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道教诸神----生育类诸神

(2010-01-30 20:23:01)
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文化

分类: 佛道神祗

注生娘娘

 

  注生娘娘又称「授子神」,主司掌怀孕、生产,为婚后不孕及孕而保胎之妇女所奉祀神明之一,为养育之神。注生娘娘俗称「注生妈」,其来历是出自《封神传》。据说姜子牙奉玉皇大帝之命,封三仙岛之云霄、琼霄、碧霄职掌混元金斗(产盆之意),专擅先后之天,举凡诸侯天子、贵贱愚贤,落地先从金斗转劫。云霄、琼霄、碧霄在封神传中合称三姑,又称三仙童子,乃龟灵圣母的门徒,今人称为注生娘娘其实就是三合一的称法。 

  所谡「不孝有三,无后为大」,中国人自古以来,传宗接代的观念就根深蒂固,所以「注生娘娘」的香火旺盛,乃必然的事,但以注生娘娘为主神的庙宇并不多见,但是几乎各庙宇都以她作附祀。一般有供奉注生娘娘的庙宇,都将注生娘娘置于主神旁的厢房,大都是「附设」在奉祀观音、妈祖、大道公等庙的两庙或偏殿。注生娘娘的神像前,常附祀「十二婆姐」或「十二延女」,各抱一婴儿,六好六坏以示生男育女,贤与不肖,均凭积善积德之厚薄而定 

  注生娘娘的神像为左手拿生育簿,右手执笔,表示每一位妇女该生几个子女,她的生育簿上都有记载。 

  关于注生娘娘的由来,可谓是众说纷云,有人所供奉的是佛教的观士音、九子母,有人则是信奉道教的碧霞元君、西王母。在民间的信仰中,则相信注生娘娘是临水夫人、金花娘娘或是妈祖。另外,民间有人供奉「天仙」、「送生神」、「送神娘娘」、「送子娘娘」、「催生娘娘」和「送生娘娘」等。这些和生育有关的神,有的是从妈祖和观音演变而来的,有的则是从巫女而来。

 

 

 

临水夫人:

 

    本名陈靖姑(进姑)或陈夫人,福建古田县临水乡人,故称为临水夫人。是闽南及台湾地区民间最为普遍被信奉的生育神明。而临水夫人和注生娘娘这两尊神明可能系同一神,因为她们都是管生育和安产的神,而注生娘娘没有较清楚文献可查。也有学者考证,民间有奉祀的「临水夫人」和「注生娘娘」,并非同一尊神,但都是主司生育之神。

    有人说,临水夫人在宋淳佑年间封「崇福昭惠慈济夫人」,明万历加封「天仙圣母青灵普化碧霞元君」,清咸丰改谥「顺天圣母」,而「注生娘娘」的娘娘两字,是「后妃」的称呼,两者在神号或尊称有所一致,所以把临水夫人视为注生娘娘。

   《台湾县志》说:「临水夫人,神名进姑,福州人陈昌的女儿,生于唐朝大历二年。少时秉露通幻。嫁刘,而怀孕数月。陆适逢大旱灾,因脱胎祈雨而卒,年仅廿四。她临死时说:我死后一定要做神,救人产难。果然,福建建宁府陈清叟有一个媳发,怀孕十七个月,还不能生产,死后变神的进姑看见这情形,下手施救,产下蛇数斗,而产妇获得平安。」

    《建宁府志》说:宋代埔城徐清叟,有一个媳妇怀孕,经过十七个月,还不能生产,家里的人,正在优虑,忽然有一个妇人,进门而来,自称姓陈,专医生产。吩咐徐清叟另找一所楼房,楼房中间,挖了一个洞,把孕妇安顿在楼上,再令仆人拿着棍子,在楼下看守。不久,孕妇生下一只白蛇,有一丈多长,从洞中溜下楼来,仆人举起棍子把巨蛇打死,孕妇获得平安。徐清叟大喜,拿了很多珍贵的礼物,要赠送那个陈姓妇人,她不肯接受,只向徐清叟索取一条手帕,请他下款写「徐清叟赠救产陈氏」等字,并说她住在福州古田县某地,辞别跨出门口,就不见踪迹了。不久,徐清叟调任福州,派人找寻那位姓陈的妇人,都找不到,只听得乡下的人说,该地有一座陈夫人庙,乡下的妇女难产,该庙的主神,常常化做人形,去救治孕妇,徐清叟打轿到那个庙一看,看到神像挂着一条手帕,正是他赠送那个陈姓妇人的,徐清叟就修表请朝廷封赠神号。

     该志又说:该地妇女都很崇信该庙主神。生产之时,都要供奉夫人的画像,等到平安生下婴儿,在洗儿日,才向该画拜谢,把它焚化,可见就是这样,昔时的人,才把陈夫人看做专司「生产」的神,而称她为「注生娘娘」。所谓注生就是执掌「生育」的事,「娘娘」是「后妃」称呼。

 

 

 

金花夫人:

 

又名金花娘娘,是广东地区妇女和婴儿的保护神,其庙宇称之为金花庙,而其祭祀的活动,称之为金花会。广东地区的金花庙非常多。

 

 

 

天仙:

 

天仙也是中国民间较常被供奉的生育女神。

 

 

七娘妈:

    七娘妈又称「七星娘娘」、「天 仙 娘 娘 」,是在闽南地区特别流行的生育神明。七星 娘 娘 有 人 指 其 为 北 斗 七 星 的 配 偶 神 ,即天枢、地璇、人玑、时权、王衡、开阳、瑶光等七神。

 

 

 

 

张仙:

 

一般神育神大多是女性,但近代则出现了男性的生育神明,名为张仙,而民间也流传着张仙送子图。有人说张仙本来是家庭所供奉的贵神,后来有一位皇妃将其图带回宫中祀奉,因而成为了送子的神明。

 

 

 

保生大帝:

 

名吴本,字华基,是福建同安县人,只吃素,并且行医救人无数,而且不分贵贱,不论多难医治的病,都可以被他治好。死后称为花桥公,后来又封为忠显侯、英惠侯等。到了明代永乐年间,才正式被称为保生大帝。

 

 

三十六婆祖:

 

    注生娘娘旁边都配祀婆祖,又称保姆、延女,有些称为「鸟母」。其数目各有不同,小庙仅供奉两尊,六尊,大庙则供奉十二尊、三十六尊。所以俗称十二婆祖、三十六婆祖。她们各抱一个婴儿,有好有坏,以示生男育女,贤兴不肖,皆冯积善积德而论。

     三十六婆祖(三十六宫婆神),又称三十六鸟母,亦是辅助生育的神,一说鸟母是依助生娘娘的旨意,赐予民妇不同的孩子,有的成为商贩,有的成为农人,各行各业均有。

   另一说「婆祖」就是注生娘娘身边的宫女,专门照顾小孩出生后到十六岁这段期间的成长,使他们免于惊吓、溺毙、灼烧、出麻疹等,保佑小孩的身心正常发育。即使再顽劣调皮或笨头笨脑的小孩,婆祖都会使他们变得聪明活泼。

 三十六宫婆神

 

 

 

第一宫古田(县)临水殿监生婆神徐二娘。

第二宫建宁府瓯宁县护胎婆神李七娘。

第三宫南燕(剑)州城内县护产婆神林三娘。

第四宫福州府古田县抱仔婆神陈六娘。

第五宫福州府古田县养仔婆神周九娘。

第六宫建宁府瓯阳县化生婆神林五娘。

第七宫邵武府建昌县唤仔婆神何九娘。

第八宫汀州府流安县化生婆神卓二娘。

第九宫漳州府龙岩县转生婆神郭四娘。

第十宫应州府上元县催生婆神吴六娘。

第十一宫太平府惠昌县洗仔婆神姚三娘。

第十二宫广信府玉山县抱送婆神聂六娘。

第十三宫袁州府万安县弄仔婆神包二娘。

第十四宫临水(川)府仁和县转胎婆神郑二娘。

第十五宫福州府闽清县催生婆神陈二娘。

第十六宫福州府古田县救产婆神蔡四娘。

第十七宫漳州府长泰县娇仔婆神王六娘。

第十八宫抚州府临川县保胎婆神吴七娘。

第十九宫岳州府陵祖县分胎婆神郭七娘。

第二十宫岳州府玉沙县拨胎婆神蔡七娘。

第廿一宫化州府临水县变胎婆神关九娘。

第廿二宫漳州府潭洋县救胎婆神魏一娘。

第廿三宫邵兴府山阳县安胎婆神吴八娘。

第廿四宫南剑府顺昌县转胎婆神李七娘。

第廿五宫广信府广信县报喜婆神林六娘。

第廿六宫泉州府南安县送喜婆神余五娘。

第廿七宫宫兴化府仙游县注有婆神陈二娘。

第廿八宫福州府罗源县变化婆神林九娘。

第廿九宫福州府侯官县拨生婆神李二娘。

第三十宫福州府怀安县抱仔婆神许一娘。

第卅一宫建宁府崇安县救产婆神鲁三娘。

第卅二宫潭州府盖(益)阳县看生婆神许三娘。

第卅三宫福州府怀安县叫男婆神范七娘。

第卅四宫岳州府广信县度男婆神叶八娘。

第卅五宫陆扬府蓝山县引女婆神尤五娘。

第卅六宫福州府罗源县护生婆神陈二娘。

 

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