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睢县与洛阳的渊源

(2018-04-21 15:27:19)

 

睢县与洛阳的渊源

睢县与洛阳的渊源
 

写完《天下洛阳》一书后,我养成了一个习惯,每到一个地方,总要寻找一下这个地方与洛阳是否有关系。这次来睢县参加“河南杂文名家看睢县”采风活动,自然也不例外。

睢县,古称睢州,与洛阳的洛州分居中州东、西两侧,俗称豫东和豫西,本风牛马不相及,但我还是深深感受到了二者的渊源,找到了不少相同之处。

首先要说的是,睢县和洛阳厚重的历史文化。

说到厚重睢县,商丘的朋友不以为然,“睢县再厚重,也比不过洛阳!”我却不这么认为,应该是各有千秋。洛阳,是最早的中国,而“华夏”之名,最早却出现在睢州古域。“冕服采章曰华,大国曰夏”。睢州,曾是西陵氏嫘祖的故乡,植桑、养蚕、缫丝、纺织历史悠久,是当之无愧的“有服章之美”之“华国”故地。睢县、洛阳,一华一夏,共同构成源远流长的华夏,这不是天作之合缔造之缘吗?

睢州设立于金天德三年(1151),由原拱州更名而来,治所在今商丘市睢县(时称襄邑),明洪武十年(1377)五月降为睢县,后又复升为州,1913年再度废州改为睢县;洛州设立于秦朝,治所在今洛阳市宜阳县,后移至洛阳县(现在洛阳市东北),北魏和东魏时曾将一度将司州(治所在洛阳县)改名洛州,隋时废除。唐朝初年曾将河南郡(治所仍在洛阳县)改名洛州,开元元年又改名为河南府。

天德三年(1151),金廷设立睢州时,其治所睢县,时称襄邑。襄邑县乃秦时所设,与秦设洛州应为同一时期。那是在公元前221年,相传秦王嬴政在建筑襄邑前,夜里做梦,梦见襄王墓的周围,方圆数里,金光闪闪,一只凤凰张开金色的翅膀,在襄王墓上空盘旋飞翔。嬴政百思不得其解,连忙召集大臣圆梦,群臣一致认为,襄陵乃风水宝地,日后定会有奇迹出现。于是嬴政传旨,在此筑城,取名襄邑。睢县,由此跻身于河南省历史文化名城,而洛阳,则为举世闻名的中国历史文化名城。

其次,两城均依水而建,以水扬名。睢县,因睢水而得名;洛阳的由来,则是因位居洛水之阳。几千年后的今天,两地仍在不遗余力地大做水文章。睢县因拥有阔达10000多亩湖面的北湖及周围五个卫星湖,使得全县湿地总面积近1500公顷,被称为中原水城,深呼吸品牌成为睢县实施绿色发展、推广当地旅游和特产的响亮名片;洛阳,则因洛水成为隋唐大运河的中心、丝绸之路的起点以及当今“一带一路”发展战略中的重要节点城市。

说到丝绸之路,又把睢州和洛州联系到了一起。

东汉时期,作为丝路起点的京城洛阳,自然在促进中西方间物质互通、中外风俗习惯和服用器物相互渗透,以及中西间文化的交流,起着不可替代的作用;睢县,则因邑人娴熟的养蚕抽丝技术,一举成为全国重要的丝织中心。时襄邑有濯锦池,丝织作坊中做工者达数千人之多,从而带动了中原丝织业的蓬勃发展。那些产自襄邑(睢县)的精美绢、绫、罗等丝织品,运至京城后,除了满足宫廷和官僚贵族的需要外,其余全部由洛阳向外输出,从而使得襄邑成为汉代丝绸外交中原产地的一颗璀璨明珠。

其实,说到睢州与洛州,最吸引我前去深入探究的,还是睢州的“洛州书院”。洛州书院为何不在洛阳而出现在睢州?相信每一个领域人都会产生这样的疑问。

 

书院制度始于唐代唐开元年间的洛阳丽正修书院(后改名集贤殿书院)是中国最早的书院之一。最初是作为官方修书、校书和藏书的场所,后来私人读书讲学之所也以“书院”为名,雨后春笋般地涌现出来后,书院才演变为中国封建社会特有的一种教育组织和学术研究机构

睢县与洛阳的渊源

睢县锦襄书院

洛州书院,又名洛学书院,是明清时期设于睢州(睢县)的著名书院。来到睢县,不管是在县档案馆,还是在规划馆,或其他人文景点,均可见到洛州书院的介绍。

洛学是北宋的程颢、程颐兄弟在洛阳创立的学派,在中国哲学和文化史上占有重要地位,宋明理学就是在洛学的基础上发展起来的。睢州洛学书院为清雍正年间睢州知州创建,后借明兵部尚书府第部分建筑改建,为豫东最有影响的书院之一,与当时睢州的锦襄书院、绘川书院一起享誉中州大地

睢州,不仅有洛州书院这样靓丽的洛阳文化符号,更是由于科举制度,让睢州与洛阳结下不解之缘。

科举制度,诞生于隋唐时期的洛阳,终结于清末民初的开封。查有关资料得知,自秦置襄邑县起,两千余年来,睢县或属陈留郡,或隶杞州,或属开封府,或隶京东西路,或归南京路,或属汴梁路,只有短暂时间属归德府。清末废除科举制时,睢州废州改为睢县,属豫东道,1914年改豫东道为开封道,直到1949年后才改属商丘专区。因此可以说,洛阳人见证了科举制度的产生,而包括睢县在内的开封人,见证了科举制度的消失。中国的科举制度,再次将睢县和洛阳连在了一起。

自从有科举制度起,洛阳作为中原一带教育中心和人才重镇是很自然的时期,难得的是,睢县也不甘落后,一鸣惊人,其兴盛程度为其他州县望尘莫及,让人刮目相看。据《睢州志》记载,明代睢县选拔举人200人,进士55人,清代睢县选拔举人231人,进士64人,在河南的名次,仅次于开封和洛阳,远远超过其他所有市县。不仅如此,在睢县历史上,还出现过父子状元(张去华、张师德)、叔侄状元(许安世、许将)、兄弟状元(宋庠、宋祁)等科举趣事,是中原产生状元最多的区域,更是难得。

睢县如何能够脱颖而出,与洛阳、开封一起成为中原的教育中心和人才重镇?这得益于书院的设立。

 

嘉靖四年(1525),锦襄书院在睢县驼岗建立;康熙十四年(1675),绘川书院在睢县新城建立;康熙年间,正学书院在睢县驼岗建立;同一时期,道存书院在李遥家塾建立;乾隆二年(1738),洛学书院在袁山附近建立。这些书院,堪称是睢县历史上著名的大学,也是中原乃至中国教育史上也具有一定地位。

睢县与洛阳的渊源

睢县与洛阳的渊源

睢县洛州书院考生试卷

应该说,睢州的人文环境是书院产生的最佳土壤。唐天宝三年(744年),诗歌史上的双子星李白与杜甫,从洛阳城走出,唱着“一朝去京国,十载客梁园”同游梁宋。来到襄邑(睢县)时,见这里涣水出其南,睢水经其北,传云:睢涣之间出文章,游睢涣者,学藻绘之彩。自此,睢涣波纹皆五色,睢地其人多能文,睢涣二水始有绘水(绘川)之美名。康熙年间,学人汤斌在此立志学会,编《洛学编》,建绘川书院,开启中州数百年之风流。乾隆二年(1738年),以研习汤斌《洛学编》己任的洛州书院在睢州奎楼北设立。于是,以睢州为中心,很快涌现出一批理学名家,产生了潜庵学派、睢州学派,遂有理学宋兴伊洛,元大苏门明清衍于睢水”之说。睢县,因这几所书院而人杰地灵,物华天宝。至此,我总算明白了洛学书院在睢州而不在洛阳的原因所在。

说起当今的河南教育,真的是有点烂泥扶不上墙的感觉,泱泱上亿人口的全国第一大省,竟无一所985高校。“文革”期间的“马振扶事件”以及随后的“中国科技大学迁豫受阻事件”,一直是河南人的心病,让人诟病不已。

而历史上的河南教育绝对不是这个样子的。且不说名声盖过当今世界上哈佛、剑桥的汉代洛阳太学,且不说名声远超当今国内清华、北大的宋代应天书院、嵩阳书院,仅以睢县境内的明清锦襄书院、洛州书院、绘川书院来看,其实力、名望就甩今河大、郑大好几条街。

如今睢县,仍是当年的睢州大地,但已无一所高校;当年的洛州大地洛阳,其寥寥的几所高校也乏善可陈。这大概就是河南教育一落千丈、中原的文化中心地位一去不复返的症结所在,也是我这次来实现采风,思考最多的一个问题。

为此,在睢县这两天,我曾专程去寻找洛州书院遗址,想缅怀一下当年莘莘学子朗朗书声的场景,想感受一下洛学遗风余韵。遗憾的是,乘兴而往,扫兴而归。如今的睢县,早已没了书院文化的藏身之地。

因此,我想,若是睢县、商丘、洛阳联合起来,借国家传承和创新中华优秀的传统文化之春风,把中原那种特有的好学、敏思、认真、孜孜以求的性格体现出来,重振中原教育雄风,再展河南文化自信,是一件很有必要的事情。

尽管任重道远,但却意义重大,且时不我待!

 

 

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