全跏坐须结两足，俗称“双盘”。若先以右足压左股，后以左足压右股，两小腿交叉，二足掌仰于二股之上，为降魔全跏坐；若先以左足压右股，后以右足压左股，则为吉祥全跏坐。据说诸佛坐时多采用全跏坐，如释迦牟尼于菩提树下成正觉时，就是身安吉祥之坐，手作降魔之印。
修习佛教静坐对一个人的身心皆有益处，既能使心静神宁，又有益于脑部健康，正所谓“坐禅是安乐门”。

   妙心法师：
单盘坐久了，双盘就可以上去了 ，要保证一定的打坐时间 ，起初一定要这样 。单盘也成， 但是难入定 。秀大师说“久坐必是禅”，所以打坐一定要成为习惯，而且确保时间。"久坐必是禅" 一定是要双盘。麻痹是因为气血不畅，通则不痛，痛则不通。身不能调，心也就不能调 。调身是粗活，笨活，调心是细活，巧活 ；打坐是调身，入定生慧是调心。
     先从打坐练起 ，静坐要定量 不要先找借口 。原则上是灵活的，实践时是死板的 。
心要活，行要死 。行为上的固执，不一定是思想上的固执。可以打坐，观像念佛 ，边练了腿，一边念了佛 。而且要定时定量 。 不打坐能入定，这样的定我不懂的， 别问我 。我只知道，初学佛的人处处找借口偷懒的 ，记住，把佛法的学修当回事 ，只能时间渐增，不能减少，如果定为半个小时打坐，每天都得打半个小时 ，只能一天比一天打坐的时间长，不能短。如果打坐怕疼，念经怕烦，念佛又嫌单调，那还学什么佛啊？ 学佛要有功课 ，那就象吃饭一样，不能少的。功课自己给自己定， 可以灵活地定，但一旦做起来就得死板地做 ，不能再灵活了，不逼不成才的 。

对常人来说，向往结跏趺坐的飘逸庄严，往往容易流于叶公好龙。因为坐上一个小时就坚持不住了，其实，结跏趺坐首先就要盘得腿疼，这就是改变凡夫的习惯，要慢慢疼到坐骨、疼到腰部、疼到头顶，要疼到遍身流汗，一定要经过这个痛苦的过程，才能使全身血脉都被打通为止。那时，一旦盘腿坐下，参禅的修行者就陷入了冥想之中。盘腿的姿势能最长时间保持身体的静止。在参禅的修行过程中，修行者能体会到自身和外界慢慢合二为一的过程。这样的冥想能进净化修行者的身体和心灵。

据经律记载，半跏坐是佛陀为照顾比丘尼的生理特点而特许的，但后来其他修行者也采用了此种坐法，一般禅宗修习者多用降魔半跏坐，密宗则多用吉祥半跏坐。

修习佛教静坐对一个人的身心皆有益处，既能使心静神宁，又有益于脑部健康，正所谓“坐禅是安乐门”。