现在，越来越多的人在探讨女人的情感世界，把婚外恋和一夜情像钻石一样戴到了女人的身上，好像自己多么地熟悉女人，已经走进了女人的内心世界。有的人甚至武断地说，女人没有出轨，是因为诱惑没有达到足够的强度和力度等等。男人一思考，女人就发笑。殊不知女人对待婚外情感，自有她独特的办法。如果女人自己宣布出来，自会让这些所谓的理论家大跌眼镜，豁然开朗。

    以前有女人像花的比喻，我倒认为女人更像晶体，在感情上有它们各自的熔点，一般情况下，音乐如泣如诉，环境安谧优雅，烛光浪漫闪烁，两杯美酒摇曳波光，九百九十九朵玫瑰温情脉脉，结果只是男人的情感烈焰在熊熊燃烧，女人却表现得若即若离不动声色，任你炮火连天，我自岿然不动，那温度看起来没有丝毫的变化，但是内心的变化却像冰，在静静之中体会融化的感觉。别以为继续加温，女人就会从一块晶莹剔透的冰变成一汪清凉温柔的水，那就大错特错了。这熔点是她们自己调整的，她们总是有办法让自己不超过这个临界温度，她们身体力行地实践着辩证唯物主义关于发展和变化的观点，因为女人是天生的哲学家，并且带有浓厚的中国特色，研究的范畴属于生存哲学，说过“人不能同时踏进两条河流”的古希腊哲学家德莫克利特是她们带的外国留学生，作为老师的她们已经在微笑着创造性地进行着寻找第三条河流的行动。

    女人作为晶体的熔点是什么？一言以蔽之，就是“暧昧”！她们会使自己认可的感情以暧昧的方式进行到底。这和男人截然相反，男人是儒家思想的忠实信徒，积极进取，肆无忌惮，如脱缰的骏马，纵横驰骋；而女人是道家的弟子，她们永远手里握着一只感情的小鸟，一脚门里一脚门外，面对这个纷乱的世界，自信而自如，以不变应万变。所以当一个傻不拉唧的男人在磕磕巴巴地表白爱情时，女人会做惊恐和无辜状：“你这么能这样想呢？我一直把你当朋友的，我只觉得你很象我的哥哥！”这反映在男女对待离婚的态度上，也非常有代表性。一般离婚大多数是男人首先提出，就像朝着家以外的房子义无返顾地奔去，不管那间房子是不是华美或真的存在，所以自己的婚姻理想也很像一间破旧的茅草房，顷刻之间灰飞烟灭，回头却痛心疾首。而女人不会这么愚蠢，她们不管婚姻庭院外的房子多么豪华温馨，也不会像男人那样轻率，她们不会坚定地离去，即使那房子是真的，她们也怕中途会淋雨，她们只把握现在，认为拥有的就是最好的，她们会把一场即将出现的情感大火变成一盏温馨的灯火，温暖自己的一生。所以说，女人是不会像男人一样，把婚姻作为感情的终极目标，认为婚姻这个盒子里一定会始终装着永远保鲜的爱情，在爱情和婚姻的选择上，女人首选前者。在这点上，林徽因是大师级的女人，硬生生地把一个现代天才诗人“暧昧”得神魂颠倒，欲罢不能，真有点开水煮青蛙的味道；而她自己获得的超级情感享受，只有她自己明白。最后，上帝他老人家看不过眼，才让她中年早逝，让她去天堂，给徐志摩这个傻瓜一个美好的结局。

    有人说，女人后悔的是和某个男人上床，男人后悔的是没有和某个女人上床，并把它理解成是由于男女的生理结构的区别，说男人能够把性和爱分开，这真是大错特错。女人永远也不会为和所爱的男人上床后悔，她后悔的只是没有将暧昧进行到底，或者是进行到恰如其分的阶段。和男人一样，没有哪个女人会不喜欢轰轰烈烈触及灵魂的性爱，不追求性和爱的水乳交融，女人采取“暧昧”的态度，实在是矛盾中调和的产物，“野夫自有不平事，磨损胸中万古刀”，更何况女人呢？如果探讨其中原因，我认为一是文化，二是传统。几千年儒家思想根深蒂固，男人可以三妻四妾，就是现在的男人也可以把“一个茶壶可以配几个茶杯”的比喻演绎成现实，而女人却连把“一个茶杯可以配几个茶壶”归纳成定理的勇气都没有。就像一个家庭里，儿子婚前风流潇洒，父母顶多责怪一番，丝毫不影响儿子继续广泛地筛选；但如果换成女儿，肯定会迅速地找了婆家出嫁，很像排球战术中的短平快。可以想像那个把裸体聊天的已婚女儿打死的父亲，如果换做是他的儿子，也许就不会产生这个悲剧了。中国的文化传统是属于男人的，对于女人，则一个是脚镣，一个是手铐，把女人死死地拴住，女人只有戴着它们在现实的刀尖上舞蹈，没有办法不把“暧昧”进行到底，其实能够暧昧已经难能可贵了，因为许多手铐和脚镣没有丝毫松动的女人，还把“暧昧”当奢侈品呢！有的女人勇气十足，坚定不移，身背炸药包，手持机关枪，想突破重围，改变熔点，告别暧昧，结果基本上都是很悲惨的，因为她们会突然发现除了自己，其他人都是敌人，这是一次极不对称的战斗。这个和所谓的地位和金钱什么的，没有丝毫关系。

    听说上海上了德国技术的磁悬浮，这磁悬浮技术倒和女人的“暧昧”颇有相似之处，但是什么时候彻底悬浮了，也就“暧昧”得无所顾忌了，谁也没有信心和把握，因为这和磁悬浮技术实现国产化一样，都是一个美好的理想而已。