关于成吉思汗蒙古帝国的法律
过春节了，在家里上网读书，看到这样的话，顿感震撼灵魂！800年前从一个弱小的部落成长为横跨欧亚大陆的超级帝国---元朝--定都北京-至今北京还有数不清的痕迹--比如胡同（通向井台的路，两个房子中间走路的地方）比如中南海这些词都来自蒙古语，还有北海的白塔（藏传佛教的的塔），挂起了高高的红灯笼，我在耐心的回味着下面的话---一段800年前的律令！出自饱经磨磨难心向上的成吉思汗的决心！
悬赏分：5 - 解决时间：2008-10-25 12:44
请问成吉思汗建立的蒙古帝国，在法律上有什么特点？（主要是在宗教信仰和生态环境方面）谢谢~最好说一下出处
《成吉思汗法典》原貌为何？
2007年10月10日 16:17:36 来源：新华网内蒙古频道
新华网内蒙古频道10月10日电（记者勿日汗）《成吉思汗法典》是由成吉思汗拟定或认定的一部法典，古本在元末明初毁于战乱。内蒙古典章法学与社会学研究所在他们的最新研究成果《〈成吉思汗法典〉及原论》一书中，还原了这一失传600多年的法典原貌。
800年前的成文法典
在成吉思汗统一蒙古诸部和《成吉思汗法典》颁布以前，蒙古社会属于无政府状态下的不稳定、松散的部落社会。他们没有法律，没有文字，依靠古老的习惯维系部落。
公元1206年，成吉思汗建立大蒙古国，颁布了《成吉思汗法典》。法典的绝大部分内容源于成吉思汗本人的训令和命令，还有部分内容脱胎于草原上沿袭已久的约孙（意为习惯法）。
《成吉思汗法典》在国家的政权结构上实现了分权，对大蒙古国最高统治者——大汗的权力作了明确限制，忽里勒台（意为会议）成为国家的最高权力机关。同时，法典规定了民众的基本权利和义务，如宗教信仰自由的权利、平等劳动的权利、继承财产的权利、受教育的义务、服兵役的义务等。
古老法典
成文于800年前的《成吉思汗法典》，制定了以两权制约为基础的判例法制度、强制教育制度、诚信信用制度、宗教信仰自由制度、普法制度、驿站制度等一系列社会管理制度。
《成吉思汗法典》第八条写道：“尊重任何一种宗教信仰，任何一种宗教都不得享有特权。每个人都有信仰宗教的自由。”
在成吉思汗事业中，宗教是个严重而复杂的问题。成吉思汗在少年时代信仰萨满教，随着其阅历的丰富，地位的巩固，他逐渐对宗教产生新的认识，制定了对各种宗教“兼容并包”的政策。专家认为，大蒙古国的这个宗教政策在一定程度上减少了被征服者的反抗，对蒙古贵族得天下和治天下起了不小作用。
《成吉思汗法典》第四十八条是关于同性恋问题的法规。专家称，在成吉思汗时代，同性恋会影响到蒙古民族正常的子孙繁衍，不利于大蒙古国的壮大，而且若在战场上军士之间有同性恋行为，多会传播疾病，降低军队的战斗力，成吉思汗为此制定这条法规。
《成吉思汗法典》的第五十六条写道：“草绿后挖坑致使草原被损坏的，失火致使草原被烧的，对全家处死刑。”这一条也是整个《成吉思汗法典》中对犯罪给予最严厉惩罚的法律法规。
畜牧业是蒙古族赖以生存的经济支柱，畜牧业能否得到稳定发展，与草原的优劣有紧密联系。在部落并立年代，由于相互掠夺人畜和争夺牧场，常常造成草原破坏。大蒙古国建立后，国家为了保护牧场颁布了这个禁令。
《成吉思汗法典》中还有保护水源等自然资源、保护野生动物、规范信托投资等一系列具有一定先进性的行为规范。同时，在一个禁止性条款前面往往有一系列说理性内容，告诉人们为什么要这样规定，具有先教育后惩罚的特点。
失传600年的神秘法典
据了解，《成吉思汗法典》古本在元末明初毁于战乱，失传600余年，其内容散落于《史集》、《世界征服者史》、《多桑蒙古史》等众多史料中。
几个世纪以来，《成吉思汗法典》是中外史学、法学研究者热切关注的问题，大家力求还原这一神秘法典的原貌。但由于史料文献多、杂，且涉及英文、古体蒙古文、现代蒙古文、汉文等8种文字，故研究难度极高，此前尚没有学者或研究机构能够完整重构这一宏伟著作。
《〈成吉思汗法典〉及原论》副主编杜文说：“内蒙古典章法学与社会学研究所的学者经过14个月的系统研究和集中写作还原了《成吉思汗法典》，但我们的研究是建立在前辈辛勤工作的基础上，如果没有他们的探索和钻研，可能到现在我们还处于黑暗摸索阶段。”
杜文说，据《世界征服者史》记载：成吉思汗根据自己的想法，给每一个场合制定一条法令，给每一个情况制定一条律文，对每种罪行制定一条处罚。长期以来，很多蒙古法制史学先贤，根据这一记载，利用逻辑学原理对史书中记载的一些事件进行研究推理，整理出《成吉思汗法典》条文。
“我们此次研究也用了这一方法，先后研读1200余篇相关论文和文章，重点研究《蒙古秘史》《史集》等诸多历史文献。”杜文说。
据介绍，内蒙古典章法学与社会学研究所的蒙古语专家从《蒙古秘史》等蒙古语文献中挖掘记载《成吉思汗法典》的内容；精通英文者收集有关外文资料，进行整理；其余人员专门研究国内现有的蒙古法制史，如《蒙古民族法制史》《蒙古民族通史》等。
研究人员还阅读大量有关蒙古社会生活的书籍，查阅资料，为每一个条文寻找史料依据，查缺补漏，在此基础上形成《成吉思汗法典》条款的定稿。
参考资料：http://www.dffy.com/bbs/ShowPost.asp?ThreadID=2066
2007年10月10日 16:17:36 来源：新华网内蒙古频道
新华网内蒙古频道10月10日电（记者勿日汗）《成吉思汗法典》是由成吉思汗拟定或认定的一部法典，古本在元末明初毁于战乱。内蒙古典章法学与社会学研究所在他们的最新研究成果《〈成吉思汗法典〉及原论》一书中，还原了这一失传600多年的法典原貌。
800年前的成文法典
在成吉思汗统一蒙古诸部和《成吉思汗法典》颁布以前，蒙古社会属于无政府状态下的不稳定、松散的部落社会。他们没有法律，没有文字，依靠古老的习惯维系部落。
公元1206年，成吉思汗建立大蒙古国，颁布了《成吉思汗法典》。法典的绝大部分内容源于成吉思汗本人的训令和命令，还有部分内容脱胎于草原上沿袭已久的约孙（意为习惯法）。
《成吉思汗法典》在国家的政权结构上实现了分权，对大蒙古国最高统治者——大汗的权力作了明确限制，忽里勒台（意为会议）成为国家的最高权力机关。同时，法典规定了民众的基本权利和义务，如宗教信仰自由的权利、平等劳动的权利、继承财产的权利、受教育的义务、服兵役的义务等。
古老法典
成文于800年前的《成吉思汗法典》，制定了以两权制约为基础的判例法制度、强制教育制度、诚信信用制度、宗教信仰自由制度、普法制度、驿站制度等一系列社会管理制度。
《成吉思汗法典》第八条写道：“尊重任何一种宗教信仰，任何一种宗教都不得享有特权。每个人都有信仰宗教的自由。”
在成吉思汗事业中，宗教是个严重而复杂的问题。成吉思汗在少年时代信仰萨满教，随着其阅历的丰富，地位的巩固，他逐渐对宗教产生新的认识，制定了对各种宗教“兼容并包”的政策。专家认为，大蒙古国的这个宗教政策在一定程度上减少了被征服者的反抗，对蒙古贵族得天下和治天下起了不小作用。
《成吉思汗法典》第四十八条是关于同性恋问题的法规。专家称，在成吉思汗时代，同性恋会影响到蒙古民族正常的子孙繁衍，不利于大蒙古国的壮大，而且若在战场上军士之间有同性恋行为，多会传播疾病，降低军队的战斗力，成吉思汗为此制定这条法规。
《成吉思汗法典》的第五十六条写道：“草绿后挖坑致使草原被损坏的，失火致使草原被烧的，对全家处死刑。”这一条也是整个《成吉思汗法典》中对犯罪给予最严厉惩罚的法律法规。
畜牧业是蒙古族赖以生存的经济支柱，畜牧业能否得到稳定发展，与草原的优劣有紧密联系。在部落并立年代，由于相互掠夺人畜和争夺牧场，常常造成草原破坏。大蒙古国建立后，国家为了保护牧场颁布了这个禁令。
《成吉思汗法典》中还有保护水源等自然资源、保护野生动物、规范信托投资等一系列具有一定先进性的行为规范。同时，在一个禁止性条款前面往往有一系列说理性内容，告诉人们为什么要这样规定，具有先教育后惩罚的特点。
失传600年的神秘法典
据了解，《成吉思汗法典》古本在元末明初毁于战乱，失传600余年，其内容散落于《史集》、《世界征服者史》、《多桑蒙古史》等众多史料中。
几个世纪以来，《成吉思汗法典》是中外史学、法学研究者热切关注的问题，大家力求还原这一神秘法典的原貌。但由于史料文献多、杂，且涉及英文、古体蒙古文、现代蒙古文、汉文等8种文字，故研究难度极高，此前尚没有学者或研究机构能够完整重构这一宏伟著作。
《〈成吉思汗法典〉及原论》副主编杜文说：“内蒙古典章法学与社会学研究所的学者经过14个月的系统研究和集中写作还原了《成吉思汗法典》，但我们的研究是建立在前辈辛勤工作的基础上，如果没有他们的探索和钻研，可能到现在我们还处于黑暗摸索阶段。”
杜文说，据《世界征服者史》记载：成吉思汗根据自己的想法，给每一个场合制定一条法令，给每一个情况制定一条律文，对每种罪行制定一条处罚。长期以来，很多蒙古法制史学先贤，根据这一记载，利用逻辑学原理对史书中记载的一些事件进行研究推理，整理出《成吉思汗法典》条文。
“我们此次研究也用了这一方法，先后研读1200余篇相关论文和文章，重点研究《蒙古秘史》《史集》等诸多历史文献。”杜文说。
据介绍，内蒙古典章法学与社会学研究所的蒙古语专家从《蒙古秘史》等蒙古语文献中挖掘记载《成吉思汗法典》的内容；精通英文者收集有关外文资料，进行整理；其余人员专门研究国内现有的蒙古法制史，如《蒙古民族法制史》《蒙古民族通史》等。
研究人员还阅读大量有关蒙古社会生活的书籍，查阅资料，为每一个条文寻找史料依据，查缺补漏，在此基础上形成《成吉思汗法典》条款的定稿。
参考资料：http://www.dffy.com/bbs/ShowPost.asp?ThreadID=2066
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