一盆热水可浇灭藏独之火

     藏独其实是被文学性想象宠惯出来的。

     什么神奇的青藏高原、天路、纯净的雪域、虔诚的教徒、崇高的信仰……种种神秘莫测的词汇，被文学家和媒体冠到青藏高原，尤其是西藏的生活。

     前年我读到青海社科院的一本论文集《青藏高原可持续发展研究》，三十来万字，通篇是这类文学家语言，是凭想象人云亦云的语言，没有实地考察、深入研究西藏社会的经济结构、权力结构。西藏土地那么辽阔，总人口才600多万，除开自然资源外，历年来寺庙积累的财富也相当大，达赖出走带走一点，也不过湿湿碎的流失。

     达赖与我们闹翻，什么脏话都可骂过去，他不闹的时候，我们又说着言不由衷的捧场应景话。

     西藏一点都不神秘。高原，氧气稀薄，不习惯这个环境的人来到这里行动迟缓一点，脑子里缺点氧很正常，如果出现了幻觉，就不要说话，不要写字，待脑子供氧充足了再说话写文章。以下是大脑供氧足的人应该看得懂的。

     前年去西藏林芝看“社会主义新农村”试点。村庄就建在公路旁，有不少援藏干部带看内地干部来参观。外观崇峨的二层住宅，内里设施却不甚齐全，主要是卫生间和厨房，似乎在住宅里没有应有的位置。厨房是一个不到两平米的偏厦，卫生间则与猪圈放在一起，也就是三、四十年前汉族地区乡下的茅房，一坑一茅屏而矣。

     在厨房和卫生间方面的轻描淡写，缘于藏人对于“在朝拜路上”的生活方式？在我看来，这一方式完全可以有意识地作出改变：打造足够宽裕舒适的厨房和卫生间，可能是从空间角度促进藏民生活方式改变的重要途径。

     当然，这一空间结构的变化，还必须从改变寺庙经济结构、甚至从宗教改革开始。基督教的宗教改革，是因“把教会建立在水上”而得到进入现代的入场劵，藏传佛教的改革，看来也应从“水”入手，奉劝得过诺贝尔和平奖的达赖，与其不遗余力地鼓吹西藏独立，还不如让广大藏民摆脱对寺庙经济、对活佛的依附，走上现代化的人格独立、家庭经济壮大、个人幸福至上的道路，这才是真正体谅藏民生活的道路。把西藏独立了，由一帮僧侣来把握广大藏民创造的财富，藏民们连家里厨房和卫生间都可以忽视的生活，是不应该在现代语境中来忽悠人的。

     一盆热水可以浇灭藏独之火并建立藏民的幸福生活路线图是这样的：

     教会建立在水上——个人卫生——家庭生活至上——家庭财产保有而不是捐献给寺庙——少朝拜多生产——寺庙财产适当拍卖，拍卖所得返还藏民家庭——完善家居空间——卫生间宽敞，有热水，紧挨卧室，床上有沐浴焚香的娇妻或远道而来的背包女客亦可。

     总之，别闹“国家独立”了，搞一点家庭经济与生活独立于寺庙，完全可以摆脱寺庙的驾驭，才是正道。

     关于边域问题，清末有湘军统帅左宗棠对新疆的征抚，人民共和国时期有湘籍将军王震对新疆的平定，但似乎均未有从宗教生活、家居空间角度触及少数民族生活的现代化经验，而西藏许多问题更被神秘化、虚拟化，或者说没抓到要领，西藏社会改革要领在于：一盆热水洗身体、求家庭幸福，远胜于风沙圣途洗灵魂、让活佛赐福。