水调歌头
都匀
名得都云洞，城挟剑江流。斗篷林莽溶洞，飞瀑险滩幽。沐浴东山晓日，吟啸南楼夜月，北岭七星浮。梦遇观澜阔，百子拱桥头。
都匀市位于贵州省中南部,是黔南布依族苗族自治州首府。都匀原名都云，因城东1公里处有都云洞而得名。都云洞又名九龙洞、仙人洞，属天然石灰岩洞。《五代史·楚世家》记载：“后晋高祖云福五年(940年)都云酋长尹怀昌率其昆明十二部……附于马希范”。这是都云的名称最早见诸史籍。明洪武二十三年（公元1390年），守将何福奉请朝延，改“云”为“匀”，取均衡之意，都匀之名沿用至今。
都匀建于青山绿水之中，境内拥有全国距城市最近的原始森林区，全国罕见的城市中心天然喀斯特性园林，喀斯特溶洞，斗篷山景区位于都匀市西北部，距市区22公里，雄踞于苗岭山脉中段，总面积61.8平方公里，斗篷山主峰海拔高度1961米，是国内距离城市最近的原始林区，山上有峰峦、峡谷、溶洞、溪流及瀑布等景观。这里有古朴的民俗民风，风格各异的桥梁，全省最大的绿地面积4万多平方米的开放式休闲式公园——文峰园、碧绿清澈穿城而过的天然大泳场剑江河、200余年历史的百子桥以及闻名遐迩的“东山晓日、西峰缕云、南楼夜月、北岭七星、灵岩雨花、龙潭春涨、梦遇观澜、鱼石朝宗”八大景观。
都匀有着众多的保留着醇朴民风的习俗。芦笙是苗家古老的传统乐器，苗家逢年过节、喜庆丰收或丧葬祭奠，都要吹芦笙，只是不同的场合有不同的曲调。芦笙在苗族青年的心目中，就是一种寻找情人的乐器。在都匀王司、坝固、基场等地苗族聚居的山寨，几乎所有的小伙子都会吹芦笙，据说不会吹芦笙的青年，很难找到对象。许多苗族村寨，正月初八是芦笙节的高潮。芦笙节，不仅是苗族青年男女游方、谈情说爱的节日，也有庆丰收、赛智比武等活动内容，因而在芦笙场，除了芦笙踩塘高潮时，姑娘们向意中人拴红带等公开地赠送爱情物外，还有踢鸡毛毽、摔跤、斗鸡、斗画眉，斗牛等比赛活动，热闹非凡，十分有趣。
都匀水家有一年一度庄重典雅的铜鼓节。主会场设在峰峦耸翠、松林茂密的山间一块空旷的草坪上。中午12点，数千名水族盛装的男女老少，有的吹芦笙、唢呐，有的骑马，有的挑着各种食品，从四面八方纷纷云集山垭口、松林脚下的公路旁边，临时搭起一排排五颜六色帐篷、遮阳伞，有的卖凉粉、水果，有的卖花线、小百货、民族商品等，形成节日商贸一条街，使往日岑寂的山野变得热闹非凡。会场中央草坪上，竖起两根木桩，中间横着一棵杉杆，杉杆上悬挂着12面铜鼓，鼓面中心有12芒，周围有龙、凤、青蛙等图案，云纹古朴，庄重威严，恍若出土文物，让围观者增添几分神秘感。12响礼炮鸣放后，隆重的庆典仪式开始。一位身着土布长衫的水族寨老吹响牛角号，12面金鼓齐鸣，顷刻山摇地动，彩旗飞舞，一片欢腾。接着，寨老再次吹起号角，他走在队伍前面，后面跟着几十名芦笙手和银饰叮当、盛装打扮的妇女，大家踩着乐曲鼓点，环绕12面铜鼓走成一大圈，兴高采烈地跳起了水家拙朴豪放的铜鼓舞。
在主体少数民族布依族有扫寨活动，其中最有代表性的是河阳乡的小堡扫寨。扫寨仪式传递着在此世居的布依族人民驱妖赶魔、渴望平安、崇尚美好的心愿。扫寨仪式庄重肃穆，每逢纪念日时进行，此时寨子里的男女老少都从家中走也来，青年男子装扮成布依族武士，手握刀枪，在寨老的指挥下，驱鬼捉魔，妇女装扮成女神，扫尽寨中的污秽，祈望风调雨顺，四季平安，无病无痛。如有客人光临扫寨，热情善良的布依族人会邀请客人加入扫寨活动，并馈赠神秘的护身符，祝客人幸福平安。
跳月是苗人春嬉择偶的盛会，在他们是一个极重大的日期。举行的时间，以促春季为多，但也有在其它的春秋佳日举行的。会中青年男女，酣歌狂舞，各选所欢，以成姻好。但这不是婚姻的开始；故此与其说是婚姻的礼式，不如说是求爱的喜剧。因为议婚、行聘、成婚、同居种种手续和礼节，都在跳月之后。
歌节在每年的农历六月初六日，活动内容除了斗牛、斗鸡、赛马等各民族基本一致外，对歌过“花桥”活动是以布依族为主；芦笙踩“花桥”又叫芦笙踩歌堂，活动则是以苗族为主。关于这个节日的来历，布依族主要是祭祀五谷祈求丰收，逐渐演变为青年男女对歌，抒发情怀的歌节。
水调歌头
凯里
凯里即开地，苗族嗣蚩尤。刀耕火种歌舞，文物古风留。唐宋绫罗发髻，魏晋衣冠裙屐，吊脚竹林楼。山甫腾蛟奋，南斗耀南陬。
凯里，黔东南苗族侗族自治州首府所在地。上世纪５０年代，凯里作为黔东南首府才开始城市化建设，现已成为23万人口、黔东南地区１５个县市的中心城市。
苗族人民能歌善舞，热情好客，民风纯朴，节日众多，因而凯里享有“百节之乡”的美誉。苗族人民以节日的形式来祭祀祖先、庆祝丰收、弃旧迎新。具有代表性的苗族节日有苗年节、吃新节、闹冲节、爬坡节、翻鼓节、牯节等，各种节日活动均体现了“蚩尤文化、南迁文化、西进文化、中心文化”，节日集会活动中的服饰均展现了“唐代发型、宋代服饰、明清建筑、魏晋遗风”的风格习俗，被中外客人誉为“苗岭新都的歌池舞苑”。
孙应鳌（1527-1586），字山甫，号淮海，溢文恭，明朝贵州清平卫（今凯里）人。著名朝廷大臣、学者、诗人、教育家和贵州教育的先驱。自幼聪颖，好学上进，喜读诗文，善作文章。明世宗嘉靖二十五（公元1546年）举人，三十二年（公元1553年）进士，选庶吉士，改户科给事中，出为江西按察司佥事，迁陕西提学副使，晋四川右参政，擢佥都御史，抚治郧阳，后为朝廷大理卿，户部右侍郎，又改礼部，充经筵讲官，掌国子监祭酒事（即全国最高教育行政长官兼全国最高学府校长），后任刑部右侍郎，南京工部尚书等。他当官勤于体察民情，善于调查研究，知识渊博，曾提出"勤学、励政、亲贤、远奸"等事，受到皇帝的重视和采纳。 他是明朝的名臣大儒，是在王阳明学说思想影响下成长起来的理学家，为明代四大理学家之一。贵州省古代第一位哲学家。 他是著名的诗人。《黔诗纪略》收其诗有457首，编为四卷。时逢奸臣严嵩当权，对他横加迫害。他的诗对官场的勾心斗角和仕途的艰险有所讽喻，部分诗揭露了政治黑暗，反映了民间的疾苦。诗风平易自然，有些作品有民歌风味。他的《学孔精舍诗钞》是流传至今贵州最早的一部诗集。《黔诗纪略》称誉他是"贵州开省以来人物冠"。 他是著名的教育家，一生重视教育，曾几度从事教育工作，任陕西提学副使时，作《谕陕西官师诸生檄文》16条，详细阐明了他的教育主经和为学之道。任国子监祭酒兼经筵讲官时，锐意改革，为国家培养了有真才实学的人才。50岁辞职回家后。在家乡清平建学孔子院，向家乡青年讲学，为发展贵州文化教育事业作出了贡献。 他还是书法家，大小兼能，特擅楷、行。其书法以欧阳询为基础。参柳公权笔意，端庄严劲，亦如其人。楷书《谕陕西官师诸生檄》，现在西安碑林。福泉有《分守新镇道题名碑记》。 一生著宏富，主要有《学孔精舍诗钞》、《学孔精舍汇稿》、《淮海易读》、《春秋节要》、《左粹题评》、《四书近语》、《律吕分解发明》、《论学会编》、《教秦语录》、《教秦总录》、《教秦绪言》、《雍谕》、《幽心瑶草》、《道林先生粹言》、《庄义要删》、《督学文集》、《归来漫兴》等，均由明清学者刊行于世。。
台江县，位于贵州省黔东南苗族侗族自治州中部，居住着苗、侗、汉等民族，其中苗族人口占全县总人口的96％以上，是世界上苗族聚居最集中的地区，堪称“天下苗族第一县”。黔东南是联合国所列的世界少数民族文化保护圈“返朴归真，重返大自然”十大旅游景区之一，而台江位居其中。数千年前，苗族先民自商、周西迁之后，有九个氏族先后迁入台江定居，建立九个鼓社，俗称九鼓苗族。几千年来，苗族先民在这里披荆斩棘，开疆辟土，建设家园。经过世代繁衍，生齿日盛，其后代多经此向边邻省、县迁徒。在至清代雍正十一年（公元1733年），清王朝开辟苗疆，建厅设置之前的两千多年间，苗族先民在这块“化外生苗之地”，过着“自耕而食、自织而衣”，“皆知礼让”的“世外桃花源”生活。
榕江是连接从江、黎平以及整个凯里地区的重要交通枢纽。榕江县城里的都柳江边，种植着许多高大的榕树，榕江因此而得名。这里山高谷深，莽莽苍苍的原始森林绵延数百里。由于山高路险、交通闭塞，生活在这里的苗族完整地保存了其婚姻习俗、节日礼仪等。西山苗王庙在榕江县城。据传公元前四千多年的高阳、高辛之世，洪水横流，泛滥中原。苗王率臣属驾云南逃，止于贵州的崇山峻岭间。所带之童男童女百人，自相婚配，其后子孙繁衍，是为苗族。山即以苗岭名之。
剑河温泉景区，距剑河县城 20 公里，为国内稀有的氡硫温泉，有泉眼 6 个，日涌水量 1800 吨，水温常年保持在 38 ℃ -50 ℃之间，富含氡、硫、铁、钾、钙等元素，其理化指标与法国著名的维稀温泉相似，有消毒、去疾、健肤之功效，常浴可治疗和预防多种疑难病症，自古享有 " 苗乡圣水 " 、“西部浴都”之美誉。
飞云崖景区系国家级舞阳河风景名胜区十大景区之一，距黄平县城12公里，以其有悬空石崖形如飞云而得名。古树参天，流水萦回,有拱桥一座横跨溪上。桥东石坊岿然，上镌清鄂尔泰题额“黔南第一胜景”。明王守仁胜赞之曰：“天下山水之奇聚于黔中，黔中山水之奇聚于此崖。”飞云崖似洞非洞，内甚宽敞。顶上崖檐覆出，石乳倒垂。浮者若飞霞，亘者若虹霓，豁然楼殿门阙，悬若铜鼓编磐，并有狮象蛟龙、莲行阡陌、蜂房水涡之属。其下澄潭邃谷，幽深无底。岩半立大士像。有水出崖左，泻为瀑布。飞云崖的古建筑始建于明正统八年（1443年），后经不断增修，逐步完备。它既是寺庙建筑，又带有园林风味。
古代关隘离岑巩县驾鳌镇约500米，关隘外便是“仙人守隘”，关隘为一圆拱城门，高4．5米、宽2米、厚3．8米。全用石料、整石砌成。门左右有20余米长的围墙，顺山势而建，形成“一夫当关、万夫莫开”的险峻隘口。关内是一片开阔地，关下为河流深切的河谷，龙鳌河流经谷内。河床低于两岸，远处仅见田地不见河流。关隘外有一座山，双峰宛若两个人，一前一后，俗称“仙人守隘”。从隘门到龙鳌河畔渡口约500米，百坎干梯，从下仰望，路与“仙人守隘”隘门相对映，这就是人们所称的“黔天古道”。从隘门鸟瞰渡口，一叶扁舟来往于两岸，称“龙潭渡口”，这里便是龙鳌河中段，由这里逆水而上，还有“悬棺凿穴”、“古屯”诸景观。渡口下游河段有“海市蜃楼”、“龙潭映月”等奇景10余处。河北岸不远处有鳌山。
镇远、三穗、天柱、锦屏均凯里所辖县。三穗由“秋收丰稔，一禾三穗”而名。
水调歌头
铜仁
三教立铜范，砥柱锦江流。煌煌仁者人也，名定赖绸缪。喜看乌江学子，开设贤科文教，李渭踵田秋。继勋锡龙烈，策马战功遒。
在铜仁市锦江广场第六十四级高台上，伫立着令人肃然起敬的孔子、释迦牟尼、老子三尊铜像。“铜仁”的由来，就因了这三尊“铜人”。传说元朝时有渔人潜入大江小江合流处的铜岩底，见“岩足如鼎，中有铜范三教像”，遂“挽之而出”。据史载，约在元世祖至元二十年（公元１２８３年），始置“铜人大小江等处蛮夷军民长官司”；同时“三教像”也被置于谓之“中流砥柱”的铜岩之上。儒释道三家鼻祖的塑像在铜仁的青山绿水间相拥而立已７００年。
“铜人”这个地名被延续了８９年。明洪武五年（公元１３７２年），“改铜人大小江等处蛮夷军民长官司为铜仁长官司，铜仁至此定名”，并沿用至今。据说将人改为仁，依据有二：一是孔子有言“仁者人也”；二是仁字面结构含三人，恰应了三铜人。
田秋(1494-1556),字汝力，号西麓,明朝贵州思南府水德司(今思南县)人。明代进土，后升任广东布政使。嘉靖十四年（1534）八月，以《开设贤科以宏文教疏》上奏疏皇帝，指出：“贵州一省，远在西南，未曾设有乡试科场，止附云南布政司科举。”“旧额二省共取五十名。”但由于从贵州到云南的路程有数千里，“山路险峻，瘴毒浸淫，生儒赴试，其苦最极”，甚至还出现了有的举子在途中病逝的情况。请求在贵州开科取士，并要求“二省各于旧额之上量增数名，以风励远人，使知激劝”。朝廷命巡按御史王杏勘查核实后，准予云贵两省各设科场。古代贵州科举取士始于此时，主要是田秋上疏促成的。从此贵州文教大兴，人才辈出，直迫中原。
李渭（？-1589），号同野，明朝思南府水德司（今思南县）人。明代著名理学家。明世宗嘉靖十三年（公元1534年）举人。历任华阳（四川成都）知县、和州（安徽和县）知州、高州府（广东茂名）同知、化州知府、南京户部郎、韶州知府、广东副使、云南左参议等。任官期间，能廉洁自守，尊爱百姓。初由华阳知县升和州知州、高州同知时，曾有合浦令、化州、吴州吏以珠宝、金银相贿赂，被李渭叱之不受。渭潜心研究儒学，生平无日不以讲学为事，讲学反对空论，主张实践，受人敬仰。他一生治学以孔子"四不"为准则，主张修养的功夫是"无欲"，还进一步阐明了王阳明"知行合一"学说，被称为王阳明的再传弟子。学者称他"同野先生"。明神宗赐他对联曰："南国躬行君子，中朝理学名臣"。他晚年辞官还乡后，在思南府城北中和山观音阁点易洞设"中和书院"讲学，兴学黔中，开黔北学风，学者如影相从，使黔北文人蔚起，代不乏人。李渭一生著作颇丰，有《诗文》三卷、《先行录》三卷、《毋意篇》一卷、《简寄》二卷、《杂著》一卷、《家乘》十二卷、《大儒治规》三卷等。《黔诗纪略》录其诗十首。尤善书法，在思南有其多处摩崖石刻，如中和山有"中和"，点易洞有"点易洞"、"云深外"，朝阳洞有"不舍昼夜"，万胜山顶有"卧月眠云"等。
旷继勋（1895－1933），铜仁思南县大河坝庙塘湾人。1916年随父去四川到军阀赖心辉部当兵。1920年到1925年，先后担任连长、营长、团长、旅长等职，1926年加入中国共产党。“四·一二”反革命政变后，旷继勋宣布全旅起义，举起“中国工农红军四川第一路军”的大旗。大革命失败后，党中央派旷继勋去湖北江陵、当阳等地开展活动，旷组织三连白军起义进入洪湖加入红军。1930年1月，党中央在湖北监利县组建红六军，旷继勋为军长。7月红六军与贺龙领导的红四军合编为红二军团。次年，旷被派到鄂豫皖革命根据地担任中国工农红军第四军军长。2月率红四军的10、11两师一举攻下河南新集。3月攻打敌34师，仅7小时全歼敌师。党的六届四中全会以后，旷由于对王明的“左”倾路线不满，被撤销军长职务，调任红13师任师长。1931年10月，党中央派旷继勋到二十五军任军长。1932年初，旷率军解放霍丘时因敌众我寡，县城陷落。张国焘却以此为由再次撤销旷继勋的军长职务。解放通江后，旷继勋任川陕临时革命委员会主席，写信给原在军阀部队中的几位朋友，劝其带兵起义，信落在张国焘手中，成了“与国民党勾结”的“罪证”。张国焘将旷继勋逮捕，于1933年6月秘密杀害于通江县洪口场，时年36岁。1937年在延安，旷继勋被张国焘迫害暗杀的真相大白，其冤案得以昭雪。旷继勋在中国共产党早期革命活动中，身经百战，为组建红六军、红四军、创建红二十五军，开辟并巩固洪湖、鄂豫皖和川陕革命根据地立下了不朽的功勋。
廖锡龙，1940年6月生，铜仁思南人。1963年2月入党，1959年1月入伍，解放军军事学院基本系毕业，大专学历，上将军衔。中共中央军委委员，中华人民共和国中央军事委员会委员，解放军总后勤部部长，第十五届、十六届、十七届中央委员。1979年参加对越自卫反击战 随11军部队在西线攻打越南土封的战斗中指挥表现突出，由副团长升为11军31师长。1984年功打者阴山时，他预测攻打越军防守严密的者阴山不会超过百人代价，结果战事果真如其所料，中国军队以阵亡不到百人代价给越南正规军队以伤亡2000人的打击。很多部队老将军也为这位年轻的师长所折服。邓小平爱惜将才，破格提拔廖锡龙为11军军长，成为部队当时最年轻的军长，1984年解放军报曾经大批报道了他，成为当时风云人物之一。
万山夜郎谷省级风景名胜区，有夜郎河幽谷探险漂流，有旖旎神奇的侗寨风情，有婀娜多姿的仙女石英钟、仙人洞；有雄奇秀美的佛教圣地中华山，还有汞都人民世代劳作留下的地下长城——全长970多公里的贵州汞矿坑道，纵横交错，千姿百态，形成了独特的风景。
德江傩堂戏是一种戏味浓厚的民间文化活动，是一种驱邪纳吉，酬神娱人，有其鲜明民族意识和艺术特点的傩事活动。主要是土家人为“求子、治病、消灾、保寿的求人畜平安，驱鬼逐疫，祈求五谷丰登”的原始的音乐、戏曲，傩面具全堂24个，代表24神，以“冲傩驱邪”、“还愿酬神”两种表现形式，节目繁多，通常在秋、冬两季进行。傩艺师们戴上面具进行傩祭表演，边唱边舞，经过“开坛”请神，“开调”请戏，“闭坛”送神三个阶段，时间五天甚至十天半月。傩祭表演，酬神娱人，具有音乐、人物和完整的故事情节，能做到出神入化。为了显示神力，还有一些特别表演绝活，如“上刀梯”、“下油锅”、“踩红铧”、“开红山”等神奇的傩技表演。傩戏面具艺术在中国戏剧史上独树一帜，充分表现了戏剧的历史痕迹，德江保存了完整的傩戏原貌。1987年，德江在北京举办了傩面具展出，对民族、民俗、文化、艺术、宗教等学科提供了珍贵的研究资料。
梵净山位于铜仁地区的江口、印江、松桃三县结合部，海拔2493米，不仅是贵州的第一山，更是武陵山脉的主峰，是屹立于云贵高原向湘西丘陵过渡的大斜坡上的巨人。其古老的山体距今已有10～14亿年的历史，是黄河以南最古老的台地。再加上山体庞大深邃，峰峦巍峨雄奇，主峰高耸入云，故明朝万历四十六年(公元1618年)奉皇帝诏令而建的古碑上称之为“众名岳之宗”大自然造物的神奇力量，使梵净山富集了令人陶醉的自然风光。引人入胜的是新金顶，在海拔22 00余米的崇山峻岭上，突兀而起冒出一尊石柱，高约100米，如巨笋出土，似玉龙啸天，红云环绕，直指苍穹。大自然的神工鬼斧，又将山顶一劈为二。两个山顶上分别建有释迦殿、弥勒殿，两殿之间有天桥相连，朝拜的香火烧到了云天之上。
万卷书崖是玉屏风景名胜，悬岩峭壁，叠石千层，高十余丈，宽四十余丈，横亘江左，俯视江水西来。片石层层，如万册书籍堆叠一起，悬岩上有笔峰，下有砚洲、墨潭，对岸有纸坪，形成了万卷书岩配文房四宝的奇特景观。
乌江有“千里画廊”之誉。乌江山峡流经沿河132公里，形成89公里奇峡壮观，从南至北由夹石、黎之、银童、土坨、王坨等五个峡段和百丝坨、洗心泉、珍珠洞、黄龙泉、飞龙过江等30余个主要景点组成。峡岸奇峰对峙、滩险壑幽、飞瀑流泉、嵯峨怪石、古树苍藤、珍禽异兽，景观奇特，蔚为壮观。
插入表情