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蝶变之舞——赏读竹雨组诗《蝶变》

(2011-08-17 23:22:30)
标签:

白兰

蝶变之舞

蝶变

陈芸

竹雨

杂谈

分类: 笔记随写

 

蝶变之舞——赏读竹雨组诗《蝶变》

 

《蝶变》是青年画家陈芸的系列作品。蝴蝶因其丰富美丽、绚烂至极,尤其是它所经历的痛苦蜕变,成为激发画家艺术灵感的源泉,成为寄托她对生命存在和个人情感世界体悟的象征物。对现实的洞察,经由心灵的沉淀,画布上的蝴蝶呈现出超现实的非凡想象力带来的生命震撼。我相信,这种震撼力撞击着无数观者的心灵,包括诗人竹雨,也包括我。于是因画作“蝶变”之缘,我在这里赏读竹雨的组诗《蝶变》。

第一首《破茧》“凤凰浴火缘起见法/见法见佛,物我两忘”定下了组诗的基调:浴火重生,至善至美。蝶变的过程是痛苦的生命之舞,也是超脱的生命之舞。

传说凤凰是人世间幸福的使者,每五百年,它们就要背负积累于人世间的所有恩怨情仇,投身于熊熊烈火中自焚,以生命和美丽的终结换取人世的祥和与幸福;同样,在肉体经受巨大的痛苦和轮回后,它们自身也才得以有更美好的重生。

这段故事以及它的比喻意义,在佛经中,被称为“涅槃”。这种涅槃,也十分准确地诠释了蝴蝶的蜕变过程和意义。

值得注意的是,诗人感悟的蝶变重生,是缘起见法,见法见佛,物我两忘。这是比单纯的奉献精神更高的境界,是永生宁静的至善至美。《稻芋经》说:“见缘起则见法,见法则见佛。”诗人由蝶变见缘,见法,见佛,见物我两忘,见天人合一。这在根本上提升了诗歌的哲学内涵。

第二首《琉璃之光》更具体地阐释了这个哲学内涵,从佛学的渊深领域联想到老庄的大道之境:

脱壳和破茧都在宇宙洪荒里完成

少女之梦

庄周之梦

蝴蝶之梦

这样静静地嬗变

我们也不禁这样地问:“是诗人蝶变为仙,还是蝴蝶嬗变为诗人?”在这样的境界里,世俗琐事算什么,欲界阵痛算什么,我只看到你的美轮美奂,你的晶莹剔透,你明珠含着眼泪,含着暖玉的青烟!“琉璃之光影/流于心的灵犀之巅”,多么震撼人心的诗句!

第三首《睡莲》表达了蝶变的阵痛、脱胎换骨及最后的禅境:

云在水中

水在云里

躺着你是一朵睡莲

坐起你是一朵青莲

这就是生命最自然最美丽的姿态。

第四首《欲飞的蝴蝶》描写蝶变之舞最精彩的句子是:驿动的羽翼色彩斑斓/姿势定格为虔诚/你永远是十字架上的舞者。

第五首《蔚蓝的海之梦》对这个永恒的舞者做了经典的评价:“似蝶非蝶/你已融入这深深的土地”;“你是东方的神/蝶变出旷世神话”。

至此,我们对诗歌的思想内涵算窥知一二,而这组诗在艺术表现上有着如油画一般绚丽的浪漫风格。我们来看最具视觉冲击力的色彩和意象:

谙知白云之白,鱼肚之白

肌体之白——

有一种白让人刻骨铭心

还有殷红的夕日

古朴的树

跃动的心脏

红红的唇

再看:

干涸的河流

掩埋不了你蔚蓝的海之梦

殷红的土地托浮出一朵莲

出淤泥而不染

这组作品是根据画作配诗的,这些句子对色彩和意象的准确把握正好符合绘画的特点,而诗歌对于绘画背后蕴含的深意之挖掘,跟这些亮丽的色泽一样充满灵性之光。我愿意用四句话来作为本文的一个小结:

蝶变之舞,灵性之光;浴火重生,至善至美。

 

附竹雨和陈芸作品:

 

蝶变(一组)

 

山西/竹雨

 

破茧

 

破茧的一刹那

你成了蝶

蛰伏之后

你走向完美

 

凤凰浴火缘起见法

见法见佛,物我两忘

谙知涅槃

谙知白云之白,鱼肚之白

肌体之白——

有一种白让人刻骨铭心

还有殷红的夕日

古朴的树

跃动的心脏

红红的唇

 

 

琉璃之光

 

琉璃之光影

流于心的灵犀之巅

追溯短暂的梦

你的美轮美奂

你的晶莹剔透

你明珠含着眼泪

暖玉的青烟滚动成绛紫色

脱壳和破茧都在宇宙洪荒里完成

少女之梦

庄周之梦

蝴蝶之梦

这样静静地嬗变

 

 

睡莲

 

你已蝶变为仙

住在忉利天中

那是你的荷塘

手执瓶颈若睡着的观音菩萨

仙葫香薰云雾缭绕

 

然而

心魔仍在欲界阵痛

魔王波旬

还在六天之上

而你已脱胎换骨

只天眼是一种残缺的白

还需

护法,天人,佛,菩萨加持与你

 

云在水中

水在云里

躺着你是一朵睡莲

坐起你是一朵青莲

 

 

欲飞的蝴蝶

 

蚕吐丝作茧

蝴蝶脱蛹而出

心生出嫩嫩的双翼

 

驿动的羽翼色彩斑斓

姿势定格为虔诚

你永远是十字架上的舞者

 

淡定沉默的双眸

翔飞的灵魂让浩宇接纳

飞翔的蝴蝶心,飞翔的蝴蝶梦

 

 

蔚蓝的海之梦

 

似蝶非蝶

你已融入这深深的土地

 

干涸的河流

掩埋不了你蔚蓝的海之梦

殷红的土地托浮出一朵莲

出淤泥而不染

 

茁壮的你梦幻一场

开天辟地

你是女娲,你是神能,你是伏羲

 

你是东方的神

蝶变出旷世神话

 

 

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