老父最近病逝，因此执笔写这篇稿时，心情沉痛，脑海里不时浮现自己执着他因打吊针打得瘀肿的手的画面。当时思绪复杂，心里不舍他离去，理智上却知道他身体正承受极大痛苦，他已十天没进食，因消化系统及其他器官已严重衰竭。亲友都到齐，围在病床前陪他走人生最后旅程。他安详地走了，去与母亲重聚。他们的骨灰会放在同一个龛位里，那是半年前带他去的一个新落成的龛场，由他亲自挑选的龛位。有如冥冥中注定他与母亲身后仍可相伴相随，因正巧母亲的骨灰要迁出原有的龛场，该私人龛场经营了4年，仍取不到合法牌照，依例要关闭，场中所有先人骨灰需移走，情况有如逼迁，该龛场亦信守承诺，原银退回买位的钱，没招至我们损失。

香港人像注定一生是土地的奴隶，活着的营营役役、省食省穿，目标是储钱付买房子的首期，往后的10至20年便做楼奴，节衣缩食，不敢出外消费，就是为了供房子，生存但没生活。至于死后，要土葬的难度高过要狗扮猫叫；若火化，骨灰要找个龛位安放也难；私营龛场价钱不菲，政府龛场价钱便宜，但轮候时间有如跟在世的人斗命长，以致有些后人索性把先人骨灰存放在殡仪馆的仓库里，没用任何特别器皿包装，只“简约”地放在一个有盖的塑料桶里，上面贴编号和名字，有些存放了好几年，储存仓也快被挤满，前几年传媒天天报导有关消息, 谑称“香港人死无葬身之地” 。

经营龛场是门大生意，一个小小的龛位卖十万八万港元，一面墙由地面到天花板，由左至右，可以有几十个位，卖出一百个就有近千万进账，非常吸引人，因此龛场私营应运而生，但政府对土地用土有严格监管，住宅地址只可建住宅，工厦用途地只可以建工厂，商厦地只可建办公楼不可住人，龛场只可建在指定土地上，否则属违法。由于不少私人龛场建在非骨灰坛土地用途上，故需向政府申请改变土地用途，如获发牌照才能合法经营，否则便要关闭。比如安放母亲骨灰的龛场，申请牌照4年，结果失败，要关门。幸而及时知道一个慈善机构获政府批地建龛场，立即去买位。

龛位短缺，并非政府不肯建龛场，而是选址后遭地区人士或区议员反对，完全反映人性自私的一面，一边高叫迫切需要骨灰坛场, 一边又严阻在居住的区内兴建, 理由五花八门, 例如影响风水、造成交通挤塞、烧香烧冥镪污染空气、打斋诵经制造噪音、会引起居民不安，总而言之，骨灰坛场要建, 可以在他区，绝不允许在本区，如果人人心态这样，不知何时才有足够龛位。

当时只有14、15岁的儿子看了新闻，问：“为什么要另找地方放骨灰，父母骨灰应放在家里。”

“你会将妈妈骨灰放在家中吗？”“当然会。”

“你太太可能不高兴或者害怕的。”“怎么会？她也可以将她父母的骨灰放在我们家里。”儿子念国际学校，心态明显与传统心态南辕北辙。

我也就百无禁忌地说：“那我要提醒你，妈妈有幽闭恐惧症，害怕困在不见天日的地方，你千万不要把我锁在匣万里。”“好的，那放在电视机旁，方便你看电视。”“妈妈有时会怕吵，不可以长期放在电视机旁，最理想是闲来看看街景。”“那还不容易，我一天放你在电视机旁，一天放你在窗前，天天换位置, 你不用怕闷。”

这是我跟儿子一段难忘的对话。

现在政府决定以地区为本，发展骨灰安置所计划，前几天公布，已有七个公营骨灰坛场选址项目取得区议会支持，涉及超过45万个新龛位，预计最快可以在2018至2019年落成，届时龛位短缺情况可得以舒缓了。

本文首发于《扬子晚报》