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失去的地平线

(2008-04-24 04:36:54)
标签:

杂谈

分类: 随笔杂谈
 

失去的地平线

地平线

 

“清晨我站在青青的牧场, 看到神鹰披着那霞光, 像一片祥云飞过蓝天, 为藏家儿女带来吉祥, 那是一条神奇的天路哎......” 韩红悠扬悦耳的<<天路>>, 把西藏的美丽和神秘抒发得淋漓尽致. 她自然倾诉的呐喊式女高音, 把世俗人们从日常琐碎里惊醒, 让一个个困惑的灵魂在腾云驾雾中跨越了“失去的地平线”, 在不知不觉中进入了“香格里拉”.

 

“香格里拉”在哪里? 尽管四川和云南都有地区宣示其专属权, 但有否此地名并不重要, 它实际上是人精神追求中的世外桃园. 在物欲横流的已开发社会, 人们总在挖空心思追寻心灵的净地. 早在半个多世纪前, <<失去的地平线>>为西方人杜撰出了个“香格里拉”. 当居多数的主流人群都在忘我奔富裕时, 密宗黄教的原始和神秘, 以及信徒们对教旨的无条件执着, 令物质生活充足的西方人顿时对这种神秘世界产生了迷恋, 其延伸出的迷思又让他们将“香格里拉”和西藏划上了等号.

 

由于生命价值观的差异, 汉人更重视世俗生活的改善, 也就是通常人理解的发展. 然而, 持不同价值观的族群却有不同取向. 精神和物质文明的发展常不同步, 落后地区常产生杰出的艺术. 许多风靡现代人的音乐和舞蹈都来自于掉了队的族群. 中国的少数民族音乐舞蹈多姿多彩, 美国的黑人音乐更在全球引领风潮. 汉族人经历了百年沧桑后, 在“发展才是硬道理”中摸索出了复兴之路. 而地处边陲的藏区, 尽管经过多年的制度更新, 但传统和宗教信仰根深蒂固的影响依然故我. 汉人投资引领的现代化建设, 政策法规的长期照顾性倾斜, 不但无法完全改变旧貌, 甚至在部分藏人那里遭遇了尴尬. 

  

失去的地平线

香格里拉

 

西方人对中国的崛起本来就深怀戒心, 不同文明背景下思维和行为方式的差异更让他们对不可知的未来产生恐惧. 对中国发展速度的遏制, 这已是心照不宣的现实. 因此, 西方国家在西藏问题上的说三道四, 更是预料中的借题发挥. 但除此而外, 西方民众为何不遗余力地袒护藏人? 在物质生活过剩的发达国家, 人们一直在找寻那“失去的地平线”. 里查-基尔为代表的好莱坞明星, 就是个极端的例证. 精神世界饥渴的明星们, 时刻都在寻找一个完美的虚拟世界. 可望而不可即的神秘, 理所当然更能令人在虚无缥缈中漫游, 也令精神追求更接近“香格里拉”. 当发展中国家人民努力追求世俗的物质繁荣时, 已经获得现代物质文明的西方人, 自然就按捺不住要尽力维护满足其精神需要的“原始”和“落后”. 尽管生活在国内发达地区的汉人, 也常将保持原始风貌的地区作为休闲首选, 但出发点有所不同.   

 

失去的地平线

真实美丽的牧场

 

密宗黄教就真那么具有致命的吸引力? 藏区就真是那道失去了的地平线? 风吹草低见牛羊....., 蓝蓝的天上白云漂.....是真实的美丽, 也是未被人类开发的净土, 但若真让西方人在宗教至上的区域长住, 心灵的平衡又会再次倾斜. 多数疾呼维护藏人利益的西方人, 甚至连西藏在地图上哪儿也不知道, 但他们却不加思索地选了边, 也许他们认为自己的所为正是在维护那道失去了的地平线. 其实, 那道“地平线”并未消失, 它并非仅存于虚无的蛮荒之中. 神秘的西藏也不可能永远原地踏步, 她挡不住的诱惑迟早会以最美丽的姿态步出喜玛拉雅.

 

<<我的喜玛拉雅>> 

走出喜玛拉雅
琼雪卓玛
走出喜玛拉雅
琼雪卓玛
雪域的山 山山水水
雅鲁藏布江 你一路欢唱
带我满心的渴望
送向何方
带我满心的渴望
送向何方
哎。。。。。。
雅鲁藏布江水 你一路欢唱
走出喜玛拉雅
送我走一程
喜玛拉雅 我的天堂
雅鲁藏布江 我的格桑花
带上雪域的期盼 走出喜玛拉雅
带上圣洁的哈达 走出喜玛拉雅
哎。。。。。。
雅鲁藏布江水 你一路欢唱
走出喜玛拉雅
送我走一程
雅鲁藏布江水 你一路欢唱
走出喜玛拉雅
送我走一程
一路不停的走 一路不停的想
走出喜玛拉雅 回头望故乡
哎。。。。。。   

 

 

<<失去的地平线>>: 此书散播影响半个世纪, 早已在西方大众意识里将虚拟“香格里拉”与西藏划了等号. 

 

 

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