第二天，我们去了郏县的三苏坟，这才是此次在平顶山下车的主要目的。在眉山时，我们与郏县的文化局长、苏学专家刘继增相识了，蒙他邀请和安排，以及徐州惠局长和平顶山佟局长的联络，因此，当我们到了三苏园景区时，郏县的人大主任和文化局的人已经迎候在大门外了。
进入园区不远，是一片不规则的半月型水域，两岸垂柳轻飏，湖中水波微动，辽阔的说面上泛中淡金色的阳光，一片宁静和安详。湖中偏西南处还有一个小沙洲，几株垂柳轻淡如烟，几茎芦苇似有若无，一角凉亭翩然若飞，两条小船静泊湖面，在这旷远的田野、舒徐的湖面上，有说不出的清秀、淡雅、恬静、脱俗之美，怪不得苏轼当年看好了这块地方，取名“小娥眉”，打算死后归葬在这里。当然，苏轼的目光更辽阔一些，他遥望背后嵩山余脉莲花山那挺秀的奇峰笼罩下，蜿蜒逶迤到这里的两座小山，一左一右地环抱着一川平静清澈的汝水，黄帝钧天台横在其前，恰是山清水秀、日丽风和的所在，便盛赞此地“美似家乡峨眉”，死前留言给苏辙：“即死，葬我嵩山下，子为我铭。”因此，苏轼虽然逝于江苏常州，却埋在了河南郏县的钧台乡上瑞里，不知道当时是否就有这个眼睛型的湖，若是有，可就更像眉山的岷山、岷江和东胡了，不管怎样，如今这里可东西两山似剑眉两道，守着这一湖碧水，剑眉朗目，相映生辉。
但这里离三苏坟还有一段距离。初冬的风已有些冷，旷野上尤其强劲，我们就又钻进了车里，很快也就到了三苏祠门前了。下得车来，举目远望，只见一圈宽厚高大的城墙围起了一个院落，一个古朴而庄严的门楼在南墙的正中，匾额上“三苏祠”三个字已经隐约可见。眼前是一条宽广的大道，两边是高大的柏树，从枝干的苍老、树皮的黎黑来看，少说也有几百年的树龄了，沿着大道向大门走，两侧有石柱、石马、石羊、石虎、石狗、石人相对排列，我一下子想起了孔林的神道，这几乎是与孔子一样的优待了，遍寻记忆，好像也只有司马光墓还有这样的神道，据导游说，这是元代开始建造的，最初是元好问之子元叔仪为苏坟植树筑墙，后来是监县忽欲里赤建了神道和石碑，并修建了广庆寺，安置僧人在这里看守苏坟。元叔仪崇敬苏轼并不为奇，而那个蒙古族的官员就未必能看懂多少苏文了吧？也如此景仰三苏，就不能不让人感叹三苏的魅力了。而这三苏祠是元末建起来的，前寺后祠，这广庆寺也就改名为三苏寺了。除此之外，还有用非佛教人士的名字命名的寺庙吗？我没听说过；还有为了给俗人看守坟墓而建的寺庙吗？我也没听说过。我想，苏轼生前尽管满腹委屈、一身创痛，若死后一知，面对后人如此的敬仰，也必是含笑九泉的。
寺庙并不大，祠堂还小于寺庙，但这并不影响人们对它的朝拜，一群老妇人接二连三地叩拜着，满脸的虔诚。看那装束，显然是附近的村民，她们没有更多的香火钱奉献，但对于一生心系百姓、淡泊钱财的三苏来说，有一颗虔诚的心就足够了；给三苏看守坟墓的佛祖，也一定是心藏万民，有求必应的了。寺后面就是祠堂，有三苏的塑像，苏洵居中坐着，二子侍立左右，从彩绘的剥离程度看，显然与这房屋一样年代久远了，郏县的朋友说，当年文革中，三苏被列为儒家，祠堂改为学校，本来塑像是要被砸烂的，是这里小学校的师生们在塑像前砌了一堵墙，并在墙上挂了毛主席像才免于砸碎。看来世道虽有升降，人心并无古今，一个为人民做了好事的人，世世代代的人民心中都会记着他、爱着他、护着他的。
在三苏祠的旁边是新建的碑林，是郏县原人大王主任、现人大主任赫连歧山、文化局长刘继增等“苏迷”邀请中国书法家协会的一百位书法家书写的同一首苏词《念奴娇·赤壁怀古》，以及其他的诗词的字画，这一幅幅书体不同、风格各异的字画，带着郏县人民的赤诚，带着书法家们的热爱和感悟，或豪放，或精致，或灵动，或庄严地展现在这里，浩浩荡荡地集结成苏轼军团，追随在三苏的身后，蔚为壮观。
祠堂的后面就是三苏陵园了。在一片遮天蔽日的柏树林中，从东北向西南一字排开了三座陵墓，苏洵居中，苏轼在右，苏辙居左，都是用石墙围起来的半圆形门面，香炉、烛台等石制的供桌摆在上面，古朴而敦实，墓碑上的字足有20 厘米见方，也是厚重稳健。苏轼的坟上有许多棵一米多高的小树，凋零了叶子，枝条更显稀疏，树边散落着几株黄白色的秋草，细瘦而倔强地抗着冷风。我伫立墓前，甚至不敢相信我就这么容易地站在了古今第一才子的面前，这就是那个“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”的人永远的栖息地吗？我手抚墓碑，思绪万千，百感交集，默默地伫立良久，良久……
苏轼自二十一岁与十八岁的苏辙一起离开四川赴京赶考，在馆驿复习侯考时，一个雨夜里，两个少年躺在床上畅谈人生，憧憬未来，随便说了将来退休后，兄弟就这样一起生活，一生相守，少年的心怀哪里知道仕途的险恶，谁知四十几年来，兄弟天各一方，再也没有过这夜雨对床的机会，虽然在哲宗时有过七年京官的兄弟相聚的日子，但都忙得焦头烂额，有被围剿得遍体鳞伤，即使有夜雨对床的时间，哪里还有那份悠然长谈的心境呢？在那些兄弟离散的日子里，有多少个雨夜，两兄弟眼望孤灯，彻夜难眠，“寒灯相对记畴昔，夜雨何时听萧瑟？”这是公元1061年，苏轼第一次和苏辙分手、到凤翔赴任时留给苏辙的诗； “逍遥堂后千寻木，长送中宵风雨声。误喜对床寻旧约，不知漂泊在彭城。”这是公元1079年，苏辙在徐州写的《逍遥堂会宿》中的诗句；“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。”这是苏轼在乌台监狱里以为自己马上会被杀头时写给苏辙的诗句； “辜负当年林下意，对床夜雨听萧瑟。”这是苏轼在颖州时写下的《满江红·寄子由》中诗句；“雪堂风雨夜，已作对床声”这是苏轼贬官黄州时，在《初秋寄子由》中又写下的向往兄弟重聚的词句；还有“秋眠我东阁，夜听风雨声”【初别子由】（苏轼），“夜深魂梦先飞去，风雨对床闻晓钟”（苏辙）……从少年到白头，苏轼兄弟几乎无时无刻不在苦苦寻求这夜雨对床的那一天，可是真到了两床相对之时，却都已躺在了这冰冷的地下了。在兄弟并卧的这九百多年间，你们可曾痛快地长谈？想来那个世界也未必能随心所欲，命运多舛的苏家兄弟不要仍是“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神”吧？如果冥冥中真有主宰命运的神祇，我愿意洒泪祷告：你难道不感动于这样的兄弟深情？那就遂了他们的心愿吧！
郏县的朋友们显然理解我们的三苏情结，没有陪我们到陵园里，萧县的苏馆长是苏轼长子苏迈的后代，是要正儿八经地拜祖宗的，一连三个等身头五体投地地叩拜在坟前，惠局长也是一一拜过，我没有叩拜的习惯，只能默默在心中叩拜了。当我们三人离开陵墓时，惠局长指着墓园里的柏树说：“你看，这就是‘思乡柏’”，我才发现这墓园里的柏树都是向西南方向倾斜的，西南，那是三苏的眉山老家啊！我惊奇于这个发现，一路看着，竟然极少有不倾斜的，走出墓园回头看，见有些树头已探出墙垣，而一墙之隔的园外，却没有一棵倾斜的柏树。为什么会倾斜呢？是趋光？那这么密集的树林应该直着向上最容易接受阳光了；是风吹的？海风应该算最强劲的了，可海边的松柏却没见被一个吹歪的。我不知道植物学家怎样解释这个现象，但别处确乎没有倾斜的柏树。心中暗叹奇怪的同时，也不能不给三苏墓园罩上悲凉的色彩，柏树无情，尚知思乡，感情丰富的二苏不是要日日夜夜翘首峨眉了吗？苏轼当年真的愿意归葬这“小峨眉”吗？“小峨眉”？不过是聊胜于无的安慰吧，要是他有足够的费用，我想苏轼一定也希望叶落归根的，否则，何必让柏树都个个伸长了脖子眺望故乡呢？
悲哉！
