夜读唐诗，激昂时，每每废书而叹，低沉处，总会击节扼腕，是啊，唐诗，那是中国最美的语言载体，千百年来，我们一直钟爱着她。

    诗圣、诗仙、诗魔、诗鬼、诗豪，等等，这些和诗歌相关联的人物也是我们大家所耳熟能详的，可是，今天，我要说上一个“诗囚”来，大概知道的朋友就少了。

    诗囚者何人？不是别人，孟郊是也。

    孟郊，字东野，湖州武康人，其先世曾居洛阳。说起孟郊来，我们首先想到的便是他的《游子吟》，这《游子吟》感动着一代又一代的后人，至今亦是。

    慈母手中线，游子身上衣。

    临行密密缝，意恐迟迟归。

    谁言寸草心，报得三春晖。

    每一次读着这感人肺腑的《游子吟》，我们心中最柔软的部分总会被它所打动。这么具有感染力的文字是如何写出来的呢？查阅史料，我们会发现，这和孟郊的生活阅历紧密相关。

    孟郊，很小的时候便死了父亲，自幼和母亲相依为命，生活极是清苦。在童年和少年，孟郊总是孤独无助的，他不愿和他人来往，因此，他养成了"孤僻寡合"的性格。

    幸好，孟郊有一个慈爱可亲的母亲，在痛苦中，母亲给他以希望，在无助中，母爱给他以力量，因此，在孟郊的眼里，他的母亲，就象太阳一样，以百般的恩泽滋润着他这棵柔弱的小草。

    谁言寸草心，报得三春晖。孟郊知道，要报答母亲的慈爱于万一，自己就必须得刻苦学习，在他看来，求取功名也许是对母亲最好的报答。

    慈乌不远飞，孝子念先归。

    而我独何事，四时心有违。

    三十岁上的时候，他离开了家乡，从此踏上了漫长的求仕生涯。可是，每一次的远游，对于孟郊来说，都是一次痛苦的抉择。

    "恶诗皆得官，好诗空抱山"，孟郊没有什么门路，他只是一个性格孤僻的小人物，所以，才华横溢的他屡试不中。

    一夕九起嗟，梦短不到家。

    两度长安陌，空将泪见花。

    这是孟郊第二次落第时所写的一首诗，从中我们可知，孟郊落第后是伤心至极，几乎彻夜难眠，哪怕是睡着了，也是夜长梦短。

    弃置复弃置，情如刀刃伤。

    这是孟郊再一次落第后所写的诗句，更是写出了那种科场失意后万箭穿心、刀刃滴血的创痛。

    四十六岁了，孟郊垂垂老矣，可为了给母亲以报答，他又一次拖着疲惫的身子走进了考场。发榜的时候，他忽然发现了自己的名字，这让他早已混沌的双眼闪烁出奇异的光彩。对照榜文，他看了又看，比对了又比对，最后他才确认自己确实是金榜得中了。

    母亲的期盼，终于有所告慰，自己的辛苦，也终于有所回报，孟郊欣喜若狂。

    昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。

    春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

    从“空将泪见花”到“一日看尽长安花”，这已经是相隔十个年头的事情了。心中的痛楚，无边的煎熬，一扫而光，孟郊高歌奔走，痛饮长歌，此时对于他来说，简直是如升九天。

    可是，好运对于孟郊来说，总是姗姗来迟。在等待了四五年之后，孟郊才获得溧阳县尉这样一个芝麻官。到了任上，孟郊无心当地政事，倒是为境内几处风景秀美的地方所吸引，整日呆在山水间，喝酒弹琴，吟诗作对，乐而忘返。

    孟郊不理政事，县令也是毫无办法，最后只好找人顶替，代为履行，并且分了孟郊一半俸禄给代职者。

    几十年寒窗苦读，为求一官半职，可惜进入了，孟郊又不适应，这真让人可叹。不久，孟郊就彻底厌倦了这样的生活，辞官致仕走人了。

    归家后，他的生活依然困顿。五十八岁那年，他更是在数日之内连失三子。

    踏地恐土痛，损彼芳树根。

    此诚天不知，剪弃我子孙。

    儿子埋在地上，他几乎不敢踏在地上，因为他害怕这会弄疼了沉睡在底下的孩子 —— 他这首《杏殇》字字带血，是一个穷困潦倒的父亲向苍天的痛苦倾诉。

    "至亲唯有诗"，在失去了一个又一个亲人后，他孤零零地生活在尘世上，要说亲人，也只有他所钟爱的诗歌了。

    夜学晓未休，苦吟神鬼愁。

    黑暗、寒冷、饥饿、疾病、无助、孤独……,孟郊忍受着常人难以忍受的痛苦，继续在属于自己精神境界里孤苦地攀登。

    这就是孟郊，一个孤苦的行者，一个走火入魔的诗人。

    又过了几年，对他曾有知遇之恩的郑庆余得知了他的近况，很是心疼他，便聘他过来，孟郊豁出老命赴任，虽知，孱弱的他竟途中暴病而亡。孟郊死时，家徒四壁，存钱无多，韩愈、张籍、樊宗师等一帮诗友集资百贯，将其哭葬洛阳北邙上。

    孟郊一生是和苦难紧密相连的，这与诗圣杜甫类似，故其诗风简啬孤峭，让人读之心悲、闻之落泪。

    诗文如秋菊傲霜，字句若青松挺雪，长久的伤痛，无边的孤苦，忧郁的人生，这使他养成了苦吟不已的悲鸣诗境。

    观其一生，孟郊的人生有若珍珠孕育，那是一次蚌病成珠的过程，在经历了长久的痛苦和磨砺后，才成就生命之精华。

    “及其为诗……钩章棘句，掐擢胃肾。神施鬼没，间见层出。唯其大玩于词，而与世抹杀……”，这是文起八代之衰的韩愈给孟郊写的墓志铭。

    孟郊死葬北邙山,日月星辰顿觉闲。

    天恐文章中断绝,再生贾岛在人间。

    在韩愈眼里，孟郊、贾岛都是一样的清奇僻苦，炼字铸句，至死不休，处高天厚地之大，而自我局限于穷苦之吟。

    两句三年得,一吟泪双流，正因为孟郊、贾岛如此的情囿于诗，故他们一起被后人并称之曰“诗囚”。

    若干年后，贾岛独上北邙，前来吊谒孟郊。同是天涯沦落人，面对着孟郊的三尺孤坟，贾岛心伤不止，并在此写下了让人肝肠寸断的《哭孟郊》。

    身死声名在，多应万古传。

    寡妻无子息，破宅带林泉。

    冢近登山道，诗随过海船。

    故人相吊后，斜日下寒天。

    今天，我也来到了埋葬孟郊的凤凰台村，在村之周边，我寻寻觅觅，可惜的是，孟郊的坟墓已看不到一点踪影，问附近老乡，乡亲告诉我，孟郊的坟墓早些年已经被平，现在早已找不到了。

    郊寒岛瘦，伫立凤凰台，忽想起了这四字，这让我不胜唏嘘。是啊，当我们读着孟郊、贾岛两“诗囚”那字字珠玑的诗歌时，我们不难发现，那些锥心泣血的文字不正是他们对艰难生活的不屈提炼吗？

    孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”

    管夷吾如是，孙叔敖如是，百里奚如是，孟郊呢，我想，亦然如是。