故游记

    去年7月28日，我和任君共游了岳麓。

    时隔近乎半年，再次回忆起与故人的那次游山，那时都是怀着同样的心情去寻找精神上的超脱与慰藉。今日回忆起来，意犹历历在目。那日的游访，一切的困惑、怅意方得解开。

    那日，尚在盛夏之时，一旦到了中午，城里就会像火炉一样炎热，故而我约好了任君，清晨便在他家楼下见。我们乘车到了岳麓山脚下的时候，已然有些冒汗了，接下来便要一直登上山顶，进了山里，空气顿时变得凉嗖嗖的，清风徐徐，吹得树影婆娑，蝉音悬耳，更显林之清幽，倒觉得我们两个外人闯入有些不和谐了。我与任君约好，一路爬上山顶，中途每次休息不超过五分钟。我平日里是极少爬山的，爬过的也就只有岳麓山了，而且还是在十年前。

    以前我看名家写爬山的文章，写得有难于登天，我就不信这个邪，爬个山有这么难么？我曾经徒步行走十多公里都没觉得。爬个小山算得什么？而我与任君真正登过之后方才晓得这确实是不易得的。人受到向下的重力，而爬山却是要逆着这股力量往上走，这决不是能与平地行走相比的。人家老是说：“人往高处走，水往低处流。”其实倒不如把人分为三类：有志者、安于现状者、无意者。人与水相较，之所以人要往高出走，在于他有意识，他要站得更高才能往得更远，而水则是无意识的，它是随波逐流的。愿意承受自然的力量，以求得更高更远，这种人便是有志者。无意者便似水，惰性百生，随着外力的作用而运动，最终走向最底层。而安于现状者只求安身保命，无意向上也不自甘堕落，达到自身与外力的平衡。

    在爬山中，我与任君都有些疲惫，但也都坚持了下来，中途也只歇了一回脚。虽然后面脚步放慢，但总归是爬到顶了。此间也并不枯燥，畅论家国及古今中外有非凡成就的英雄伟人，确也显得与这登山的志向相得益彰。任君是个很健谈的人，与我志同道合，同学多年。每每与君畅言，只感君之学识、辩才愈加深厚了。一路上言语投机，也不寂寞。

    到了北山山顶，我们歇了一会儿，想看看东城（即主城区）风光，却一直找不到一个景观口，要不是只能看到一点，就是干脆看不到，都被密林遮住了视野。后来想起，能看到长沙全城的景观口在南山山顶。而北山虽高于南山，却看不全，只能看向西城远郊。我与任君又立即赶往南山。在往南行的途中又看到了黄兴先生的墓地。我们都进去拜祭了这位民国英雄，也看到了谭延闿都督为其写的祭文。想到黄兴先生一心为国，不求名利，把首任民国总统的位子硬是推给了孙中山，又油然起敬。任君建议在黄先生碑前拜上三拜，我欣然与之，便一齐恭敬的拜了。这时我突然想到了一件事，去寻找另一位先生的墓地，任君问我干什么，我说找我家先辈的墓地。我在黄兴墓周围绕了一圈也没找到，不禁有些可惜。我与任君徐行，任君问我找个什么墓，我所我也说不大清楚墓地的准确方位所在，十年前曾与长辈来此祭拜，大概就在黄兴墓的周围。我又跟任君说起我从长辈里听到的关于先辈的事迹。

    信步半小时不到，终于到了南山山顶，看到了想看的景观。烈日之下的长沙城确实十分明丽，我们找个阴凉的地方坐了下来，任君拿出了他写的一首诗，让我帮他改改，我自愧在诗词方面已经不如他了，而他却硬是要我给他看。我看了几遍，除了说好，就无可改之。而他坚持要我回去慢慢看，再把我以前写的，都拿出来，合编成一个集子，我也欣然同意。我们借此聊了个把小时诗词方得下山，又在爱晚亭边休息片刻，然后便直奔岳麓书院。

    穿过书院的正门，便看到讲习所的正厅，再想想以前坐在上面的朱熹、张拭、王阳明这些前辈，而下面曾是魏源、曾国藩、左宗棠、谭嗣同、黄兴这些学生，果是“唯楚有才，于斯为盛”。往事随流水，而厅上朱老夫子提的“实事求是”这四个字还在，这也便是千百年来湖湘文化“经世致用”的精神所在。我与任君向来以“经世致用”共勉，看到“实事求是”这四个字，确也是一般的震撼。而后我们游了整个书院，那日人很多，亦有港台的游客前来瞻仰。游玩之后，我们欣然下山，甚是满足，而一月来的不快全然忘诸脑后。

    今年中秋的时候，任君赠我一首诗：

    松雪枝凝翠已乱，竹烟叶笼黄初匀。

    一夜风箫吹玉雨，两地心秋照月明。

    天涯望断归鸿处，故人倚楼独黄昏。

    几月未见任君，只有周末偶尔电话联系，得知任君在大学里如鱼得水，十分积极，一扫颓然之气，我也十分替他高兴。想必任君已然想通，既然志存高远，又何必促于一时呢？真如朱熹的“实事求是”，求学之路上亦有坎坷，但只要一步步拾级而上，总会到达理想之境。所谓“行到水穷处，坐看云起时”。

    我与任君都非池中鱼、井中蛙，虽然经历了很多曲折，但我们仍然实事求是，奋斗每一天。