在西藏的8天几乎每晚都夜不能寐，感到黑夜漫长，几分钟就翻下身，长吸一口气。。
半梦半醒之中，常常梦到飞扬的经幡。。。。。
潜意识中梦到一个圆，看清了原点，我就开始不停的转，每每这个时候感到很舒服了，就可以睡着一刻。
前三天总是梦到不停的过安检，那是最痛苦的三个夜晚。。。。。我的胶卷一定要手检！
但东方发白的时候，我一定能背起背包准时出去转山转水，呵呵，不一定都是顺时针。。。



藏民告诉我，随风而舞的经幡飘动一下，就是诵经一次，在不停地向神传达着人的愿望，祈求神的庇佑。这样，经幡便成为连接神 与人的纽带。其所在即意味着神灵所在，也意味着人们对神灵的祈求所在，寄托着人们美好的愿望。
　　
　　生活在西藏高原的人们，藏历新年每 年要过，每逢新年都要做那些既烦琐，又破费，而且一点也不能简化，样样都不能减的年前工作。不过谁也没有埋怨，大家十分乐意地做了那些事，而且一年接着一 年，一代接着一代就这样做下去了，久而久之，成为一种共同的行为，自愿的参与。兴许民风民俗就是这样形成的吧！当然作为参与者来讲，我们大家并不是完全明 白了自己行为的功利目的后才这么做下去的，也不仅仅是为了美化我们的生活环境。　
　　
　　我们在西藏所看到的经幡有长有短，图案也各不相同。最长的经幡有3至5 米长，60厘米宽，上面印有佛经和鸟兽图案，颜色或红或白，一般挂在广场、寺庙前的经幡杆上。短的经幡一般是呈蓝白红绿黄五色的方形经幡，上面印有佛经和 鸟兽图案，往往被穿在一根长绳子上，横挂在人烟稀少的山口。挂在房顶上面的经幡一般是无字幡，由上面五块蓝白红绿黄的幡条和下面一块单色镶边的主幡组成。
　　　 　五种颜色象征自然界的五种现象，这种现象是生命赖以存在的物质基础。一般认为蓝幡是天空的象征，白幡是白云的象征，红幡是火焰的象 征，黄幡是土地的象征。这样一来，也固定了经幡从上到下的排列顺序，如同蓝天在上、黄土在下的大自然千古不变一样，各色经幡的排列顺序也不能改变。另外， 最常见的无字幡下有镶边的主幡。主幡颜色如同其他经幡一样有五色，镶边的颜色也有五色，但与主幡颜色绝不相同。
　　
　　这种无字幡常常挂 在民居房顶，实际上就成了住在这所房子里家庭的特殊象征。主幡的颜色代表了这个家庭中受尊敬的长者的生辰年号，或铁或土或火或水，铁年用白色，土年用黄 色，木年用绿色，火年用红色，水年用蓝色。而主幡镶边的颜色也不能随意搭配，而必须符合藏历中关于生克学说中的相生原理：主幡用蓝，镶边用白；主幡用绿， 镶边用蓝；主幡用白，镶边用黄；主幡用红，镶边用绿；主幡用黄，镶边用红。
　　　　我喜欢经幡，不仅因为这经幡在阳光下与蓝天齐飞共舞， 为高原增加了美丽、壮观。。。。
　　
　　新年里，几乎同一时 间，家家户户都会换上新的经幡，新经幡装点的城镇面貌也为之一新。此外，在重要的日子里，人们都会升挂经幡，如宗教节日、祭祖、重要节日、乔迁、婚嫁，外 出朝拜、办事等。任何一件在人们生活中认为重要的事情，一般都要升挂经幡。还有许多地方，更换经幡有固定的日子，在更换经幡的这一天，人们都会把众多旧的 五彩的经幡换下，更换上新的五彩经幡。附近各地僧侣、一些远道而来的学者和海外游客都聚集在此，争睹更换经幡的盛况。
　　
　　不仅如此， 当地藏胞还要加入争抢旧经幡的行列。据说，挂了一年的旧经幡可以消灾避难。这一古老的活动吸引了众多的人，特别是藏历马年参加人数可达到几万人，因为人们 相信，在马年朝拜圣山，转一圈等于平时的十三圈，比平时更能积累功德。看到这些带有浓郁神秘色彩的经幡，会使人心中涌起一种难以名状的感觉，这感觉使人回 到自然之境，使人返璞归真。　　
　　当走过山口，走进寺庙，走在河边，漫步于林间溪畔，都会看到一片片飘动的五彩经幡，不仅会驻足欣赏，而且还可能在与这人与神的“连线”前许下虔诚的心愿，或者送给亲人、朋友最真诚的祝福。
   
   假如你的所作所为被第三只眼所关注，他决定着你的来世今生，我想你一定会努力去作善事，有了信仰，就有了敬畏。我对他们的虔诚 更加理解了，似乎那只眼睛也一样关注着我们。。。。。。
      是上天堂还是在天堂的门口悔过？信不信由你~~