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黄卧云
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超级爱国者的宣言

(2006-05-24 10:26:17)
摘录两位美国“真正爱国者”的演讲于此,它们的字里行间洋溢着伟大的爱国主义精神。华盛顿(1732-1799)在美国独立战争期间统率大陆军奋战8年,终于赢得了胜利,又于1787年主持了美国制宪会议,最终完成了美国革命。1789年成为美国第一任总统,这时的他在美国人民心目中就已完全是一尊无比圣洁的神了,“当华盛顿开口谈论国家命运之时,人们总是洗耳恭听”。下面是他第一次就任总统时的演说词。杰斐逊(1743-1826),这位以《独立宣言》的起草者而名垂千秋的人,也是美国的第三位总统,他在其首任就职仪式上的演说中称“我们都是共和派,我们都是联邦派”,发出了填平共和党与联邦党人之间长达数年的激烈党争的信号。他的就职标志了民主共和思想的兴起。
                     
                     “我最大的愿望是看到国家的幸福”(华盛顿)
参议院和众议院的公民们:
   在人生的沉浮中,没有比本月14日收到你们寄来的通知更令我焦虑不安的了。一方面,祖国召唤着我。对于她的呼唤,我无不欣然从命。然而,我曾十分偏好隐退,矢志不移地奢望以此作为我耄耋之年的归宿。随着岁月的流逝,我日益强烈的感受到退隐的必要和亲切,因为习惯的使然,也因为岁月的摧残和对健康的损害。另一方面,祖国召唤我承担的职责如此之重大和艰巨,足以使国内最明智和最有阅历者对此踌躇良久;而我天资平平,又缺乏行政管理经验,因而尤其清楚自己力有不逮,无法担当如此重任,怀着这种矛盾的心情,我唯一敢断言的是:我将忠实地以公正而实事求是的态度来恪守职责。我惟一的期望是,在我执政期间,如果我过于受以往的感激之情所左右,或者过于沉湎于人们对我的高度信赖,以致于忽略了我的无能,我对此重任的勉强和我所面临的前所未有的忧虑,我希望,导致我失误的良好动机会减轻我的过失,而国民对这些过失所造成的后果的批评也会因此而有所减轻。
   既然这就是我遵从公众召唤而就任现职的感触,那么,此时此刻,我如果不曾热情地祈祷全能的上帝将是十分不妥当的。上帝主宰着宇宙,统治着各国首脑。上帝的神助能弥补人类的任何欠缺。愿上帝赐福,保佑美国人民的自由和幸福。美国政府的组建正是出于这些基本目的。愿上帝赐福,保佑美国政府实施的每一项措施都能够成功的发挥作用。我深信,在向公众利益和个人利益的伟大缔造者奉献这份敬意时,它表达的不仅仅是我个人的情感,它同样说出了在座各位和广大民众的心愿。没有比美国人更坚决地承认和敬重掌管人类事物的上帝了。他们为建立一个独立国家而向前迈进的每一步,都似乎显露着神助的迹象;在刚刚完成的创立联邦政府体制的重大革命中,如果没有因虔诚感恩而获得回报,如果没有对过去早已有预兆的未来赐福德谦卑期待,那么,以众多不同组织平静的思索和自愿的赞同来完成的联邦政府体制的组建,将无法同大多数政府组建方式相比拟。在当前这种决定性时刻,我情不自禁的产生了这些想法。我相信你们会和我有相同的感受,如果没有上帝的赐福,一个新生的自由政府将不可能有一个顺利的开端。
   根据行政部门组建条款的规定,总统有责任“将他认为有必要的权宜措施提交国会审议”。然而,在目前与诸位相聚的场合里,我不愿对此事作进一步的探讨,只想谈谈使各位相聚在一起的伟大宪法。宪法规定了各位的权限,也明确了在座各位应该关注的目标。在这种场合,更易于表达我的心情的做法,不是提出具体的措施,而是盛赞那些即将策划和施行这些措施的当选者们的才干、公正和爱国热情。从这些可贵的品格中,我看到了最可靠的保证:一方面,任何地方偏见或地方情结,任何意见分歧或党派敌视,都不能使大家偏离全面而公正的观念。这种全面而公正的观念应该监督着这个代表不同地区和不同利益的伟大的联合政权。另一方面,国家政策的基础是纯正而坚定不移的个人道德原则,而自由政府将以赢得民心和获得世界尊重的特点来突出它的卓越性。我怀着对祖国的一片赤诚,充满喜悦地展望这幅远景,因为事实充分表明,在经济和自然法则运用过程中存在着美德与幸福、责任与利益、真诚的准则和高尚的政策与社会昌盛和幸福硕果之间的持久而稳定的关系;因为我们应当相信,对于一个忽视上帝亲自制定的永恒秩序和权利的国家,上帝决不可能许以仁慈的笑容;因为我们最终真诚地将维护神圣的自由之火和维护共和国政府的命运的任务,放置在美国人民手中。

                               “良好政府的要旨”(杰斐逊)
   我们经历了一段时期的争辩,当时,大家热烈讨论,竞相奔走;初见的人,由于不惯于自由思考,不惯于把所想的说出来或写出来,看见这种情形,可能相顾失色;但现在这已由全国的民意予以决定,而且根据宪法的规定加以公布了,大家当然会在法律的意旨之下,妥为安排,并且一致团结为共同利益进行共同的努力。大家也会记住一项神圣的原则,即多数人的意愿,虽然在任何情形下都应采用,但那种意愿必须合理,才能站得住脚;而且少数人也有同等权利,必须受平等的法律保护,如果加以侵犯,便是压制。
   因此,我们应当一心一意团结起来。我们在相处中应恢复和睦与友爱,因为没有它们,自由,甚至生活本身,都将成为没有生气的事物。我们还应思量,我们已经把那种使得人类流血甚多和受苦甚久的宗教上的偏执性,摈弃于国土之外,如果我们又鼓励政治上的偏执性,而其专横与邪恶,以及所造成的酷烈而血腥的迫害,堪与宗教所导致的相匹敌,那么,我们的进步便有限得很了。
   当旧世界经历痛苦和激变时,当盛怒的人感觉痛楚,想经由流血与屠杀找寻他们丧失已久的自由时,那滚滚浪涛甚至波及遥远而和平的此岸;而各人对此事的感觉与恐惧的程度各不相同,对有关安全措施的意见也发生分歧,那是不足为奇的。但是,意见的差异并不就是原则的差异。我们遵守同一原则的弟兄们,曾被加以各种不同的称号。我们都是共和派,我们都是联邦派。如果我们当中有人想解散这一联邦,或者想改变它的共和体制,我们也不会干扰他们,这样做就为安全树立了标志,表明只要理智能够自由地进行对抗,即使是错误亦是可以容许存在的。
   我相信这个政府是世界上最强的政府,我相信在这个政府之下,无论何人,已经法律召唤,就会飞奔而来响应法律的要求,而且会对付侵犯公共秩序的行为,如同处理自己的私事一样。有时人们说,人们自己管自己,是不可靠的。那么,让别人去管理他们就能变得可靠吗?或者我们曾否见过以国王身份出现的天使来管理人们吗?这个问题让历史来答复吧。

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