勤学苦练研书道，养性修身品为先。。。学书随笔

 

唐太宗谓书学小道，但其中却也包罗万象，涵盖千秋。自古学书者数不胜数，但是达到一定境界，千古留名者，寥寥可数。

 

书法不仅仅表现在作品上的风神高迈，还与每个人的人品有很大关系。

 

姜夔《续书谱》言：风神者，一须人品高，二须师法古，三须笔纸佳，四须险劲，五须高明，六须润泽，七须向背得宜，八须时出新意。自然长者如秀整之士，短者如精悍之徒，瘦者如山泽之瘦，肥者如贵游之子，劲者如武夫，媚者如美女，欹斜如醉仙，端楷如贤士。

 

玉梅花盦书断指出：书学先贵立品，右军人品高，故书入神品。决非胸怀卑污而书能佳，此可断言者。。。

 

重视书品与人品的关系。早在西汉时扬雄就提出了“书为心画”的著名观点，认为书法艺术作品是书家思想意识、德行、品藻的直接反映。这一观点对后世产生了深远影响。北宋书论家朱长文在其《续书断》中就认为，一个人书法艺术的高下与他的品格修养有很大关系，并举例说：“鲁公可谓忠烈之臣也，……其发于笔翰，则刚毅雄特，体严法备，如忠臣义士，正色立朝，临大节而不可夺也。扬子云以书为心画，于鲁公信矣。”这实际上就是说颜氏端庄雄健的风格来自于他的高风亮节。近代书论大家刘熙载在《艺概·书概》中更明确地说：“书，如也。如其学，如其才，如其志，总之曰：如其人而已。”他认为通过书法不仅可以看出书家的“学”、“才”、“志”，而且可以想见书家其人。人品好书品必定好。

 

林散之先生认为：
学字就是做人，字如其人，什么样的人，就写什么样的字，学会做人，字也容易写好。
做人着重立品，无人品不可能有艺品。
 
中央电视台在淡笔尚书访谈中采访梅墨生先生（中国画研究院理论研究部副主任），他说：我认为古代人之所以一再标榜，高悬了这么一个标准，就是要提倡人品要高书品才会高。所谓柳公权所说的心正则笔正，这说明什么呢？古代人把中国书法的这种修行乃至运用，视同人格的修炼，视同于人生的一种叫什么，造就，所以他们希望人在书法的沿袭之中把自己的人格也提升，把自己的格调，特别是文化的格调提升。

 

众所周知，最能代表宋代书法的名家主要有苏黄米蔡四家，苏是指苏东坡，黄是指黄庭坚，米是指米芾，蔡是指蔡襄。前面三家没有疑义，但蔡倒底是指蔡京还是蔡襄呢？据有关学者考证，蔡实为蔡京，但由于蔡京乃为奸相，遂用蔡襄代之。

 

可见从古到今很重视以人品来评价书法的好坏。

 

人品的提高，靠得是日常道德修养，文学知识积累。需要在不断的书法学习过程中，吸收外界精华，在书法外取得真经。

 

正是：勤学苦练研书道，养性修身品为先。。。

 

有耳随笔
2006年10月28日夜