据《诸种瀑流经》中说：大悲观世音是诸菩萨中最为殊胜的菩萨，他
　　 在三千世界的大千世界中化身为就像恒河沙一样无以数计的佛益利众生；
　　 《佛陀胜乐金刚经》中说：观世音在三千世界的中千世界中化现出就像四
　　 大种极微尘那样多的化身，广行十二功业，普遍利乐众生……

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　---题记一

　　　　世尊释迦牟尼说：“观世音菩萨能在其每一个毫毛孔中化现出无以数计
　　 的如同我们这样的佛国，广遍利乐赡部洲的诸有情。像你这样的人是难以轻
　　 易见到他的，你若有缘能得到薄迦梵的神变加持再来见我，到那时我会以光
　　 芒示之于你的。”这段记述载于《佛说大乘庄严宝王经》。

　　就二百兆个赡部洲其中之一的南赡部洲而言：自色究竟天界，大日如来佛的

莲蕊胸际疾风劲吹，形成一坚不可摧的风轮；从风轮之上的金精雨云中降下牛轭

之雨，形成白色的圆形水轮；疾风吹拂水轮，形成金色的方形陆地；从陆地上空

的云层中降下大象阳具般的雨形成了外海；外海被风鼓荡，海中出现了围绕着须

弥山的七座金山、七重游戏海和四大部洲及铁轮围山，继而众生渐次繁衍。

　　大日如来佛于色究竟天宫化身为遍照雪海佛，自胸际放射出二百俱胝道光芒

，一道道光芒照射向一个个赡部洲。光芒照射到南赡部洲的中央金刚座的地面上

化作泡抹，在泡沫的潴聚中生长出一株株菩提树。光芒射向清静虚空形成一个个

兜率天，化现出一个个白幢天子。大日如来佛以五种观察审视南赡郡洲后，化身

为六牙灰白象，投胎于迦毗罗卫国净饭王的王后摩呵摩耶，转生为悉达多太』子

④，以十二宏化益利众生。

　　 所谓“十二宏化”，即兜率降世、入住母胎、圆满诞生、少年嬉戏、受用妃

眷、从家出家、行苦难行、趋金刚座、调伏魔军、成正等觉、转妙法轮和人大涅

槃。

　　世尊释迦牟尼三转法轮，即在贝拿勒斯鹿野苑初转四谛法轮；在王舍城中转

无相法轮；在广严城和莲华城：转了义与不了义法轮。最后世尊在拘尸那城为了

劝勉那些受世间恶行困扰，而于善行懈惰不乐之徒信奉善法，意欲以身示灭。

　　就在世尊行将入寂之际，西方极乐世界怙主阿弥陀佛预见世尊行将涅槃，便

对身边会众弟子中出类拔萃、法力广大的大悲观世音菩萨说：“族善子，在距离

我们这里就像恒河沙一样无可数计的遥远东方，有一位叫‘释迦牟尼’的如来佛

，他正在一个叫做‘娑婆’的世界传经布道。我预见他行将示寂，可他的夙愿尚

未圆满实现。我想让你前去请求他暂勿入寂，不知愿往否？”

　　 观世音菩萨回禀道：“弟子愿往。”

　　 阿弥陀佛又嘱咐道：“你此去一定要敦请世尊在他涅槃之前，为雪域众生转

动法轮。”话音刚落，观世音菩萨便从极乐世界隐身而去。

　　据《诸种瀑流经》中说：大悲观世音是诸菩萨中最为殊胜的菩萨，他在三千

世界的大千世界中化身为就像恒河沙一样无以数计的佛益利众生；《佛陀胜乐金

刚经》中说：观世音在三千世界的中千世界中化现出就像四大种极微尘那样多的

化身，广行十二功业，普遍利乐众生；又据《大悲诸种游戏经》载：观世音菩萨

在一百俱胝赡部洲的中心金刚座化身为一百俱胝世尊释迦牟尼，在一百俱胝雪域

化身为一百俱胝赞普松赞干布及一百俱胝尼妃赤尊公主和一百俱胝汉妃文成公主

，还幻变出一百俱胝幻显神殿，广遍利乐雪域诸有情。

　　就在观世音菩萨离开极乐世界前来娑婆世界的时候，世尊释迦牟尼正在迦耶

首山向人山人海的会众弟子宣说礼赞大悲观世音菩萨的无量功德。当时，有位名

叫“除盖障菩萨”(译注：八大菩萨之一)的会众弟子聆听世尊的礼赞后，站起身

来问世尊道：“这位奇异殊胜的观世音菩萨现在何处?弟子欲往见识见识。”

　　 世尊释迦牟尼说：“观世音菩萨能在其每一个毫毛孔中化现出无以数计的如

同我们这样的佛国，广遍利乐赡部洲的诸有情。像你这样的人是难以轻易见到他

的，你若有缘能得到薄迦梵的神变加持再来见我，到那时我会以光芒示之于你的

。”这段记述载于《佛说大乘庄严宝王经》。

　 　由此可见，苍天之下，众生遍及，众生所在之处，观世音无所不在，并广遍

益利众生耳!

　　　世尊释迦牟尼与其随从弟子一度仍安住于则达苑。

　　　示现身形神变之第二章竟。

　　注释：

①金刚座：金刚般坚固永恒的菩提道场。中印度伽耶地方一佛教主要圣地，是释迦牟尼等　
　 三世诸佛成道之处。

②白幢天子：释迦牟尼住于兜率内院时的名字。

③五种观察：如来依五种观察选择降诞人间。即：迦毗罗卫国国王、种姓刹帝利、氏族甘　
　 蔗族释迦、生每摩诃摩耶、时令五浊恶世。

④悉达多太子：释迦牟尼未出家前的名字。

⑤四大种：地、水、火、风四元素。由此四元素形成一切色法，故名为种；其体广大为一

　 切色法所依附处，其极微尘普遍存在于一切色法集合体中，故名为大。合称为四大种。