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兰亭,挽住魏晋时代的风雅

(2011-02-15 11:53:54)
标签:

王羲之

曲水

兰亭集序

风雅

《兰亭序》

文化

分类: 湖山情梦

 

兰亭,挽住魏晋时代的风雅

 

 

兰亭,挽住魏晋时代的风雅

 

    知道兰亭是从王羲之的《兰亭集序》开始,那时尚小,不知何为“兰亭”,后来读了中学,才知道“兰亭”为一亭,地处绍兴兰渚山下,兰渚山是越王勾践种兰之处,到了汉代置驿亭,故名为“兰亭”。“此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右。”这是1600多年前,东晋大书法家王羲之在《兰亭集序》中描绘的兰亭,今日不仅山水依然,更成为依山傍水、林木掩映、秀媚幽曲、风雅别致的江南园林。

 

    进入竹木搭建的园门,穿过一条修竹夹道的石砌小径,向前走几步,便有一方鹅池映入眼帘。数只白鹅端浮于水上。相传王羲之爱鹅甚痴,有一个道士养了许多鹅,他多次去观赏,喜欢得不得了,请求道士将鹅卖给他,道士跟他讲了个条件,说王羲之肯为他写《道德经》就将鹅全部送他。从不轻易给人写字的王羲之慨然应允,写罢欣然“笼鹅而归,甚以为乐”。感觉在这样的故事里,王羲之很像一个率真的孩子,为了心中想要的一件东西,不计价钱,吃了亏也像得了大便宜似的。难怪大诗人李白为此题诗曰“右军本清真,潇洒出风尘”了,还戏谑他“书罢笼鹅去,何曾别主人”。

 

    想着这些典故,再细端祥那几只鹅,觉得它们真是幸运,竟被王羲之日日欣赏不厌,还从鹅的姿态中悟出书法灵光来。据说王羲之对照鹅的姿态精研书法神韵,尤其一个“之”字上更是从白鹅修长而美丽的脖颈上得到启迪,一篇《兰亭集序》就有二十多个“之”字,各具神韵,惊羡世人。或许,真正的艺术大家,都是一个与自然最接近的孩子,那么容易与万物实现交流共融,哪怕仅仅是几只白鹅。

 

    与鹅一同向左岸扭转一下脖子,便可以看到鹅池左岸的三角形鹅池碑亭了,池碑相映,鹅与池,水与碑便都有了灵性。传说“鹅池”两个字出自王羲之与他的小儿子王献之共同手笔,当王羲之刚写完“鹅”字要写“池”字时,因接圣旨暂时搁笔,羲之的小儿子王献之趁父亲离开之际,提笔补上了“池”字,一次调皮淘气之举却成就了一段书法史上父子合璧的千古佳话。离开鹅池时,几只白鹅不约而同的叫了几声,似在诉说着千年前的一段往事。

 

兰亭,挽住魏晋时代的风雅

 

    在一处修竹环抱的开阔之地,一条“之”字形的小溪静静地流淌着,这就是著名的“曲水流觞”之地了。曲水旁,是谁把时间的页码翻到东晋永和九年三月初三那一天。眼前,叠石为凳,插柳成荫,小溪潺潺穿行而过,载酒的羽觞沿曲水缓缓而来,优雅的身影与豪放的举止此起彼伏,耳旁传来抑扬顿挫的吟诗声。就在这一天,王羲之邀请42位社会名流,雅集于兰亭,一觞一咏,畅叙幽情,众位名士列坐于曲水两旁,将酒杯置于清流之上,飘流至谁的前面,谁就即兴赋诗,否则罚酒三觞。这次聚会有26人作诗37首,集成《兰亭集》,给中国文坛、书坛留下了千古传诵的佳作。那真是一种绝妙的风雅,才子们或举杯畅饮,啸歌怀远;或低头沉吟,默会山水;或援笔而书,在惠风和畅、茂林修竹之间,或袒胸露臂,或醉意朦胧,才子们洒笑山林,无不构成一幅画,无不凝聚成一首诗。就在这里,江南的雨打湿了朝圣者的脚步,江南的兰馥郁地熏染着才子们的诗行。

 

    也是那个午后的兰亭,阳光暧昧,王羲之乘带酒意,挥毫泼墨,一挥而就草成序文,不想一挥竟成经典,王羲之酒醒后曾重写几篇,都达不到这种境界,他感叹说:“此神助耳,何吾能力致。”《兰亭序》的章法、结构、笔法都很完美,是王羲之书法艺术的最高境界,古人称王羲之的行草如“清风出袖,明月入怀”,真是绝妙的比喻。那千古流传的《兰亭集序》把一段历史拉近,又推远。拓碑的文人,沿着历史的墨迹,走远又走近,让古老的书法鲜活、生动了。

 

    如今的曲水两边,依旧放着几个坐垫和一壶酒。清竹萧萧,流水潺潺,时空似乎就在这亭里和溪水间停滞了。其时,恰巧有雨飘落,细小的雨点落在水中溅起的一圈一圈涟漪,莫不成是漂浮在水中盛酒的耳杯?想起余秋雨先生评价魏晋名士“开拓了中国知识分子自在而又自为的一方心灵秘土。”我想每一个在曲水流觞处流连忘返的人,定不是空洞地怀念永和九年那场盛宴的繁华热闹,也不仅仅是惊叹于羲之横绝于天下的第一行书,而是感动于晋人风雅自在率性而为的情怀。

 

    暮霭烟云中,王羲之、《兰亭集序》都已隐没在车流奔腾的尘世中,魏晋风流千古事,俱往矣,不可追。幸运的是兰亭留了下来,在其中举一杯醇酒,品一盏香茗,我心怡然。一首在心中流淌的歌犹然唱响,漫展飞袖,一份情怀,随风而舞。在这千年不变的古朴雅致中,把心放飞,那种淡定,从容,如烟似雾,逐风而散。

 

 

兰亭,挽住魏晋时代的风雅

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