崔冯之争已持续两个多月了，我并不期待自己的声音可以传递到他们心里，如果真能传递到，那也是一个奇迹；但是传递不过去，也没有关系，因为我们心里都有自己的冯小刚，我们心里都有自己的崔永元。

 

他们之间的事情其实可以非常简单，简单到无需一提；但也可以非常复杂，复杂到无限复杂。

 

一、没有一个“我”需要捍卫

 

首先，“我”没有必要去捍卫。

 

个体存在感是小我分裂思维的一个命盘，它会拼命捍卫，什么都和“我”有关。小我本来是不存在的，它必须时时捍卫才能确定存在感，有存在感它才能安心。

 

其实这个捍卫是很经不起推敲的，捍卫什么呢？捍卫“别人眼中的我”，崔永元就是这样的。但是有人误解了他以为的他，他就很愤怒，所以他在捍卫别人眼中的他。

 

然而，别人眼中的他是别人的事，跟他一点关系都没有，他也改变不了，主权不在他那儿。

 

捍卫“别人眼中的我”是十分虚妄的事情，它要求：你一定要这样看我才行，你不能够那样看我。这是我们做不到的事情，也是根本不需要做的事情。

 

当一个人成为一个名人，他享受着名人的影响力、巨大的存在感，以及相关的收益，这时候，他就特别捍卫他的人设、他的公众形象。

 

从表面上看起来，名人比普通大众更加典型，实际上大众跟名人一样。大众在生活中捍卫自己的面子，别人误会他，他也非常愤怒。从形式上来看这两者有很多的差别，但在本质上是完全一样的，冯崔的心态我们心里或多或少都有。我们可以为自己负责，不用去管崔永元冯小刚的事情，我们为自己内心的念头负责。

 

如果没有一个“我”需要捍卫，那么别人谈自己的看法，我们根本就不需要参与。我们有兴趣听一听也无伤大雅，但是我们根本不听也没关系，因为我们并不需要。

 

我们听的时候也可以带着爱心和关心，回应的时候也可以带着爱心和顾及。比如，有一个朋友对我说：“孟迁，我感觉你的回复是虚伪的”。这个时候，如果我选择自我保护，就会申辩说我很看重心口如一，我不会说违心的话，你一定是误解了我等等，这就是一种捍卫。

 

但其实我们可以没有捍卫，我们也不需要捍卫什么。我们可以直接去关心，去问：“你愿意说说你是怎么感受到孟迁的虚伪的吗？”这就是一个关心，就有可能借此达成一个澄清和连接，也有可能误会还会继续，但那也没关系。

 

再比如，在《手机》电影制作的早期，冯小刚和崔永元关系还很好的，冯小刚向崔永元请教了很多关于电视节目方面的问题，崔永元也很友善地给予了不少支持。那么，如果在电影结束的字幕上打上一句“特别感谢崔永元先生，恳请大家不要因此揣测或打扰他”，如果这样说明一下，就很好了。

 

二、主权在我们自己

 

外在发生的情况并不能影响我们，影响我们的是我们赋予事情的意义，而这些意义全是我们自己赋予的，我们对此具有完全的决定权。

 

如果我是崔永元，这个电影这样说，我不会觉得跟自己有关系。生活中有很多人产生联想的时候，面对记者的时候，我都可以简单说一句：“电影是电影，我是我，你们可以联系在一起，但我不会。”我不需要觉得受到伤害，我顶多觉得受到一点打扰，然后我不回应也就可以了。

 

这也和第一点有关，假如没有一个“我”需要去捍卫，那我不会觉得受伤，不会害怕，也不会担心，更不会联想。

 

对于冯小刚也是，崔永元这样表达是他的权利，是他的意识频道。我们尊重每个人就在他的所在，我们没有权利去剥夺和改变人家的这个所在。“没有人有权利要求他人接受疗愈，上主之师的唯一任务就是亲自接受救赎。”

 

所以，就算崔永元有很多激烈的言行，包括举报等等，怎么来看待怎么来回应，还是取决于我们自己。只要你不介意那个别人眼中的我，只要你不想捍卫那个我，那么，你对这个事情就完全可以一笑了之。

 

当然有些人会假想说：在这个事情里，崔永元的举报会给冯小刚或者华谊兄弟带来经济上的损失。其实，如果你的财产由三亿变为一亿，你就感到很不安全，觉得自己损失了很多，那么，这个压力就不是外在带给你的，而是你自己的信念让你介意和焦虑，你可以觉察和释放这些恐惧、匮乏的心理，以及对“我”的捍卫。

 

三、想要获得认同和谅解是个死胡同

 

崔冯两位弟兄的争锋也好，我们在生活中各自的辩解也罢，都是因为不了解这一点：想要获得他人的认同和谅解，是一个死胡同。

 

你可以选择去认同和谅解对方，这通常是开启消除误会的绿色通道。但是，如果你不想认同和理解别人，而是特别想要对方来认同和理解你，这样就进入了一个死胡同。就像两人吵架，两个人都在说“你先听我说”，两个人都不愿意看对方合理的部分，都只是强调自己合理的部分，这样就是非常无效的争执，也非常容易让冲突愈演愈烈，让小我的剧情越来越复杂和强烈。

 

当一个人执着地认为自己是一个个体，而对方和自己不同，是另外一个个体的时候，这个沟通和认同基本上就是不可能的。为什么呢？因为小我分崩离析之后，就像一面镜子被打碎了，成了无数无限的碎片，而每一个碎片所反映出来的世界都不同。即便它们反映的是同一对象，他们的结论也不同，因为他们的角度不同、光线不同、需求不同。 

 

只有爱和一体性能够消融这些差异。爱是给出，而不是索要，它只给出理解，只给出尊重，只给出爱。当我给出的时候，对方心里的爱会被唤醒；当对方心中的爱被唤醒之后，对方也愿意来理解我，也有心来体谅我，这时候沟通就会达成，误会就可以消失。而小我的争执模式则相反，它一定是个死胡同，绝对不可能达成沟通。

 

崔冯刘三位弟兄的微博辩论，是从个体出发的，不是从一体出发的；是从指责出发的，不是从爱出发的，而只要想攻击，就没有站得住脚的观点。所以这样的争执绝对是一个死胡同，只能让冲突升级，不能有任何实质的达成，因为它本来就是一个错误的方向，对双方都有害。双方都因此而不安、因此而愤怒，都感觉很冤屈，都感觉自己的好心没有被看到。这就是佛家说的“有情皆孽，无人不冤”。

 

 

四、只有分裂才会攻击

 

只有相信分裂的心灵才会攻击。相信分裂之后，就进入了小我频道。而小我是分裂的、是个体的，它会自然地投射罪咎惧。所以大家都是受害者，都觉得世界害了我，原生家庭害了我，这个社会害了我，恐怖组织害了我，某个政府害了我，某个爱人害了我，我的孩子拖累了我……。然而，这些都是先投射再攻击的佐证。

 

爱本来是纯然一体的，是没有对立的。但是相信分裂的心灵把罪咎和恐惧加进了这个爱的能量。然而，除了爱之外，没有其它的能量，爱是所有能量之源。当分裂之念、罪咎惧的信念加进去之后，爱的能量也变成了攻击，它就不是纯然的爱了。

 

崔冯两位身上都有很强的正义感，这个正义感的源头也是爱，它也体现爱。大家点赞、拥护其实也是一种对爱的响应。但是因为它被罪咎恐惧污染了，所以这种正义感就成为一种攻击，成为一种排斥，成为要达到什么，要树立什么，成为“饮不尽的杯中酒，杀不完的仇人头”，外在的敌人一个又一个。像崔永元的人生电影里，方舟子等就层出不穷，这些对象一批一批地换。

 

其实在一体的眼光中、在爱的眼光中，祂看什么都是慈爱的。祂看崔永元，就欣赏崔永元身上的可爱；祂看冯小刚，就只看冯小刚身上的纯真。祂不会去看他们自觉受害、奋力攻击的部分，因这不是他们的真我。

 

每个人都可以选择活在爱的眼光中，每个人都可以用仁慈来对待一切，每个人都可以选择一元思维。一元思维就是只有真相是真的，其它都是假的。而真相就是爱，所有的恐惧罪咎都是误解，所以祂看自己看他人都只看爱只看美善。

 

如果崔永元活在一元的爱的眼光中，他不会觉得受伤，即便大家有些误会，那也没有关系，他没有受伤，他会很欣赏和尊敬冯小刚拍出了温暖、喜感又引发思考的好电影。

 

如果冯小刚活在爱的眼光中，他就会说“崔永元有权利做他自己，他有权利说他想说的话，他有权利拥有自己的观念，并根据自己的观念行事。我只知道他曾经是我一个非常宝贵的朋友。即便他此刻不再把我看做朋友，我依然感谢他曾经对我的友善，我也感谢他对这个社会的贡献，他对常识和正直的坚持。”

 

《奇迹课程》正文有一段：

上主只会慈悲待人。你的言词也应只反映祂的慈悲，因为这是祂给你的礼物，也是你所能与人分享的礼物。正义的观念只是一种权宜措施，它的本意是要教你慈悲的。只因你自己心里的不义倾向，才会使得正义观念充满了批判的意味。【奇迹课程 T-3.VI.6】

 

这里面“心里的不义倾向”就是指你相信了分裂，不知不觉就向外投射，你自己所有不愿意面对的东西，你都投射出去。然后你再攻击他们，你认为都是他们害了你，你认为他们是污秽的、黑暗的，你必须和他们断绝关系，必须和他们对立。然后，你就进入了这种非你即我、互相投射的斗争。

 

我们世间的正义总是和攻击分不开的，因为世间的法则就是分裂法则，只有心灵和生命的法则是一体法则。

 

只要分裂，必然产生投射和攻击，否则那个罪咎惧要安放在什么地方呢？指责别人总比指责自己要好过一些。所以大家都觉得是外在害了自己，而不敢去看属于自己的分裂一念。然而，正因为是属于自己的，我们就可以重新选择。我们经常卡在不敢承认这个是自己的，要么觉察不到，要么刚觉察到就害怕了，不敢再往深处看，觉得自己内在太黑暗，不愿意面对。其实这些都是假象，穿过这些乌云，背后就是我们自性的纯洁光辉。

 

上主是恒然一体的，生命的真相是恒然一体的，在这个层面，正义意味着没有一方会输，没有一方有罪，这才是真正的正义。

 

 

虽然标题说的是崔永元和冯小刚，但其实说的是我自己，说的是每一个我自己。让我们别去看别人的笑话，愿我们别去期待他人的改变，愿我们只是负起自己心念的责任，让自己的心处在正念的引领之中。