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欢欢喜喜过大年!

(2016-02-06 19:26:30)
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欢欢喜喜过大年

2月4日和2月6日图片

王青春李凤霞

孙子梦溪孙女梅溪

图片

分类: 民风民俗

 

   欢欢喜喜过大年!                      (压题图片说明:换上这幅刚拍的)

 

                欢欢喜喜过大年!

 

                      刘福新

 

明天就是年除日了,发博暂歇,此文是春节前最后一篇了,特开评论栏。

至于此篇博文《欢欢喜喜过大年》的配图,当然是选欢欢喜喜高高兴兴快快乐乐的片片。

片片拍于何日何时,取自何景何物,请看图片注脚,正文不赘。

祝所有来访的朋友春节快乐!猴年吉祥!

 

 

欢欢喜喜过大年!1、这幅图片和最后一幅图片取自网络。很少借用网络图片,这一次破例了。

 

欢欢喜喜过大年!

 2、此篇博文图片均取自2月4日(前天)和2月6日(今天)。这幅图片,是到王青春姑娘的复印部拿名片时拍的。名片早就印出来了,一直未得空,2月4日本县挚友梁伟星光临敝舍,顺便乘他的车到方山路北端取名片。

 



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欢欢喜喜过大年!                  4、在欧普照明。“自拍 10秒 遥控”。

 



欢欢喜喜过大年!                5、欧普照明经理李凤霞女士。



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欢欢喜喜过大年!                    8、欧普照明是昌乐县境内最大的灯具供应商。

 



欢欢喜喜过大年!        9、我在海洋专业理发店理发。这位秦晓玲女士是我的定点理发师。

 



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欢欢喜喜过大年!             13、长途汽车站某商店的夫妻。我与老伴经常将车子放于店外。

 



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欢欢喜喜过大年!             15、近午,回家,在住处(上海花园小区)遇到这位“同是一个大庄”的女士。

 



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欢欢喜喜过大年!               17、2月4日下午,孙女来了,说是要帮奶奶干活儿。旧历年将近,活儿当然不少。我老伴要“打冻”,孙女梅溪用刀切猪皮。

 



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欢欢喜喜过大年!                      23、小儿媳也干开了。

 

 



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欢欢喜喜过大年!             25、今日(2016年2月6日,农历腊月二十八)下午,我与老伴、大儿子宏津、二儿子晓津(二儿子今天下午1点刚回家),还有孙子梦溪,回老家。右边是我婶母。

 



欢欢喜喜过大年!         26、我与孙子梦溪说:“坐了你奶奶和二老嫲(祖母,我们当地叫“嫲嘛”,曾祖母我们当地叫“老嫲”,但是这个音很难标出来,外地人士听不明白的)中间,给你们仨人合个影,是四代同堂呢。(昨夜所打注脚有错误,“老嫲”是曾祖母。已改)

 



欢欢喜喜过大年!                    27、老家小埠前就在方山西麓。

 



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欢欢喜喜过大年!          29、遇到了小埠前刘氏家族最高班辈的老头子了。他的名讳是刘同义,是小埠前有史以来(迄今为止)唯一的有文化的老支书。

 



欢欢喜喜过大年!         30、这是弟兄二人,他们的父母和祖父母是我“老胡同”里的人。小埠前刘氏家族,数他俩辈分低了,他们已故的爷爷还得叫我爷爷呢?我是营陵黄村刘氏家族(于留刘)第26世,他俩是30世。左边(对面看是左边,其实是右边)是老二,还是我的新浪博客网友,他的名字迄今叫不上来,但却牢牢地记住了他的新浪博客网名“左岸星空”。

 

 



欢欢喜喜过大年!      30、去年也是这么个时候,这家人在贴对联,去年也贴对了,今年仍然没问题。(见下边的博文链接)

 

给老家小埠前的长辈拜年,兼谈怎么贴对联?(2015-02-19 17:46:40)http://blog.sina.com.cn/s/blog_49a94bc60102vmi5.html

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    添加图片:今夜央视综艺频道节目荧屏翻拍

 

欢欢喜喜过大年!           1、中国人民解放军96175部队分会场

 



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欢欢喜喜过大年!                5、安徽省黄山市呈坎村主会场。简介很长,放在文后。

 



欢欢喜喜过大年!                    6、呈坎村这一下子更火了!

 



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欢欢喜喜过大年!                 13、海南省文昌市水吼村主会场

    央视著名主持人董卿、李佳明担当现场主持

 



欢欢喜喜过大年!             14、水吼村会场简介

南海网文昌1月18日消息(南海网记者陈望实习生孔桢)“拜年了,拜年了。”1月18日下午,海南文昌市文教镇水吼村张灯结彩,年味浓浓。中央电视台《我们的中国梦·东西南北贺新春》特别节目正在这里录制。董卿、吕继宏、沙宝亮、大兵等一大票儿主持人、歌手、相声演员等云集水吼村,精彩节目轮番上阵,给海南温暖的冬天带来了浓浓的年味。

  精彩节目轮番上阵场下观众阵阵掌声

  在欢快的歌舞声中,演出拉开帷幕。央视著名主持人董卿、李佳明担当现场主持。随后,相声演员大兵、黄荣、史雅欣表演小品《赛诸葛》,大兵扮演的“赛诸葛” 教“蠢的死”讨老婆,不料锦囊妙计用在了自己女儿身上,阴差阳错让“蠢得死”成了自己的女婿。他们精彩的表演、幽默诙谐的语言,让现场观众忍俊不禁,掌声阵阵。

 

 

欢欢喜喜过大年!              15、北会场——雾凇岛

      吉林市的雾凇远近闻名,然而人们了解最多的大多数是市区一带的十里长堤,却少有人知道距吉林市35公里的松花江下游有一个雾凇岛。雾凇岛因雾凇多且美丽而得名。松花江两岸树茂枝繁,冬日里不冻的江水腾起来的水雾,遇到寒冷的空气,在树上凝结为霜花,气象学称之为“雾淞”,当地群众称为“树挂”。吉林雾淞与桂林山水、云南石林、长江三峡同称为中国四大自然奇观。吉林市自1991年起,每年举办一次“雾淞冰雪节”

 



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欢欢喜喜过大年!                 20、脸上的粉涂得太厚了!图片没法子处理!

 



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中国现今保存最古老的村落
易经·八卦第一村
呈坎
 
        拥有国家级重点保护文物二十二处的千年古村 ——  呈坎,始建于东汉三国时期,距今已有近一千八百年的历史,早在宋代被理学家朱熹誉为“呈坎双贤里、江南第一村”。她座落在黄山市徽州区呈坎镇,距黄山市中心市区27公里,205国道3公里,黄山风景区45公里。旅游交通十分便捷。
        呈坎原名龙溪,后改名为呈坎。盖地仰曰“呈”,洼下曰“坎”,整个村落按《易经》、“阴(坎),阳(呈),二气统一,天人合一”的八卦风水理论选址布局,依山傍水,形成三街·九十九巷、宛如迷宫。在村落建设上,呈坎八卦村按先天八卦图主四卦布局形成:东为“乾”(天)、西为“坤”(地)、南为“离”(火)、北为“坎”(水),诠释了水火相克生万物、天地容万物的先哲理论。同时古老的龙溪河宛如玉带,呈“S”形穿村而过,形成阴阳鱼的分界线;村落周边大环境矗立着八座大山,自然形成了八卦的八个方位,共同构成了天然八卦布局。人文八卦与天然八卦融合的巧妙布局,使呈坎八卦村成为中国古村落建设史上的一大奇迹。
        呈坎八卦村历来被视为徽州的风水宝地,成为前人探索发现生命玄奥、感悟预测人生未来先哲圣言的神秘地带。深奥的“易经八卦风水”之说,与人类生存环境、社会和谐、村落民居建设神秘的维系在一起。因而呈坎八卦村英才辈出,千余年来涌现出一大批高官、隐土、高僧、巨贾、诗人、画家、史学家、医学家、制墨家、教育家、军事家、自然学家。
呈坎八卦村是全国独一无二保存最完好的明代古村落,至今完整保存着宋、元、明等朝代具有很高历史研究价值的古建筑群体。这里的古建筑汇集了徽派不同风格的亭、台、楼、阁、桥、井、祠、社及民居,精湛的工艺及巧夺天工的石雕、砖雕、木雕,把古、大、美、雅的徽派建筑艺术体现的淋漓尽致,为古徽之最。分别于1996年和2001年二次被列入国家重点文物保护单位,当今被称为“一村双国宝、江南第一村”。
        呈坎八卦村四面皆山,山气茂盛。东面灵金山,东南下结山、丰山,西南倚龙盘山,马鞍山,西靠鲤王山、葛山、北有长春山。龙山自西北向南延伸,山势尤如万马奔腾,涌至龙盘,则一马平川,使整个环境构成“左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武”之态势。山多则水多。氵众  川河是呈坎的主要河流,全长19公里,流域面积45.58平方公里,属新安江三级支流。它从龙山与长春山之间进入呈坎盆地,向南汇入丰乐河而后东注新安江支流练江。除川河外,呈坎一带溪涧纵横:村北有西边坑(又名柿坑)、环里坑;东面有东边坑;东南有东山坑;西边有窑坑、棚坑,还有一些无名小溪。俯瞰呈坎,氵众  川河与众多溪涧如群龙汇聚,故呈坎有“九龙戏珠”之谓。呈坎古名“龙溪”,又名“氵众  川”,即由此而来。
        宋、元、明、清以来,呈坎是南京、芜湖与江西的官道枢纽。从浮梁、婺远走黟县经休宁,过潜口越佛子岭到呈坎,再走许村越箬岭过旌德,可达芜湖、南京。直至今日,在许村西沙塍大路旁仍幸存一块上刻“下至甫田、富,上往呈坎、休宁”的路碑。
        呈坎这个神秘的徽派古村落,是罗氏先祖审慎选址、周密规划、精心实施、严格管理的结晶,是我国古村落规划史上不可多得的范例。从总体上看,呈坎八卦村完整保留了罗盘八卦式的特殊格局,左宗、右社的典型模式。它还完整的保留了宋、元、明、清等历代的古建筑150多处,明代所建的堤坝、桥梁、水圳等古代水利工程,以及独具特色的村落街巷系统。更主要的,呈坎保有数量众多、分布集中、类型丰富、文物价值甚高的明代建筑群。如果说,黟县西递是清代民居博物馆,那么呈坎就是当之无愧的明代民居博物馆。
        呈坎原是大片芦苇滩,氵众  川河经芦苇滩南流。呈坎的先民是东汉三国时期吕、金、孙三姓,定居与芦苇滩的南部。现在依然保存有吕家井、金家井、皇冠前、孙家巷等遗迹。唐朝末年,江西南昌柏林罗氏文昌偕堂兄秋隐至此,看中了呈坎这块山水环绕、五峰拱托、百世不迁之地,兄弟俩就徙居于此,以避乱世。罗姓初迁时,文昌公定居于呈坎盆地的东南部(称上溪东、下溪东),为前罗族始祖;秋隐公定居于盆地的西部(称后岗),为后罗族始祖。故呈坎有前罗、后罗之谓。
随着罗姓兴旺,人口的增多,原先的住地不足以容纳。到了南末,前罗第七世祖罗天锡方始填滩建宅。至明初,呈坎村已初具规模。为适应发展之需,呈坎村在明弘治年间经历了一次大规模的的改造,村落由此得到改善整合。
        徽州村落的形成,除地理环境、风水追求等因素外,宗族意识是主要支配力量。从呈坎古村落的形态看,前罗家庙、后罗家庙、罗东舒祠、前罗长春社等是村落的核心,居首要地位。住宅则是环绕这一核心进行组合。罗氏自唐末由江西迁  以来,按罗盘八卦式对村落进行大规模的改造、组合,并突出左宗(即在村左建家庙宗祠)右社(即在村右建祭祀土地神的社屋),将村庄定位于藏风聚气的最佳位置。整个村庄坐西向东,以避肃杀之气,迎春阳之和。
        在村落的具体布局上,呈坎三街九十九巷两水圳,是其他村落所没有的格局。呈坎俗称“前面河、中间圳、后面沟。”两条水圳将河水引入村中,街街巷巷有水沟,门前有水不息地流过,既方便了村民的日常生活,还有消防上的考虑,更形象地传达了“聚水如聚财、纳四水于村中”的传统文化内涵,以示财源茂盛、源远流长。在村南两条水圳交汇处建有水碓。氵众  川河两岸筑石坝保护村庄和农田。坝西的龙山上,有明万历间前罗22世祖罗小华建的龙山庙。在南面下结山咀和龙盘咀之间筑家河两堤。在夹河两堤上端,前罗族19世祖罗弥达于明弘历年间建有当时江南最大的石拱桥---“隆兴桥”。桥北头建有都天庙(奉唐朝睢阳太守许远)。桥南头左侧下结山咀,后罗族23世祖罗必端于明嘉靖年间依山面水建隆兴观(俗称上观)。在夹河两堤的下端,前罗族19世祖罗弥四于明弘治年间建有乐济桥,为当时江南少有的廊石桥。桥西头不远,前罗族22世祖罗应鹤于明万历间为其父罗灌宗建有一座石坊。在龙盘山咀的旷坦上,前、后罗族于明嘉靖间建有女贞观(俗称下观),观内建有文昌阁、大圣堂、太子殿、关帝庙、藏经阁、旷如亭、文会馆等。从长春社右侧至都天庙后即为便溢滩,前罗族28世祖罗廷梅(清乾隆间翰林院庶吉士)于嘉庆年间建有上下花园,又在夹河两堤上广植梅花。全村千余丈街道,由前罗族20世祖罗震孙于弘治年间全部铺上花岗岩石板。在一个村落中完成这样大规模的营造活动,徽商经济实力于文化素养可见一斑。
        呈坎古有八景:永兴甘泉、朱村曙色、灵金灯观、众峰凝翠、里池鱼化、道院仙升、天都雪霁、山寺晓钟。这些都是村落的点缀,从中也不难看出,在经典的徽州古村落中,村庄与山水融为一体,人居与自然和偕统一的优美意境。
        岁月的流失与人为的摧残使呈坎古建筑遭到严重破坏。但古徽州其他村落相比,这里保存了很多的建筑遗产(其中明及明以前建筑40余处),国家级重点文物保护单位两处(共22座古建筑),其中尤以罗东舒祠(宝纶阁)堪称杰构。
   
        呈坎八卦村前、后罗族祠堂始建于明代中叶。此时正是罗族官宦、商贾等名人辈出的鼎盛时期。家族的兴旺激起人们对祖先的敬仰,不仅文昌、秋隐两公后裔分别于明弘治戊午(1498年)建起前、后罗总祠,各支内部和小分支也纷纷建立支祠。据粗略统计,前、后罗族共有祠堂20多座,可见宗族之旺、祠宇之盛!
        罗东舒祠全称为“贞靖罗东舒先生祠”,座落在呈坎村北首,坐西向东,面灵金山,临氵众  川河,俗称新祠堂(因前罗族家庙俗称老祠堂)、贞靖祠,系前罗一支祠。祠堂占地五亩余,内面宽26.5米--29.6米、长79米、建筑面积3300余平方米。北侧有厨房、杂院,南侧有女祠。整个祠堂四进四院,气势恢宏。
        罗东舒祠是前罗十三世祖罗东舒的后裔为祀罗东舒所建。罗东舒名荣祖,字仁甫,好东舒,是宋末元初的著名学者.据前罗族宗谱记载:“自小颖异,以才俊称,文章鸣世,长隐居,义不仕元,惟耕读是业,署所居为乐堂,  式甘心泉石,以一善字持身,其教子孙,欲其家传世守,宝而勿失,修族谱,收族属,凡先世   墓逐一稽考,后代亲疏续其支派宗族,皆德其仁......有黄鲁直之才,欧阳永叔之贤。元皇庆  丑(公元1313年)谢廷兰称其与渊明同调,登啸自高,良有以也。”罗氏后裔对他如孔子,罗东舒祠中的甬道、左右丹墀、两厢、露台(拜台),加上精刻的青石栏板及后寝十一开间等,均为民间祠堂所罕有。
        东舒祠始建于明代嘉靖间,系二十一世祖罗洁宗(公元1494--1553年)主持首创。原先只是一个三开间宗庙式的平房,1542年遇事中辍,因循垂70年。延至万历间二十二世祖罗应鹤(公元1540--1630年,隆庆进士,都查院右佥都御市史,诰封嘉仪大夫、户部侍郎,享受开府仪同三司的殊荣)有感于仕途的险恶,中年致仕返乡,与壬子(公元1612年)秋主持续建东舒祠,将原来的东舒祠作为全祠的主要部分---后寝,木结构未动,改三道阶梯上堂。工程由二十三祖罗邦耀(公元1546---1628年)综理监督,历经五载于丙辰(公元1616年)底落成。祠堂全部竣工后,后寝反为中进大堂遮蔽,有失对祖宗的尊敬。为此二十三世罗人忠(公元1572--1638年)主持在后寝屋顶加盖一阁,使整个祠堂形成后高前低的格局,更显气势巍峨。
  祠堂头门为棂星门,宽26.5米,为五间牌坊式木制黑栅栏门。间隔处6根立脚方石柱高过瓦顶1.2米,上刻精致的云纹,顶部各立一只石雕异兽“朝天吼”.为五间牌坊式木制黑栅栏门。间隔处6根立脚方石柱高过瓦顶1.2米,上刻精致的云纹,顶部各立一只石雕异兽“朝天吼”。五间瓦顶花雕水磨青砖坐上有12只砖雕异兽“啸天犬”,脊南北两端各置一只“哺鸡兽”。每根石柱前后各衬一块上弧形、下长形的夹耳石。檐内外是12个6铺作如意斗拱和挑檐枋。
        过棂星门,中为甬道,左右天井两侧靠墙各置一个廨亭(碑亭),亭内有碑,刻有祠堂记和建祠考工记。
  过甬道是宽敞的前7间后5开间的第二道门,是仪门。草架硬山顶,纵深10.3米,开间26.5米,脊高9.5米。前方8根立脚方石柱。门分三间,中门非大事不开启,平时仅开左、右边门供进出,中门两侧有抱鼓石分列,下有上马石一对。左右门两侧是两庑,中门上悬“贞靖罗东舒先生祠”横匾,原为明代万历年间大司马泰和郭子璋题书。
        过中门是一条长16米,宽4.77米的甬道。过甬道上二级台阶是一个68平方米的露台。甬道两侧是左右丹墀中原有银桂、月月桂、紫荆、碧桃、绿萼梅等古树8株,现仅存左边丹墀一株四百余年的银桂,被誉为“江南第一桂”。丹墀两侧是左右两厢,各5开间,进深4米,脊高7.5米,是摆放祭器和杂物之所。右厢今陈列有幸存的罗氏古匾额20余块。两厢廊前和拜台前用38块雕刻精美的青石栏板固定。甬道是行大礼的通道,非尊长不得乱行,平时一律由两厢廊出入。
        沿两庑依两厢廊,或由甬道上拜台,进入宽敞庞大的五间大厅,即为享堂。堂纵深21.6米,开阔25.83米,脊高13.6米,草架硬山顶,柱、梁均为两人合抱的粗木。正间格子门上防,原悬挂一块由明代大书画家董其昌为罗应鹤题书的蓝底黑字“大司徒”横匾。大堂檐上正脊高耸,瓦顶部三路雕花水磨青砖坐脊,脊南北两端各置一只鳌鱼。大堂后以门隔开为前后堂,门代替屏门,为后寝的照廊,以示尊严。屏门上枋悬挂董其昌题书的“彝伦攸叙”金字横匾,字径约1米见方,堪称古匾之最。两侧板壁挂有罗应鹤制定的“八大宗仪”,以传教子孙。大堂是该祠子孙祭拜祖先、执行族规、举行庆典、宴请功名成就者之所,昔日各间梁上遍挂匾额,气氛庄严肃穆,气魄恢宏轩敞。
        由大堂进入后天井,分左、中、右三条甬道各7台阶进入后寝。后寝崇阁两层,巍峨高起16余米,进深10米,开句29.6米,中为正堂,左昭右穆,由三个3开间加两个楼梯间计11开间组成,为民间词堂所罕见。后寝走廊前10根立脚方石柱一字排开,石柱四面向内凹进,柱基石为16角形。走廊前治和三道台阶两边用26块青石板筑成护栏。板上精刻各种图案,笔触细腻,疏密有致。屋面穹圆形,檐角、梁斗拱、梁头、柱、平盘斗等构件均雕有各种精致的云纹、花卉图案,令人目不暇接。梁柱和额坊上的木构彩画吸收了波斯、阿拉伯等国的几何工艺图案,形成具有江南特色的“包袱锦”图案,精美典雅,无一雷同,至今仍锦艳如初,令人称其叫绝。
        攀上左右各32级木楼梯上楼,楼上也是11开间,12柱并列。屋顶阁栅外露,外衬雕花水磨青砖。屋脊南北两端各置一只哺鸡兽。凭栏而望,对面大堂顶部青瓦鳞次栉比、苔藓斑驳,远山近水尽收眼底,令人心旷神怡。阁楼以珍藏历代圣旨、黄榜、浩封等恩论,故名“宝纶阁”,此阁特请徽州名孝子吴士鸿题“宝纶阁”横匾,以崇孝恩。
        东舒祠融古、雅、大、美于一体,洋洋乎大有世族之风,是徽派古典建筑艺苑中的一朵奇葩。
        在封建社会等级森严、尊卑分明的情况下,呈坎罗氏对祖妣的孝道甚为重视。在明代弘治戊年(公元1498年)起,前罗族始建宗祠时在祠堂内南侧就设置女祠,后罗族宗祠及东舒祠内也都设置女祠。只是这些女祠的朝向为坐东向西,同男祠正好相反。
        延至清乾隆年间,前罗28世祖罗廷梅特建了一个祠堂,名为“一善祠”。该词坐落在前罗家庙南例,是为祭祀前罗16世祖罗士元而建的一个支祠。这是前罗一支“人丁旺,财力盛,官运亨”的支脉,各方面均占前罗四分之三。罗廷梅为祖先罗士元建祠,于大厅檐下高悬蓝底金字“一善流芳”四字横匾,故名“一善祠”。“一善祠”后寝和女祠至今保存完好。女祠长17.55米,宽9.25米,分上下两进,中间是天井。其建法是打破常规与男祠并行(即坐西向东),这与明代女祠坐东向西的建法根本不同,在民间祠堂建筑史上实属罕见。
        呈坎作为文化古村,在南宋就已闻名。南宋大儒朱喜曾誉之为“呈坎双贤里,江南第一村”。说到朱熹为呈坎题联,其中还有一段渊源。
        关于朱熹的祖居地,人们只知道在徽州篁墩,迁居婺源,后又迁建阳,却又不知道古村呈坎的朱村亦是朱熹的祖居之地。据呈坎《罗氏宗谱》记载,南宋乾隆道三年(公元1167年),朱熹在杭州与呈坎罗愿相遇。罗愿请朱熹为《罗氏宗谱》作序,朱熹欣然应允。朱熹在罗氏族谱序言之后写道:“熹即笔叙谱首而归之。存斋谐予再拜曰:‘荷契兄不鄙,非但教愿且垂教后人,此意曷敢当!家君熟视之曰:此真圣贤心也,外录诸家藏卷册,诚百世有益之器也。’存斋又谓曰:‘兄之先世在婺源,既知之矣。而先世之先所出何在?’熹曰:‘予传闻在歙通德乡之朱村,与祝外祖家不甚相远,又复迁婺耳!先君以宦寓建阳,遂家焉。然春露秋霜之感,上世之情,未尝不以祖源为念也。’存斋又曰:‘通德朱村有考乎?’熹存思不能应。存斋曰:‘通德乡者,古今为吾世居之地,朱村为近邻,至今犹云朱村云云,无异者。’熹乃下拜曰:‘然则,熹与畏弟里闰人也,使人醒然交泣下!’是夜留宿剧论,比晓又订后会,今并书此俟之。虽然,官途逆旅,踪迹无常,道义之情,自尔难尽,熹又识。”故族谱序言后熹又署名“同里朱熹”。
        南宋乾道三年(公元1167年)《罗氏宗谱》所载“呈坎八景”,其第二景为“朱村曙色”,注释为“朱村为晦庵先生世之所居,其家既迁,村犹袭其姓。每东日始出,湛露斯冷之际,晓光披豁,觉余瑞犹存。”还载有曹时、顾英二位当时名诗人的赞景诗句。曹时之诗赞曰:“见说贤基肇此乡,至今村落姓犹香。绝膦一片东方白,千载人瞻道德光。”
 
        顾英之诗赞曰:“朱家结屋此山端,三百年来往自安。漏足月残鸡唱后,苍茫烟树晓光寒。”
        前罗,《宗谱》载有,《罗始祖朱氏祖妣墓纪》,详细记载了朱氏先世之由来,并叙及朱氏与罗始祖的联姻情况:“……后徙居吴郡并歙篁墩、呈坎。唐末古潦为陶雅偏将,以兵戍婺源,后因家迁婺源,香由其在呈坎,今名朱村,生女嫁归罗文昌。”昌自豫章柏林,唐末徙居歙呈坎,而配朱氏,呈坎罗氏之始祖妣也……”
        呈坎朱村由来以久。朱氏迁走以后,至清末民初,只剩三、四十户人家然村中一直保存有一幢社屋,名“朱村大社”,直至80年代初才被村民小组转让给村民改建成住房。
        朱熹与罗颂、罗愿兄弟是挚友,称他俩有“经纬之才”,是罗氏“双峙名贤”,并特书“呈坎双贤里,江南第一村”之联语以赞之。
        徽州是程朱理学的发祥地,一贯兴文重教,故而私塾、书院、府庠、县庠林立,读书之风盛行。呈坎《罗氏宗谱》有“织读之声不绝于耳”、“三世不读书,归于小人也”之记载。呈坎千百年来兴旺发达,代代人才济济,与重视教育密不可分。
        呈坎八卦村自宋以来九百年间,士、农、工、商、学代代人才济济,层出不穷,涌现出一大批高官、隐士、巨贾、名道、高僧、史家、诗人、书画家、制墨家、实业家、教育家、医学家、自然科学家,共约三百余人。《新安志》载明代(1368---1644年)276年间,呈坎罗氏官至主簿以上者达110余人。仅罗应鹤一支十代仕途荣华,就可略窥一斑。其中:
罗汝楫(1089---1154年),字彦济,号湛室老人。宋政和二年(公元1112年)进士,为郴州教授。绍兴(公元1131---1162年)中,任殿中侍御史,阿附秦桧,与中丞何铸交章论岳飞罪。又劾黜岳飞旧幕及大理寺欲轻判岳飞者数人,又沦罢镇江知府刘子羽。累官吏部尚书、龙图阁学士知严州。卒封新安开国侯,赠少师开府仪同三司。著有《东山稿》40卷。名垂宋史。《中国名人大辞典》、新编《歙县志》、新编《安徽人物大辞典》有载。
        罗愿(1136---1184年),字端良,号存斋。汝楫子。荫补承务郎。宋乾道二年(公元1166年)进士,历任鄱阳知县、赣州通判、鄂州知事,人称罗鄂州。精博物之学,长于考证。文章精炼醇雅,有秦汉古文之风。所撰《新安志》10卷,体例完备,章法严密,舍取并合随主旨而定,尤详物产。提出编纂地方志要注重民生,为后世学者重视。著有《尔雅翼》20卷、《鄂州小集》7卷。
        罗颂,字端规。以父汝楫荫授郢州知州。狱无冤滞,号罗佛子。卒于官。著有《狷庵集》。
 
        罗小华,名龙章,号含章。以号行。所制之墨坚如石,纹如犀,黑如漆。能诗文,精鉴古。官中书舍人。与方于鲁、程君房并称为明代制墨三大家。《中国人名大辞典》、民国《歙县志》、新编《歙县志》、新编《安徽人物大辞典》有载。
罗聘(1733----1799年),字遁夫,号两峰,又号金牛山人、花之寺僧、衣云道人、蓼洲泛父等。“扬州八怪”之一。后迁居扬州,为金农入室弟子。终生布衣。生平好游历,足迹遍及越、楚、齐、豫、燕、赵等地。人物、佛像、山水、花卉、蔬果、梅竹无不能画。所作佛像奇而不诡,尤工画鬼。笔调奇特,风格自创。所画《冬心先生蕉荫午睡图》、《药根和尚像》、《丁敬像》、有“描来影欲飞”之誉。所画《息趣图》8幅,更是别出心裁,名重一时。
        罗永符,字子信。清乾隆间进士,选庶吉士。善读书,通经史,工诗古文。《中国人名大辞典》、民国《歙县志》、新编《安徽人物大辞典》有载。《中国人名大辞典》共载古代名人4万余名,其中呈坎5人。八十年代有人作过统计,按比例算,全国平均2.5万人才有1人,徽州平均则是1.8万余人有1人,而呈坎则是600人就有1人,是很了不起的。
        清末废科举,兴新学。由留日生罗会坦、罗运松、罗会土圭三人倡导,并在村中开明力量的支持下,创办了安徽省早期新制小学--------氵众  川小学(解放后改名呈坎小学),由罗会坦之父罗凌轩任名誉校长。
        学校创办伊始,就实行男女同校同班上课,用商务印书馆印制的统一教材开设新课程,分国语、算术、自然、图画、唱歌、体操等科目,完全以崭新的面貌出现,成为当时安徽省推行新制教学的先行者之一。
        氵众  川小学自创办以来,培养了一大批各方面的人才。如:罗运楷(1904---1987年),1930年毕业于南京中央大学,授予理学士位,是造诣很深的教学教授。罗长铭(1904---1971年),著名诗人、文博专家,建国后在省博物馆从事古籍善本编目提写、字画整理及出土文物研究工作,新编《歙县志》和《安徽人物大辞典》、《黄山市近现代人物》有载。罗敏修(1906---1981年),1930年上海南洋医学院毕业,授医学士位。1933年在上海创办立德医院,抗战后归里,在岩寺办徽州医院,为在徽州推广西卓有贡献。1938年3---5月新四军在岩寺期间,叶挺军长誉之为“义务军医”。新编《歙县志》、《徽州近代人物》有载。罗会炜(1911---2002年),记忆超人,过目不忘。1936年毕业于上海暨南大学,当年与吴学谦是同班同学,文学、理化造诣甚深。罗会煜(1912---1941年)先后毕业于国立杭州艺术学校和上海美专,才华横溢深得黄宾虹、徐悲鸿、潘天寿、汪采白、刘开渠等大师的赞赏,是刘海粟的得意门生。曾邀请并陪同刘海粟来呈坎作客,并同登黄山。新编《歙县志》、《黄山市近现代人物》、《新安画苑》有载。罗会惶(1914---1975年),徽州著名数学教师,用“列表分筛法”解决多道世界数学难题,为证明“哥德巴赫猜想”作出过重大贡献。《徽州近现代人物》有载。罗会烈(1924----),1948年毕业于上海暨南大学,现任贵州师范大学教授,物理博士生导师,是第一批国家级有特殊贡献的中青年专家,是当代著名的物理学家。《徽州近现代人物》有载。
        呈坎罗氏与众多历史名人互有联系,交往频繁,留下不少珍贵墨迹。除朱熹外,苏轼在《罗氏族谱》题词中有“文德武工名留竹简,理学真儒后先继续”之评语。明代三朝内阁重臣许国万历年间为罗应鹤致仕返乡所建官邸楼题赠“首善儒宗”之赞语。此外,不少人或为《罗氏族谱》题词题跋,或为之画像题赞,或为之赠联题匾……据不完全统计,历代皇帝、高官、名流为呈坎所题匾额近千块(今存30余块),不仅在徽州首屈一指,在全国亦属罕见。其中著名的有元代李孟书赠罗绮的“大司成”匾,明代宋濂题书的“文献匾”,明代程敏政为罗宣明题书的“经文纬武”匾,明代董其昌题书的“彝伦攸叙”金字匾,清代林则徐书赠的“观察河东”和“累世簪缨”匾……故宫博物院历史研究所所长栾成显1995年到呈坎考察时说:“故宫只有五百多年的匾,呈坎却有一块近七百年的匾和两块六百三十多年的匾,是很宝贵的。”
        呈坎八卦村这个典型的徽州村落,集中反映了徽州传统文化的深刻内涵,是研究考察徽文化的有效索引和珍贵范本。
文章来源: 中国网 责任编辑: 申罡

 

 

 

 

 

 

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