赶小沈阳下台

                                      滇  侠

    我非道德观察者，也非灵魂审判官！轻易地肯定谁、否定谁，不是我的专长，也不是我职业，自有肉食者谋之。我辈平头百姓能发光就发光、能发热就发热，本不该那么信誓旦旦，非要弄出个什么事，评出个什么是非来。但我一向认为，社会主义中国的每个公民都有实行权利与履行义务的神圣天职，每个人在为自己谋到实惠和好处后，总该为社会做点什么吧。

    我无意嫉妒小沈阳的表演天赋，也无意嫉妒他的娱界声望，更无意嫉妒他所占有的社会财富。当然，这个社会，靠自力更生、四处钻营、勤捞致富、交结权贵而最终发家致富的比比皆是，小沈阳得志也不是什么新鲜事儿，一炮走红，亮星夺目，足见他功力不浅；粉丝拥趸奔走相告，追捧成风，可见他确实有些魅力。他应人、应时，应和了大批时代的浮躁者和乱舞者之需，完成了自己。

    但社会呢，他给社会留下了什么：大量的开发自残素、变性术、娘娘腔这些副产品，成批次的贩卖撒娇、发嗲、献媚这些身体语言的行为垃圾。销尽国魂、敲碎国骨，贻害后生、祸乱公众的群体审美，把个阴柔无骨的病夫形象，把个不男不女的人妖形象发挥到了极致，穿得红男绿女、一身苏格兰围裙、兰花指一瞥，狐眼一转，水蛇腰一抖，搭上与众不同的东北长腔，发出一连串让人直起鸡皮疙瘩的拖音，把中华男儿高唱五千年的《大风歌》扔掉了，把千千万万的松竹梅砍伐掉了，把中国本已不多却弥足珍贵的狼的精神也腐蚀掉了。

    当我看着三三两两，穿着红色吊带、戴着茶色太阳镜、撑着花伞、挎着单肩女式包一摇一晃、眉来眼去学习小沈阳阴阳怪气声调的后进男孩；当我看着刻意把自己打扮得花花绿绿、油头粉面、手无缚鸡之力，只知经典服饰、名贵化妆品，却不知屈原、文天祥、岳飞为何人的花样美男；当我看着小巧温柔、熟识烹调、内勤，却连梯子也不敢爬，灯泡坏了也不能更换的男人---------------若干年后，会不会有另一位花蕊夫人感叹男人的无能，发出亡国破家的叹息“君王城上竖降旗，妾在深宫哪得知。十四万人齐解甲，宁无一个是男儿？”若干年后，会不会有另一位鉴湖女侠寂寞钱塘、睥睨男躯，“太息宇宙无霸才，中华诺大竟无男。神州陆沉凭谁挽，恢复江山是素手”。我对中国男人的命运充满了深深的忧虑，对雨后春笋、绵绵不绝的后来者的意志、力量、勇气和刚性精神充满了前所未有的忧虑。

     当然，思想界一向提倡百家争鸣，文艺界讲究百花齐放，儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农，上九流、中九流、下九流，不一而足，穷形尽相。无以数计的派别，纷繁众多的门户，走马灯似的角色更迭、你方唱罢我登场的轮翻角逐，铸就了社会多元多态的文艺思潮和缤纷的社会风尚，使社会如万花筒一样流光溢彩，活跃生辉；使人们的社会生活多姿多彩、趣味纷呈！然而，坚持“以科学的理论武装人、以正确的舆论引导人、以高尚的精神塑造人、以优秀的作品鼓舞人”，却是共和国领导人在当代的文艺宣传工作者中对各界反复强调的文艺工作方向和文化宣传目的。阴柔糜烂之风甚嚣尘上、扭捏作态之法大行其道、审丑审畸风行于文艺圈内，一批一批的阴阳人被培植出来，李宇春率先入关、小沈阳紧跟其后，恶臭飞扬、文艺垃圾沉渣泛起，中国的文艺被他们玩弄得面目全非、不人不鬼。谁又能说这是文艺的与时俱进，谁又能说这是文化的承前启后，继往开来?

     诚然，这些行为的背后还有着更可恶的始作俑者、生产垃圾的开发商、推销废品的吹鼓手。比如小沈阳的后台老板、授业恩师赵本山。赵本山，一个凭着朴实面孔和乡土气息得势的爆发户，一个“子系中山狼、得志便猖狂”的投机商，一人得道、鸡犬升天，强权欺民，戏作观众。在那身洗得发旧的中山装背后隐匿着怎样的骄奢淫逸，在那张表面朴实的脸孔背后流露着怎样的虚伪、精明、计算和狡诈，在那撮看似柔顺、精神的小胡子下伸张着怎样的血盆大口。有些人说，赵本山的小品表现的是农民真实的生活，我却认为他在玩弄农民，对农民极尽嘲讽之能事。本来是农民的忧愁、农民的苦难、农民的辛酸，到赵本山那里，却统统成了被取笑的对象，统统成了娱乐那些座上宾的笑料。玩物丧志、玩人丧德，世界上最卑鄙的莫过于此。在我看来，每年春节联欢晚会上这样的小品，都是这个时代可恶的文化垃圾，而本山“先生”正是这个庞大垃圾场的企划部与废品开发部主任。

    不幸的是，商品经济和信息经济的蓬勃发展，使得经典文化与戏曲文艺生存的空间逐渐缩小，文化人生存的筹码减小，压力加大。据百度里面对“文案”的解释便是靠书写、撰卖文字为生的苦命人，因而文化人铤而走险、阴谋致富就成了必然。为了致富，文化人不断荼毒斯文、不断出卖灵魂，致使人文精神、仁者精神、悲天悯人的精神渐行渐远：

    散文大家、戏剧大师余秋雨堪称江南才子，他的才华深得朋辈后生赞许，散文写得天花乱坠，戏剧被他玩得颠来倒去，多年前就因充当四人帮的走狗奴才在文革中指鹿为马、荼毒良善而遭人非难，一路吐尽口水。余大师轻狂不识谦虚，党同伐异、四面树敌，在四川地震后自告奋勇捐赠20万元以支持灾区建设，后一直惜金不曾兑现，故生出了“诈捐”事件，引得各路英雄豪杰口诛笔伐、引得各大媒体围追堵截，《百家讲坛》掌门人、学术超男易中天先生也对其示警：“出来混，总是要还的”。是啊，买了“善心人”、“慈善家”、“有良心的文化人”的美名，岂能空手套白狼，总不能不还钱吧。可见落水狗不是别人跟他过不去，而是他确实做得过分。余秋雨，真文化骗子耳；

     登封少林寺主持释永信“大师”因四处周旋得法，2006年8月14日喜获河南省人民政府奖励的100万元大众越野车，他声称自己作为僧人，为社会作出了贡献，应该得到奖励。最近又爆出，释大师为彰显自己主持的威望，向南京云锦研究所订制了一件价值16万元之多的豪华袈裟，已经完工，看来他真想为自己打造一个金身。“众人不下地狱，难道要我下地狱”，槛内人对名利的痴迷比红尘中的人，恐怕是有过之而无不及吧。普天之下，不知还有多少乞儿无衣无食、还有多少弱势群体为生计东奔西跑、还有多少被意外灾难袭击而走投无路的人，普渡众生，那是一句中国佛教世界里最冠冕堂皇的甜言蜜语。释永信，中国佛教最大的蛀虫！