佛说弥勒下生经

西晋月氏三藏竺法护译

闻如是。一时佛在舍卫国祗树给孤独园。
与大比丘众五百人俱。尔时阿难。偏露
右肩右膝着地白佛言。如来玄鉴无事
不察。当来过去现在三世皆悉明了。过去诸
佛姓字名号。弟子菩萨翼从多少皆悉知之。
一劫百劫若无数劫。皆悉观察亦复如是。
国王大臣人民姓字则能分别。如今现在国
界若干亦复明了。将来久远弥勒出现。至真
等正觉欲闻其变。弟子翼从佛境丰乐为
经几时。佛告阿难。汝还就坐听我所说。
弥勒出现国土丰乐弟子多少。善思念之执
在心怀。是时阿难从佛受教即还就坐。尔
时世尊告阿难曰。将来久远于此国界
当有城郭名曰翅头。东西十二由旬。南北
七由旬。土地丰熟人民炽盛街巷成行。尔时
城中有龙王名曰水光。夜雨香泽昼则清
和。是时翅头城中有罗刹鬼名曰叶华。所
行顺法不违正教。每向人民寝寐之后。
除去秽恶诸不净者。常以香汁而洒其地
极为香净。阿难当知。尔时阎浮地。东西
南北千万由旬。诸山河石壁皆自消灭。四大
海水各减一万。时阎浮地极为平整如
镜清明。举阎浮地内谷食丰贱。人民炽盛
多诸珍宝。诸村落相近。鸡鸣相接。是时弊
华果树枯竭秽恶亦自消灭。其余甘美果树
香气殊好者皆生于地。尔时时气和适四时
顺节。人身之中无有百八之患。贪欲瞋恚
愚痴不大殷懃。人心均平皆同一意。相见欢
悦善言相向。言辞一类无有差别。如彼优
单越人而无有异。是时阎浮地内人民大
小皆同一向。无若干之差别也。彼时男
女之类。意欲大小便时地自然开。事讫之后
地便还合。尔时阎浮地内自然生粳米亦
无皮裹。极为香美食无患苦。所谓金银珍
宝车磲马瑙真珠虎珀。各散在地无人省录。
是时人民手执此宝自相谓言。昔者之人由
此宝故更相伤害。系闭在狱受无数苦
恼。如今此宝与瓦石同流无人守护。尔
时法王出现。名曰蠰佉。正法治化七宝
成就。所谓七宝者。轮宝象宝马宝珠宝玉
女宝典兵宝守藏之宝。是谓七宝。镇此阎
浮地内。不以刀杖自然靡伏。如今阿难四
珍之藏。干陀越国。伊罗鉢宝藏。多诸珍琦
异物不可称计。第二弥梯罗国。绸罗大
藏。亦多珍宝。第三须赖吒大国。有大宝藏
亦多珍宝。第四波罗奈蠰佉。有大宝藏。
多诸珍宝不可称计。此四大藏自然应现。
诸守藏人各来白王。唯愿大王以此宝藏之
物惠施贫穷。尔时蠰佉大王。得此宝已亦
复不省录之。意无财宝之想。时阎浮地
内。自然树上生衣。极细柔软人取着之。如
今优单越人自然树上生衣。而无有异。尔
时彼王有大臣名曰修梵摩。是王少小同好
王甚爱敬。又且颜貌端正不长不短不肥不
瘦。不白不黑不老不少。是时修梵摩有妻
名梵摩越。王女中最极为殊妙。如天帝
妃。口作优鉢莲华香。身作栴檀香。诸妇人
八十四态永无复有。亦无疾病乱想之念。尔
时弥勒菩萨。于兜率天观察父母不老不
少。便降神下应从右胁生。如我今日右胁
生无异。弥勒菩萨亦复如是。兜率诸天各
各唱令。弥勒菩萨已降神生。是时修梵摩
即与子立字。名曰弥勒。弥勒菩萨有三十
二相八十种好。庄严其身身黄金色。尔时人
寿极长无有诸患。皆寿八万四千岁。女人
年五百岁然后出嫡。尔时弥勒在家未经
几时。便当出家学道。尔时去翅头城不
远有道树名曰龙花。高一由旬广五百步。
时弥勒菩萨坐彼树下成无上道果。当其
夜半弥勒出家。即于其夜成无上道。时
三千大千刹土六返震动。地神各各相告
曰。今时弥勒已成佛。转至闻四天王宫。弥
勒已成佛道。转转闻彻三十三天。艳天。
兜率天。化自在天。他化自在天。声闻展
转至梵天。弥勒已成佛道。尔时魔王名大
将。以法治化。闻如来名音响之声。欢喜踊跃
不能自胜。七日七夜不眠不寐。是时魔王
将欲界无数天人至弥勒佛所。恭敬礼拜。
弥勒圣尊与诸天人。渐渐说法微妙之论。
所谓论者。施论戒论生天之论。欲不净想出
要为妙。尔时弥勒见诸人民已发心欢喜。
诸佛世尊常所说法。苦习尽道尽与诸天
人广分别其义。尔时座上八万四千天子。诸
尘垢尽得法眼净。尔时大将魔王告彼界人
民之类曰。汝等速出家。所以然者。弥勒今
日已度彼岸。亦当度汝等使至彼岸。尔时
翅头城中有长者名曰善财。闻魔王教令。
又闻佛音响。将八万四千众至弥勒佛所。
头面礼足在一面坐
尔时弥勒渐与说法微妙之论。所谓论者。
施论戒论生天之论。欲不净想出要为妙。尔
时弥勒见诸人民心开意解。如诸佛世尊常
所说法。苦习尽道与诸人民广分别
义。尔时座上八万四千人。诸尘垢尽得法
眼净。是时善财与八万四千人等。即前白
佛。求索出家善修梵行。尽成阿罗汉道。
尔时弥勒初会八万四千人得阿罗汉。是时
蠰佉王。闻弥勒已成佛道。便往至佛所
欲得闻法。时弥勒佛与王说法。初善中善
竟善义理深邃。尔时大王复于异时立太
子为王。赐剃头师珍宝。复以杂宝与诸梵
志。将八万四千众往至佛所求作沙门。尽
成道果得阿罗汉。是时修梵摩大长者。闻
弥勒已成佛道。将八万四千梵志之众往
至佛所求作沙门。得阿罗汉。唯修梵摩一
人。断三结使必尽苦际。是时佛母梵摩越。
复将八万四千婇女之众往至佛所求作
沙门。尔时诸女人尽得阿罗汉。唯有梵摩
越一人。断三结使成须陀洹。尔时诸刹利
妇闻弥勒如来出现世间成等正觉。数千
万众往至佛所。头面礼足在一面坐。各各
生心求作沙门出家学道。或有越次取
证。或有不取证者。尔时阿难。其不越次取
证者。尽是奉法之人。患厌一切世间修
不可乐想。尔时弥勒当说三乘之教如我
今日。弟子之中大迦叶者行十二头陀。过
去诸佛所善修梵行。此人当佐弥勒劝化人民
尔时迦叶去如来不远结加趺坐。正身正意
系念在前。尔时世尊告迦叶曰。吾今年已
衰耗向八十余。然今如来有四大声闻。堪任
游化。智慧无尽众德具足。云何为四。所谓大
迦叶比丘。屠鉢叹比丘。宾头卢比丘。罗
云比丘。汝等四大声闻。要不般涅盘。须吾
法没尽。然后乃当般涅盘。大迦叶。亦不应
般涅盘。要须弥勒出现世间。所以然者。
弥勒所化弟子。尽是释迦文弟子。由我遗
化得尽有漏。摩竭国界毘提村中。大迦叶
于彼山中住。又弥勒如来将无数千人众。
前后围遶往至此山中。遂蒙佛恩。诸鬼神
当与开门。使得见迦叶禅窟。是时弥勒。
申右手指示迦叶告诸人民。过去久远释
迦文佛弟子。名曰迦叶。今日现在头陀苦行
最为第一。是时诸人见是事已叹未曾有。
无数百千众生。诸尘垢尽得法眼净。或复
有众生见迦叶身已。此名为最初之会。九
十六亿人皆得阿罗汉。斯等之人皆是我弟
子。所以然者。悉由受我训之所致也。亦
由四事因缘惠施仁爱利人等利。尔时阿难。
弥勒如来当取迦叶僧伽梨着之。是时迦
叶身体奄然星散。是时弥勒复取种种华香
供养迦叶。所以然者。诸佛世尊有敬心于
正法故。弥勒亦由我所受正法化。得成无
上正真之道。阿难当知。弥勒佛第二会时。有
九十四亿人。皆是阿罗汉。亦复是我遗教弟
子。行四事供养之所致也。又弥勒第三之
会。九十二亿人。皆是阿罗汉。亦复是我遗
教弟子。尔时比丘姓号皆名慈氏弟子。如
我今日诸声闻皆称释迦弟子。尔时弥勒与
诸弟子说法。汝等比丘。当思惟无常之想。
乐有苦想。计我无我想。实有空想。色变之想。
青瘀之想。膖胀之想。食不消想。脓血想。
一切世间不可乐想。所以然者。比丘当
知。此十想者。皆是过去释迦文佛。与汝
等说。令得尽有漏心得解脱。若此众中。
释迦文佛弟子。过去时修于梵行。来至
我所。或复于释迦文佛所。供养三宝。来
至我所。或于释迦文佛所。弹指之顷修于善
本。来至此间。或于释迦文佛所。行四等心。
来至此者。或于释迦文佛所。受持五戒三
自归法。来至我所。或于释迦文佛所。起神
寺庙。来至我所。或于释迦文佛所。补治故
寺。来至我所。或于释迦文佛所。受八关斋
法。来至我所。或于释迦文佛所。香华供养。
来至此者。或复于彼闻法悲泣堕泪。
来至我所。或复于释迦文佛所。专意听
受法。来至我所。或复尽形寿善修梵行。
来至我所。或复有书写读诵。来至我所。
或复承事供养。来至我所者。是时弥勒便
说此偈
　增益戒闻德　　禅及思惟业
　善修于梵行　　而来至我所
　劝施发欢心　　修行心原本
　意无若干想　　皆来至我所
　或发平等心　　承事于诸佛
　饭饴于圣众　　皆来至我所
　或诵戒契经　　善习与人说
　炽然于法本　　今来至我所
　释种善能化　　供养诸舍利
　承事法供养　　今来至我所
　若有书写经　　班宣于素上
　其有供养经　　皆来至我所
　缯彩及诸物　　供养于神寺
　自称南无佛　　皆来至我所
　供养于现在　　诸佛过去者
　禅定正平等　　亦无有增减
　是故于佛法　　承事于圣众
　专心事三宝　　必至无为处
阿难当知。弥勒如来在彼众中当说此偈。
尔时彼众中诸天人民思惟此十想。十一垓
人诸尘垢尽得法眼净。弥勒如来千岁之中。
众僧无有瑕秽。尔时恒以一偈以为禁
戒
　口意不行恶　　身亦无所犯
　当除此三行　　速脱生死关
过千岁后当有犯戒之人遂复立戒。弥勒
如来当寿八万四千岁。般涅盘后遗法当
在八万四千岁。所以然者。尔时众生皆是
利根。其有善男子善女人。欲得见弥勒佛
及三会声闻众及翅头城。及见蠰佉王并四
大藏珍宝者。欲食自然粳米者。并着自然
衣裳。身坏命终生天上者。彼善男子善女
人。当勤加精进无生懈怠。亦当供养承
事诸法师。名花捣香种种供养。无令有失。
如是阿难。当作是学。尔时阿难及诸大会。
闻佛所说欢喜奉行