的内容结构：首先由一则网上留言引出一个概念――人文精神，接着是解释什么是人文精神，提出当前教育面临的三个方面的挑战和四个方面的问题，接下来是教师需要扮演的五种角色，最后探讨初中阶段的教育重点，结束本次交流。）

八仙中学博客圈上有一则从我校走出去的学生的留言，意思是他（她）在八仙中学生活过的几年里留下的深刻感受是：太过简单和痛苦。本人认为“简单”“痛苦”这两个词语正击中了我们学校的软肋，提示我们需要思考一下实施教育活动的方式和目的。是什么原因导致学生在心灵深处留下了这样的烙印呢。笔者分析，是人文精神的缺失所致。

什么是人文精神？简单的说就是以人为本、尊重人的价值。怎么样才算是尊重人的价值呢？中国社会科学院哲学博士周国平认为，人身上有三个最宝贵的东西。第一是生命，没有生命什么都谈不上，所以生命是一个人身上非常宝贵的价值。第二是头脑，人是有理性的，有思维能力的，这是人优越的地方，动物是没有的。第三是灵魂。头脑和灵魂是不一样的，头脑是思考，去认识外部世界，灵魂是一种追求，一种信仰。尊重人的价值，就是要尊重这三样东西，尊重生命的价值、尊重头脑的价值、尊重灵魂的价值。

另有一个通俗的解释：人文精神要看一个人是否有正确的心态，是否能够平等地对待他人，是否能够在追求自己生活时，给他人地生活也创造好地条件，至少，一个人在追求个人自由时不妨碍他人地自由，人文精神要求对人类始终有一颗宽容之心和仁爱之心，所以是自爱和他爱地结合，对人类的深沉的爱是人文精神的核心。（前一种解释全面深刻很抽象，后一种解释通俗明了，有一定的可操作性，但不准确不深刻）

教育家孙云晓有一句名言，“教育孩子的前提是了解孩子，了解孩子的前提是尊重孩子”。但是我们现在所说的尊重不是一般意义上的你尊重我，我也尊重你，这是浅层次的。真正的尊重是什么？不仅尊重他的发展权利，还要尊重他人生命发展的一些基本规律，所以，真正的尊重是尊重人的生命的发展，这个是高度尊重。

因此笔者认为前面所说的人文精神的缺失体现在对学生的尊重和关注不够。以下是对教育专家的思想的引用和本人对一些问题的想法，用来表达我对人文精神的理解。

当今，教育面临三个方面的挑战，第一，时代发生了巨大的变化。比如信息化的来临，让教育者和孩子之间关系发生了变化，学生变得复杂甚至神秘。第二，独生子女的问题，在我们这里体现的是留守子女问题。专家说，这是人类从未遇到过的问题。第三、现在一切以经济建设为中心，这是积极的，但是永远再好的东西都是双刃剑，对教育的冲击是很巨大的，让我们整个人心社会变得比较浮躁。人心的浮躁，对于需要慢慢成长的孩子来说，必然产生负面的影响，比如，急功近利的想法，让现在的父母亲无法安静思考培养孩子的方向和方法。

面对种种现象和问题，家长和老师感到无所适从。以下是四个比喻，揭示规律的同时，也启发我们调整观念和方法：一把尺子、一个杯子、一面镜子和一田杂草。所谓的一把尺子，就是一个标准，就是用一个标准衡量所有的人。这是应试教育和素质教育不可调和矛盾，其实，人的发展最奇妙的东西是要个性化发展的。

第二是一个杯子。杯子是用来装水的，我们现在的教育是希望不断地给孩子这个杯子里装水，越多越好，其实很快就溢出来了。其实那个杯子很重要，能不能先把我们的杯子做大？也就是把他人格的构架做得更加宽广，然后你随意装东西，不是越装越多吗？所以，我们现在要考虑的是如何通过培养习惯作为起点，去打造它的健全人格，这是做杯子的工作，不是装水的问题。

第三是一面镜子。一个孩子成长的过程，有一条暗线，叫做“自我意识的不断完善和拓展”。但是自我意识的建立和完善取决于要有一面镜子，因为他只有从镜子当中看到自我的时候，自我意识就开始萌芽，孩子可以通过镜子来看到他自我的存在，教育就发生作用了。这一点主要是针对家长提出的要求。

第四是一田杂草。教育就像农民种庄稼一样，庄稼地里肯定会有杂草，一般的做法是清除杂草。其实不然，春风吹又生，那是因为斩草难除根，最好的办法要从根本出发，就是要种植庄稼，庄稼长好了，杂草自然就退到次要的位置上。（补充:赖昌兴说过一句绝对正确的话，“是人都有弱点”，魏书生说过，千万不要触碰学生犯错误的那根神经，这样，犯错误的神经就会逐渐退化。举例，花坛中的树和草的关系）这是一个积极的教育观，也是教育的很重要的基础。清除杂草最重要的基础是种植庄稼。

“真正的教育是快乐的”。然而，今天的学生却是很难快乐的，与此相对称的是老师也无法快乐得起来。我们知道，快乐分为两个层面，第一个层面是愿望和想法得到满足，这是浅层次的快乐。流行很广泛的快乐教育，通常是从这个角度上来理解的。真正的学习和教育的快乐是来自于第二个层面的快乐。就是通过克服和征服了困难以后，获得了那种愉悦感，或者成就感，那种深层次的快乐，才是真正的快乐。英国的哲学家，也是经济学家亚当斯密，《国富论》是他的著作，他还写了《道德情操论》，他有一个观点得到了普遍的认同，说每一个人都是自私的、利己的，依据是每个人都有一种本能，那就是趋利避害。因为人是自私的、是利己的，每一个人对自己的关心要超过对别人的关心。既然如此的话，那么我们就让他自己去关心自己好了。我们要做的就是创造一个制度、创造一个环境，能够让每一个人去关心自己。（补充：家长老师经常都会给学生倾诉“全都是为了你”，大凡这样诉说的时候，多半没有效果；　高中课改我不是很了解，但根据某些做法来看，就是应用了这个理论：创造一种制度、措施，让学生自己关心，自觉发展自己。）

基于以上两点（快乐原理和自我关心原则）要求教育者扮演五个角色：首先是牧者，放羊的人，不是教羊怎么吃草，或者喂给它，它自己不想吃，你给它吃，肯定不快乐。所以一个放羊的人，是把学生引导到有丰富的知识，一个很美好的一个世界里头，让它主动吃草，让它主动吸收最优秀的东西。

第二个角色，是火柴，点亮学生这盏灯，激励他。第三个角色，是拉拉队，是给他力量，给他精神上的力量。

第四个角色，律师。律师是什么呢？律师是维护你当事人的权益的，孩子有自己成长的这种主动发展的这种成长的权利，也有生存的权利，我们更多的工作是在维护孩子们的权利。而不是法官，法官是什么？给你定一个结论，对和不对很简单。

第五个角色，镜子。前面有说明，不再赘述。

在小学，初中，高中各个阶段，教育的关键点是不一样的。小学的关键是培养兴趣、习惯和思维。中学的关键是自我概念的建立和理想教育。高中的关键是反思（补充：李兵老师发表在博客上的一篇文章，核心内容一个字――“静”，就是例证。）和能力的培养。

现在主要看初中阶段的学生自我概念的建立问题。我们经常觉得，学生的问题层出不穷，比如有的人不会跟别人交往，不会跟异性相处，还有青春期的叛逆等等，这些问题的出现是有源头的，其本质是对自我的基本确认，只有建立了良好的自我概念以后，这些问题才能得到有效的解决。什么是自我概念？简单地说就是对自我的看法，或对 “我是谁”的理解。包括两个维度：私人自我和社会自我、实际自我和理想自我。私人自我的含义是我对我自己怎么想；社会自我的含义是别人怎样看我或我希望别人怎样看我；实际自我的含义是我现在是什么样子；理想自我的含义是我想成为什么。