加载中…
个人资料
永远的春天
永远的春天
  • 博客等级:
  • 博客积分:0
  • 博客访问:140,595
  • 关注人气:121
  • 获赠金笔:0支
  • 赠出金笔:0支
  • 荣誉徽章:
相关博文
谁看过这篇博文
加载中…
正文 字体大小:

洛阳古井记·古代洛阳的烈女井

(2017-04-20 16:09:28)

古代洛阳的烈女井

 

 

古代的洛阳,河流密布,地下水源丰富,水井遍地皆是。这不仅为城乡居民的生活提供了极大的便利,也为那些烈女殉情自杀创造了条件。

那些要自杀的女人,为什么喜欢投井自尽?我的理解:一是近,家门口就有;二是方便,不要凳子绳子刀等工具;三是井水干净清白,投井,与清白的水同流如同白绸缎上吊,代表自己一身清白。即使是有污点的女子,投井后也可被清白的井水洗净,不失为一个较好的归宿。

一、洛阳最早的烈女井

相传在东周襄王时期,王子践在其父周襄王带领下巡游河阳县(今洛阳市吉利区),在一处开阔的草地狩猎时不幸被一只凶猛的金钱豹所伤。待王子践醒来时,发现自己在一口水井旁,一个年轻女子正打井水给他擦洗,王子践瞬间便爱上了这个叫甸姑的姑娘。不久,襄王的卫士在甸姑所在的村落找到刚刚痊愈的王子践,虽然用王室隆重的礼仪接走了王子践和甸姑,可襄王却不认可儿子的恋情。甸姑无耐出离皇宫宫殿,重回山野,在当初打水救践的井旁投井而亡。后来王子践设法也逃出深宫,看到那熟悉的水井旁,却是孤零零的一座墓冢。

践不禁木然,长跪墓前眼泪不绝,愤然拔剑自刎。消息很快传到襄王那里,襄王怒不可遏,一个未来的国君,会为一个猎户家的女儿陪葬,简直是王室的耻辱和自己的耻辱。于是下令,不准王子践埋入皇陵。然而,王子践的行为却深深感动了河阳乡民,大家冒着砍头被杀的后果,自发地组织起来,将践与甸姑合葬在了一个墓穴里,让这对生不能在一起的情人死后相拥。从此,河阳百姓把这座坟称为千岁坟,把甸姑跳下的那眼井,称为烈女井,来祭奠他们至死不渝的爱情。这眼井,应该是史料记载的洛阳最早的烈女井。

洛阳古井记·古代洛阳的烈女井洛阳古井记·古代洛阳的烈女井

1:河阳烈女井及旁边的千岁坟

两千多年过去了,沧海桑田中,这块古老的地方也有了翻天覆地的变化。尽管烈女井所在的地方如今已划归孟州管辖,但千岁坟和烈女井在不为人知的情况下,却奇迹般地保存了下来。如今的千岁坟只剩下了一个微微隆起的土堆,但当地村民还是把它保护了起来,并于2000年在坟前立起了千岁坟的石碑,碑文详尽介绍了这个久远凄美的爱情故事;烈女井位于千岁坟约20米处,早已坍塌得不成样子,井壁已被泥土淹没了大半,但经过村民修复,还可大致看出全貌。井旁的土壁,在千百年的坍塌风化中,大致幻化出了两个相拥的人形土雕,穿越恒久的时空,他们向世人昭示着他们的爱情会永久不衰,永驻人间。

二、甄官井也是一眼烈女井

秦汉以后,由于北方的游牧民族日益强大,不断侵越中原华北西北地区,烧杀抢掠,士子贵族纷纷南迁,文化中心逐渐转移到长江中下游地区。使得洛阳所在的北方长期以来受主流文化影响较小,不但读书人没有南方的多,就连烈女和义妇,也远远赶不上南方。但洛阳毕竟是千年帝都,深受儒家文化的影响,随便翻翻洛阳古代的志书,尤其是明清时期的志书,都会看到《烈女传》中大批为了“贞节”而投井自尽的女人。

汉魏时期洛阳的烈女井,首推洛阳城南的甄官井,尽管没有烈女井之名。孙坚当年从甄官井中捞起的那位项下带锦囊、囊中有玉玺的妇人,可称得上是洛阳历史上可歌可泣的一位烈女。虽然至今我们仍不知其姓甚名谁,也不清楚其投井时的具体情节,但可合理推断,那位妇人的职位至少应是皇帝信任的嫔妃,而且是自杀,因为玉玺尚在。自杀的动机,或为保贞节,或为保玉玺,或二者兼而有之,应当是位烈女和义妇,只是没能上《烈女传》而已。从这个层面上看,甄官井也是一眼烈女井。

如果孙坚的手下,当时仔细排查的话,还应该能够在甄官井畔看到那位烈女的鞋子。因为在古代,女人在投井前一般都是先脱掉鞋子。脱鞋的过程,表明一种决心。因为好多时候,在投井自杀前是有心理挣扎的,而一旦脱下鞋子,就表示投井者下定了决心。脱鞋的过程也是缓冲和犹豫的过程,投井者知道,鞋子一旦脱下,自己就得死。所以,投井者在潜意识下,都会去脱掉鞋子,就像做一件平常而必须做的事一样。

三、窈娘井:唐代洛阳鲜为人知的烈女井

窈娘井,位于隋唐洛阳城应天门附近,因武则天时期左司郎中乔知之婢窈娘而得名。井现已不存,但貌美、善歌的窈娘及其窈娘井的故事却一直传诵至今。

 

洛阳古井记·古代洛阳的烈女井

2:窈娘投井

故事说的是大唐才俊、左司郎中乔知之,有个心爱的女婢,名窈娘(又名碧玉),天生丽质,能歌善舞,为武则天的侄子魏王武承嗣所夺。慑于武承嗣的淫威,乔知之敢怒不敢言,愤痛成疾,作《绿珠篇》以抒胸臆。诗曰:“石家金谷重新声,明珠十斛买娉娉。昔日可怜偏自许,此时歌舞得人情。君家闺阁不曾观,好将歌舞借人看。意气雄豪非分理,娇矜势力横相干。辞君去君终不忍,徒劳掩袂伤铅粉。百年离恨在高楼,一代红颜为君尽。”

窈娘得诗后,悲伤痛哭,饭食不下,益加思念乔知之。终于在第二年的二月二挑菜节时,抓住一次机遇,将诗绢藏于裙带中,逃出武承嗣魔掌。不想,刚刚跑出城南的应天门不远,武家的爪牙就追来了。窈娘不愿重落虎口,就跳进附近一口井中而亡。爪牙们打捞出窈娘,武承嗣发现了她裙带里藏的诗绢,恨得咬牙切齿,就罗织个罪名,将乔知之杀害了。

也许是上天同情窈娘的遭遇,没过多久,洛河河水暴涨,冲毁了坚固的天津桥,一直漫到窈娘投井处,淤填了这口水井。后来,天津桥北岸重修了河堤,洛城百姓每每踏上城南河堤,便会想起那为不畏权势、生死相爱的婢女,出于对窈娘的敬仰,后人就将窈娘自尽的那眼井命名为窈娘井,把窈娘井所在的那段河堤称为窈娘堤。

 

洛阳古井记·古代洛阳的烈女井

3:洛浦公园的这眼井是窈娘井吗?

窈娘的义举震憾了历代无数文人墨客,每年的挑菜节,都会有人在城南洛河边凭吊窈娘。著名诗人白居易、刘禹锡、元稹等,均为窈娘留下许多诗篇。如“津桥东北斗亭西,到此令人诗思迷。眉月晚生神女浦,睑波春傍窈娘堤。”“洛城今古足繁华,最恨乔家似石家。行到窈娘身没处,水边愁见亚枝花。”“妾恨不为珠娘楼、窈娘井,骨碎君前犹耿耿。”等等

现在的洛阳市内的洛河两岸,已修建成洛浦公园。当年窈娘投井之处,已与天津桥、魏王堤、波月堤、窈娘堤、斗亭等名胜古迹一起,共同构成洛浦秋风美景,并成为著名的洛阳八景之一。在隋唐洛阳城应天门南面的洛河河堤处(洛浦公园内),至今仍存有一处古井(图6),不知是否是当年的窈娘井。据悉,已有人建议,要对现有景区要进行重新规划建设和改造。要复原名人故居,如武则天自幼生活过的武士彟故居,原洛神庙、天津桥、颜杲卿祠、周南书院、洛浦书院、窈娘井、董糟丘酒楼等。像杭州西湖建设和南京秦淮河建设那样,把洛浦公园景区变成真正的旅游景区。

在古代,烈女井与树牌坊一样,其目的都是“旌表德行,承沐后恩,流芳百世”,这对一个女人来说,可谓是一生的最高追求,但却需要付出血与泪的代价。直到清代,河洛大地还到处可见烈女井。

据乾隆版《偃师县志》载,当时在偃师县,城内城外均有烈女井。城内的烈女井,系崇祯年间烈女兰氏死节之所;城外的烈女井,位于县南,系金程晋妻彭氏为军士所迫,欲污之,投井而死,因名之。民国时期虽然不再树贞节牌坊了,但这种根深蒂固的牌坊思维,在人们心中仍久久挥之不去。

抗日战争时期,日本鬼子打进中原,妇女不忍蹂躏用绳子拴全家投井自杀者屡见不鲜。如,栾川东街有个姓郝的(郝天福)一家女、媳,因忍受不了日寇象野兽一样的昼夜轮番摧残蹂躏,感到没有活路,第二天晚上,全家13口人到马家园的关帝庙附近的古井,用绳子互相拴在一起,集体投井自杀。栾川县潭头镇秋林村南坡,有两口始建于清代的古井。现保存完好,井架、辘轳井绳均完好。其中,秋林村三里坪自然村的那口古井,就曾是河大女学生的遇难井。当时,河南大学由开封迁至栾川潭头,1944年日寇进犯潭头,奸淫烧杀,当地百姓及河大学生四处逃散。其中2名女生逃至秋林村三里坪时被捕。因不堪日本兵对其施暴,双双投井自尽。该井现处于秋林村三里坪的一片农田中,井口直径0.65米,井深10米左右。

这口井,应为距离我们最近的烈女井。

 

 

0

阅读 评论 收藏 转载 喜欢 打印举报
已投稿到:
  • 评论加载中,请稍候...
发评论

    发评论

    以上网友发言只代表其个人观点,不代表新浪网的观点或立场。

      

    新浪BLOG意见反馈留言板 不良信息反馈 电话:4006900000 提示音后按1键(按当地市话标准计费) 欢迎批评指正

    新浪简介 | About Sina | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站律师 | SINA English | 会员注册 | 产品答疑

    新浪公司 版权所有