（长篇）明朝那些事儿－历史应该可以写得好看[1588] 而那些名单上没有，却又应该死的，也没有逃过去。比如黄宗羲，他痛殴许显纯后，又派人找到了当年杀死他父亲的两个看守，把他们干掉了。 大明是法制社会，但凡干掉某人，要么有司法部门批准，要么偿命，但黄宗羲自己找人干了这俩看守，似乎也没人管，真是没王法了。 黄宗羲这么一闹，接下来就热闹了，所谓“六君子”、“七君子”，都是有儿子的。 先是魏大中的儿子魏学濂上书，要为父亲魏大中伸冤，然后是杨涟的儿子杨之易上书，为父亲杨涟伸冤，几天后，周顺昌的儿子周茂兰又上书，为父亲周顺昌伸冤。 顺便说一句，以上这几位的上书，所用的并非笔墨，而是一种特别的材料——血。 这也是有讲究的，自古以来，但凡奇冤都写血书，不用似乎不够分量。 但崇祯（长篇）明朝那些事儿－历史应该可以写得好看[1588]

    而那些名单上没有，却又应该死的，也没有逃过去。比如黄宗羲，他痛殴许显纯后，又派人找到了当年杀死他父亲的两个看守，把他们干掉了。

    大明是法制社会，但凡干掉某人，要么有司法部门批准，要么偿命，但黄宗羲自己找人干了这俩看守，似乎也没人管，真是没王法了。

    黄宗羲这么一闹，接下来就热闹了，所谓“六君子”、“七君子”，都是有儿子的。

    先是魏大中的儿子魏学濂上书，要为父亲魏大中伸冤，然后是杨涟的儿子杨之易上书，为父亲杨涟伸冤，几天后，周顺昌的儿子周茂兰又上书，为父亲周顺昌伸冤。

同志就不干了，拿上来都是血迹斑斑的东西，实在有点发怵，随即下令：你们的冤情我都知道，但上奏的文书是用墨写的，用血写不合规范，今后严禁再写血书。 但他还是讲道理的，崇祯二年（1629）九月，他下令，为殉难的东林党人恢复名誉，追授官职，并加封谥号。 杨涟得到的谥号，是忠烈，以此二字，足以慨其一生。 至此，为祸七年之久的阉党之乱终于落下帷幕，大明有史以来最强大，最邪恶的势力就此倒台。纵使它曾骄横一时，纵使它曾不可一世。 迟来的正义依然是正义。 在这个世界上，所谓神灵、天命，对魏忠贤而言，都是放屁，在他的身上，只有一样东西——迷信。 不信道德，不信仁义，不信报应，不信邪不胜正。 迷信自己，迷信力量，迷信权威，迷信可以为所欲为，迷信将取得永远的胜利。 而在遍览史书十余 

    顺便说一句，以上这几位的上书，所用的并非笔墨，而是一种特别的材料——血。

    这也是有讲究的，自古以来，但凡奇冤都写血书，不用似乎不够分量。

    但崇祯同志就不干了，拿上来都是血迹斑斑的东西，实在有点发怵，随即下令：你们的冤情我都知道，但上奏的文书是用墨写的，用血写不合规范，今后严禁再写血书。

（长篇）明朝那些事儿－历史应该可以写得好看[1588] 而那些名单上没有，却又应该死的，也没有逃过去。比如黄宗羲，他痛殴许显纯后，又派人找到了当年杀死他父亲的两个看守，把他们干掉了。 大明是法制社会，但凡干掉某人，要么有司法部门批准，要么偿命，但黄宗羲自己找人干了这俩看守，似乎也没人管，真是没王法了。 黄宗羲这么一闹，接下来就热闹了，所谓“六君子”、“七君子”，都是有儿子的。 先是魏大中的儿子魏学濂上书，要为父亲魏大中伸冤，然后是杨涟的儿子杨之易上书，为父亲杨涟伸冤，几天后，周顺昌的儿子周茂兰又上书，为父亲周顺昌伸冤。 顺便说一句，以上这几位的上书，所用的并非笔墨，而是一种特别的材料——血。 这也是有讲究的，自古以来，但凡奇冤都写血书，不用似乎不够分量。 但崇祯 

    但他还是讲道理的，崇祯二年（1629）九月，他下令，为殉难的东林党人恢复名誉，追授官职，并加封谥号。

载后，我信了，至少信一样东西——天道。 自然界从诞生的那刻起，就有了永恒的规律，春天成长，冬天凋谢，周而复始。 人世间也一样，从它的起始，到它的灭亡，规则恒久不变，是为天道。 在史书中无数的尸山血河、生生死死背后，我看到了它，它始终在那里，静静地注视着我们，无论兴衰更替，无论岁月流逝。 它告诉我，在这个污秽、混乱、肮脏的世界上，公道和正义终究是存在的。 天道有常，从它的起始，到它的灭亡，恒久不变。     杨涟得到的谥号，是忠烈，以此二字，足以慨其一生。

    至此，为祸七年之久的阉党之乱终于落下帷幕，大明有史以来最强大，最邪恶的势力就此倒台。纵使它曾骄横一时，纵使它曾不可一世。

（长篇）明朝那些事儿－历史应该可以写得好看[1588] 而那些名单上没有，却又应该死的，也没有逃过去。比如黄宗羲，他痛殴许显纯后，又派人找到了当年杀死他父亲的两个看守，把他们干掉了。 大明是法制社会，但凡干掉某人，要么有司法部门批准，要么偿命，但黄宗羲自己找人干了这俩看守，似乎也没人管，真是没王法了。 黄宗羲这么一闹，接下来就热闹了，所谓“六君子”、“七君子”，都是有儿子的。 先是魏大中的儿子魏学濂上书，要为父亲魏大中伸冤，然后是杨涟的儿子杨之易上书，为父亲杨涟伸冤，几天后，周顺昌的儿子周茂兰又上书，为父亲周顺昌伸冤。 顺便说一句，以上这几位的上书，所用的并非笔墨，而是一种特别的材料——血。 这也是有讲究的，自古以来，但凡奇冤都写血书，不用似乎不够分量。 但崇祯 

    迟来的正义依然是正义。

（长篇）明朝那些事儿－历史应该可以写得好看[1588] 而那些名单上没有，却又应该死的，也没有逃过去。比如黄宗羲，他痛殴许显纯后，又派人找到了当年杀死他父亲的两个看守，把他们干掉了。 大明是法制社会，但凡干掉某人，要么有司法部门批准，要么偿命，但黄宗羲自己找人干了这俩看守，似乎也没人管，真是没王法了。 黄宗羲这么一闹，接下来就热闹了，所谓“六君子”、“七君子”，都是有儿子的。 先是魏大中的儿子魏学濂上书，要为父亲魏大中伸冤，然后是杨涟的儿子杨之易上书，为父亲杨涟伸冤，几天后，周顺昌的儿子周茂兰又上书，为父亲周顺昌伸冤。 顺便说一句，以上这几位的上书，所用的并非笔墨，而是一种特别的材料——血。 这也是有讲究的，自古以来，但凡奇冤都写血书，不用似乎不够分量。 但崇祯    在这个世界上，所谓神灵、天命，对魏忠贤而言，都是放屁，在他的身上，只有一样东西——迷信。

    不信道德，不信仁义，不信报应，不信邪不胜正。

载后，我信了，至少信一样东西——天道。 自然界从诞生的那刻起，就有了永恒的规律，春天成长，冬天凋谢，周而复始。 人世间也一样，从它的起始，到它的灭亡，规则恒久不变，是为天道。 在史书中无数的尸山血河、生生死死背后，我看到了它，它始终在那里，静静地注视着我们，无论兴衰更替，无论岁月流逝。 它告诉我，在这个污秽、混乱、肮脏的世界上，公道和正义终究是存在的。 天道有常，从它的起始，到它的灭亡，恒久不变。  

    迷信自己，迷信力量，迷信权威，迷信可以为所欲为，迷信将取得永远的胜利。

载后，我信了，至少信一样东西——天道。 自然界从诞生的那刻起，就有了永恒的规律，春天成长，冬天凋谢，周而复始。 人世间也一样，从它的起始，到它的灭亡，规则恒久不变，是为天道。 在史书中无数的尸山血河、生生死死背后，我看到了它，它始终在那里，静静地注视着我们，无论兴衰更替，无论岁月流逝。 它告诉我，在这个污秽、混乱、肮脏的世界上，公道和正义终究是存在的。 天道有常，从它的起始，到它的灭亡，恒久不变。     而在遍览史书十余载后，我信了，至少信一样东西——天道。

    自然界从诞生的那刻起，就有了永恒的规律，春天成长，冬天凋谢，周而复始。

（长篇）明朝那些事儿－历史应该可以写得好看[1588] 而那些名单上没有，却又应该死的，也没有逃过去。比如黄宗羲，他痛殴许显纯后，又派人找到了当年杀死他父亲的两个看守，把他们干掉了。 大明是法制社会，但凡干掉某人，要么有司法部门批准，要么偿命，但黄宗羲自己找人干了这俩看守，似乎也没人管，真是没王法了。 黄宗羲这么一闹，接下来就热闹了，所谓“六君子”、“七君子”，都是有儿子的。 先是魏大中的儿子魏学濂上书，要为父亲魏大中伸冤，然后是杨涟的儿子杨之易上书，为父亲杨涟伸冤，几天后，周顺昌的儿子周茂兰又上书，为父亲周顺昌伸冤。 顺便说一句，以上这几位的上书，所用的并非笔墨，而是一种特别的材料——血。 这也是有讲究的，自古以来，但凡奇冤都写血书，不用似乎不够分量。 但崇祯 

    人世间也一样，从它的起始，到它的灭亡，规则恒久不变，是为天道。

    在史书中无数的尸山血河、生生死死背后，我看到了它，它始终在那里，静静地注视着我们，无论兴衰更替，无论岁月流逝。

    它告诉我，在这个污秽、混乱、肮脏的世界上，公道和正义终究是存在的。

    天道有常，从它的起始，到它的灭亡，恒久不变。