9月17日中午，我如约与“维权斗士”李文共进午餐并于下午在金鹰网进行了一场生动的视频直播对话。这次，李文是做作为《真情》的嘉宾主持来到长沙的。此前，人们一直在猜测、议论着，辛唐米娜之后，谁是《真情》节目的下一个嘉宾主持，今天我可以告诉大家，李文是我们邀请到的下一个嘉宾主持之一。

    从前几天开始，我就跟朋友们预告，17日下面我要和李文有一个视频直播访谈，朋友们大多的第一反应是：李文？是那个歌手李纹？我说不是，是那个维权斗士，在北京告过很多名人的；朋友还是有些茫然，于是我总是只有强调：就是台湾那个李敖的女儿，在北京定居，打了很多维权的官司的，于是朋友常会:“哦”的一声。

    其实李文现在并不很喜欢人们在介绍她的时候，总是带着“李敖的女儿”这样的前缀，在北京已经生活了四年，她就是她自己，她需要一种根本的认同，于是她做着自己特立独行的事情。

    那么我为什么要请她来做《真情》嘉宾主持这个角色，难道她除了在维权之外，在情感问题上也有独到的见解吗？这是许多人时常问我的一个问题，我的答案在哪里？

    事实上，邀请到李文，也是因为我的一次意外的直观发现，这个发现和当时我在广播节目里发现辛唐米娜一样有相似之处。那是我偶然在《天下女人》节目中看到了李文的精彩，于是我想到了一种嫁接：《真情》的嘉宾主持一定是要劝人和吗？其实，从今年邀请辛唐米娜以来，在给《真情》节目的嘉宾主持的定位中，我就设定了这样的一条原则：目前的节目的嘉宾主持已经从原节目的“安慰天使”的角色递进为情感观点和态度建议者的角色，我们需要有观点、有判断、有个性的嘉宾，我们不需要没有头脑的“和事佬”；于是，在今年，《真情》节目的嘉宾主持常常成为了一个话题。

    很多人都知道李文由于将自己作为维权人士的使命感赋予，她会给平时生活中人造成非常“较真”的印象。果然，在邀请李文的过程中她首先就给我们摆出了一个下马威，在先期的电子邮件沟通中，她罗列了一大堆了让我们感到很有些意外的要求，比如：她要求住的酒店、要求喝的水、要求进餐的条件，甚至对化妆的要求。。。。。。天哪，湖南卫视什么大牌明星没有见过，她就这么摆谱吗？我一度想要放弃对她的邀请。

    但是，在我稍微冷静，一一梳理她提出的这一大堆条件过后，我感觉到她的要求并不是那种极端无理的，反而常常是我们在生活中熟视无睹、习惯的，但本来是作为一种应该有的社会分工、彼此履行的服务操守，这些条件的实现并不是太困难，除非有超出我们预算能够的支付的底限要求，那我就真无能为力了，还好，经过努力，我们与她的沟通基本达成共识，她如约来到了长沙。

    见面后的聊天，我渐渐在观察着一个真实的李文，她好像并不是那种人们脑海中想当然的难缠的女人，她的非常就在于，她说的话能够让你会想：是啊，对于社会的公德本来就是每个人都应该遵守的，而我们常常会以所谓“国情”等做托辞，给自己本来应该有的自律做一种自我包庇。我回想起来，我去日本的时候，看着满大街的人却井然有序，我会很自觉的不乱丢一片纸屑，上地铁时主动排队、上自动扶梯的时候很自觉地靠左边站立，让有急事的人穿行等等。其实，我们都是可以做到的，但是当大家都熟视无睹的时候，本来应该遵守的公德反而让人觉得不正常，于是当有人大声说应该遵守公德时，这个人竟然显得那么扎眼，于是我觉得我可以理解李文了。

    不过，对于很现实的中国草根民众的生活、情感生态，李文究竟能理解多少，换句话说，如果让她去做一次《变形计》，真正的感受一下草根民众的真实生活、感受一下那种在洞穴中上课的沉重、感受一下下岗工人为生计奔波的悲凉，她是否会改变一些她执着的“想当然”呢？李文说她几乎没有深入接触过比较草根、比较弱势人们的真实生活，我觉得这是她理解中国的一个缺失，我很期望她去“变形”后告诉我她的感受。

    有一本杂志说李文是“一个人的战斗”，她近乎唐吉坷德的执着，究竟是我们这个社会的希望还是我们大多数人的悲哀呢？当然，我还是觉得，至少，她的行为与行动，在给我们熟视无睹的生活乱象敲出一个公正的锣声，比如对不守纪律插队者发出一声叫喊：前面的在插队！然后所有人都会去看那个插队的人，那个人脸红了，人们懂得了要自律了。

    明天她就要去参加《真情》节目的现场录制了，常常以“我是有魅力的人，我是高贵的人”自居的她，面对《真情》节目中那些真实甚至带着泥土味道的委托人，李文所说的话他们能听懂吗？节目现场会发生什么样的碰撞？她会不会喧宾夺主将节目变为自己的宣讲秀，我有些担心，也有些期待，一切等明天发生以后再随机应变吧。

    等待我明天的消息吧。。。。。。。。。