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约翰福音1-2:道成肉身住在我们中间,充充满满有恩典

(2017-03-17 19:41:21)

约翰福音:道成肉身住在我们中间,充充满满有恩典

经文:《约1-2

 

目的:认识基督

约翰福音,学习约翰福音的目的是什么?我们看20章,为什么要学习这本书?

20:30耶稣在门徒面前另外行了许多神迹,没有记在这本书上。

20:31但记这些事,要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子,并且叫你们信了他,就可以引他的名得生命。

约翰福音的目的是叫我们知道耶稣是基督,他是神的儿子,我们知道了干什么?知道了耶稣是基督、是全能的神,目的是要我们信了之后,得生命。生命里有一切,一个人得到生命,同时得到财富,得到健康,得到医治,得到能力,什么都得到了,一切在生命里。

 

学习的目的是认识他是基督,是神的儿子,圣经也说了认识神、认识神所差来的儿子就是永生,什么是永生?永生在哪里?永远的生命在耶稣基督里,这是我们学习约翰福音的目的。那学习约翰福音要得到什么眼光呢?

 

眼光:整本圣经讲

                耶稣   我们

整本圣经讲的是什么?讲一个人,耶稣基督,耶稣基督里有我们,所以不光讲耶稣基督,还讲我们。耶稣基督是什么?耶稣基督是头,亚当是神的儿子,最后也得救了,从亚当、亚伯拉罕、以撒、大卫等等,一直到启示录最后一个人,耶稣基督是头,列祖和我们是身体,所以整本圣经是讲头和身体来的,这些人都是一父、一主、一灵、一洗,一样的,都是仰望基督的,摩西是仰望谁的?基督;亚伯拉罕是仰望谁的?基督;所以这些人就叫耶稣基督是我们的头,我们是他的身体,所以我们互为肢体。亚伯拉罕是当时的我,为什么是当时的我?亚伯拉罕是耶稣的生命,我是今日的亚伯拉罕,为什么?因为生命一样。但是当年亚伯拉罕作的事和今天我们作的事是不一样的,经历是不一样的,他有他的时代要带领,我们现在有我们这个时代的人要服侍,他服侍他那个时代的人然后回家了;我们现在服侍一个时代的人也回家。所以我们的家庭、我们的地区,上帝交在我们手里了,这就是今日的亚伯拉罕。今日的亚伯拉罕和当年的亚伯拉罕都是一个目的,要作一件事就是:把耶稣指向人,把耶稣显明出来。希伯来书讲的那些人都是和我们互为肢体。都是基督的身体。

 

生命:认识神

我们读圣经带着这样的眼光;目的是得生命,生命是认识神,认识神所差来的基督,就是永远。一说谁有没有生命?这个不是我们评价的,教会的人最喜欢说的就是“他没有生命”,一看人发脾气,“他没有生命”,我们很习惯这样判定。所有的书信都说愿恩惠平安归谁?因我们的神和主耶稣基督归于你们。为什么中间有耶稣基督?恩惠、平安都是透过你认识耶稣基督而来的,你认识基督多少,你享受的平安恩惠多少,你的生命就有多少。

 

约翰福音一章:道、神、生命

我们看约翰福音

1:1太初有道,道与神同在,道就是神。

道是什么?道是神。

1:2这道太初与神同在。

1:3万物是籍着他造的;凡被造的没有一样不是籍着他造的。

1:4生命在他里头,这生命就是人的光。

1:5光照在黑暗里,黑暗却不接受光。

道、神、生命都是讲的一个。

太初有道,太初是起初之前,没有时间的,起初有时间,起初神创造天地,那个是人类历史的开始,但是太初是从亘古到永恒一直有、持续有,亘古之前有,亘古之后有,现在有没有?有,但是现在我们把道丢了,什么是道?

 

我们看创世记第一章,起初神创造天地,地是空虚混沌,渊面黑暗,神的灵运行在水面上,神说有光,有没有光?有光了;神说诸水之间有空气,有没有空气?有空气了;神说,天下水聚到一处,使旱地露出来。事就这些成了。有光、有空气、有菜蔬、有果树、太阳、星星、月亮,所有被造物全都有了,这些是从哪里来的?一切的一切是从哪里来的?是从神说来的。这些全在世界,但是你看没看见是“神说”来的?这个就是堕落了。我们把这个断开了,宇宙万物、花草树木、太阳星辰在、所有的都在,就是丢了“神说”的,神说有才有,今天也是神说有才有;这个道是一直存在的,如果神收回,马上一切都不存在了。这是道,太初有道,道是隐藏在父神里面的一个心意,神在宇宙当中的一个奥秘。道是话,但是不是普通的话,在父神的心思里,父的心意,作为儿子的耶稣基督隐藏在父里面的心意。

 

我们看歌罗西书

1:26—27这道理(这话)历世历代所隐藏的奥秘,

隐藏在父神心意当中的话,隐藏在父神心意里面的一个奥秘,这个是道。

但如今向他的圣徒显明,神愿意叫他们知道,这奥秘在外邦人有何等丰盛的荣耀,就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。

这个就是道,是神说。这个道是有位格的。这个位格是与神同在,道就是神。然后他和父神组成一个三位一体的神,同尊、同荣、同等,阿们?

 

1:1-3太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初就与神同在,万物是籍着他造的;凡被造的没有一样不是籍着他造的。

万物都是神说来的,是道,是耶稣基督。所以万物籍着耶稣基督造的,没有耶稣基督,没有万物;把耶稣基督拿走,万物不存在。

什么意思?我们没信主,没有耶稣基督,那个生命相当于不存在,相当于死亡。比如一朵花上的叶子,这个叶子和摘之前是一样的,但是它有没有生命?没有,但是看起来跟刚才一样?离开了耶稣基督等于死亡,没有道就不是生命。

 

歌罗西书

1:15-20爱子是那不能看见之神的像,是首生的,在一切被造以先。因为万有都是靠他造的,无论是天上的、地上的、能看见、不能看见的,或是有位的、主治的、执政的、掌权的,一概都是籍着他造的,

阿们?主向我们显明,我们要接受,都是籍着他造的,我们的孩子是籍着耶稣基督造的;我们的家是因为耶稣基督才有这个家的,要恢复这些,学习不是背,是领受。

又是为他而立。

我今天吃喝是因为有他。

 

他也是教会全体之首,他是元始,是从死里首先复生的,使他可以在凡事上居首位。因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。既然籍着他在十字架所流的血成就了和平,便籍着他叫万有,无论是地上的,天上的,都与自己和好了。

阿们?万有住在基督里,但是因为十字架现在住在哪里?一切的尊贵、荣耀、丰盛进到我里面,这就是十字架带来的。

 

1:4生命在他里头,这生命就是人的光。

1:5光照在黑暗里,黑暗却不接受光。

生命是谁的生命?讲的是神的生命,人堕落后失去耶稣基督,人的生命是短暂的,那个不能叫生命,上帝创造宇宙万有之后,神没有把生命放在万事万物里面,神把生命放在谁里面?放在他自己里面,就是耶稣基督他儿子里面。神把生命放在耶稣基督里面,当我们接受耶稣基督的人,得到了什么?宇宙的至宝、神永远的生命,阿们?所有我们才有永远、才有永恒,才能进入永远的天国,才叫生命,这生命在他里头。生命进到我们里面成为我们生命的光,发现我们的丑陋,发现我们的败坏,发现我们原来认识的全不对了。光来了照亮一切的黑暗,但是黑暗却不接受光,因为被世界的神弄瞎了心眼,不叫基督的光照耀他们,自以为义,自以为要做的好,自以为自己做什么来满足神。黑暗是拒绝光,这个光跟阳光不一样。

 

1:9那光是真光,照亮一切生在世上的人。

这个光和黑暗的权势相对立的。

1:10他在世界,世界也是籍着他造的,世界却不认识他。

他来了,人不认识他,“你不是木匠的儿子吗?”还有人说他赶鬼是靠鬼王感鬼,钉死他,当作一个罪人,极大罪恶的人钉死十字架。但是我们今天认识不认识他?认识他到什么地步?这个是我们祷告就神开启。

 

1:11他到自己的地方来,自己的人倒不接待他。

自己人是指犹太人,整个世界也属于他的,都属于自己人,都是他造的。但是有接待他的,不是所有人都不接待。谁能接待他?接待他的人不是你行的好,是在创世之前,神在基督里所拣选的人才能接待他。这个人是谁生?神生的,重生的人原来神早就预定我们借着耶稣基督得儿子名份。圣灵差派人来找我们,圣灵重生我们,全是神的作为。

 

1:12凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女。

神的儿女里面有一切,神儿子的生命有了,神儿子的健康有了,神儿子该享受的财富有了,神儿子的权柄有了,享受到了吗?如果没有享受到说明享受的不对,认识的不足,你要时刻享受这些权柄才行,活出神荣耀的儿女的尊贵,神的权柄,这叫真认识耶稣基督。

 

1:13这等人不是从血气生的,不是从情欲生的,也不是从人意生的,乃是从神生的。

不是你好,上帝拣选了你,是因为神与亚伯拉罕立的约,神忠于他的约,所以今天拣选我们。神另立一个新约,借着耶稣基督叫我们得生命。都是神自己的作为。

 

1:14道成了肉身,住在我们中间,充充满满有恩典,有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。

刚才道在永恒,在宇宙,在父神里面,但是现在道来到世界了,道成为肉身,住在我们中间,一直住在我们中间,主耶稣当年是从天降下,仍旧在天;现在在父的右边,但是与我们同在,马可福音说的。看见没有?耶稣基督在夫妇之间,耶稣基督显明没?耶稣基督要透过你我怎么活,显明没?显明了,但是我们就像雅各书讲的,照一下镜子,就走了。没把显明的抓住来活。我和儿女之间有道,耶稣基督也显明了他怎么活,我们要活出那个道,这叫道在我们中间,否则道在我们中间,道是道,我是我,没抓住话语活。这个道显明,原来在我里面道是要这样,跟我自己努力没有关系,我是信来的,接受来的。

 

道带来的是充充满满有恩典,有真理,什么叫恩典?不配得的是恩典,你自己能够赚取的是不是恩典?上班挣工资是不是恩典?不是;不上班给工资是恩典;世界没有,但是天上来的,充充满满有恩典,有真理。耶稣说:“我是道路、真理、生命。”耶稣基督带来丰盛的恩典,荣耀。

 

我们见过他的荣光,正是父独生子的荣光

这个当然是主耶稣的荣光,马太福音17章主登山变相之后的荣光,约翰他们看见的;更指主耶稣一生一直在彰显神的荣光,所以从来没有人见过神,只有父怀里的独生子将他表明出来。他在十字架上作的是什么?“父啊!赦免他们。”然后将他的母亲交给约翰。十字架上主耶稣旁边的一个人说:“我是有罪的,你是没罪的。”耶稣还在拯救人,马上说:“今日你同我在乐园了。”一生当中他所作的,遇见麻风病人,遇见瘫痪的人,遇见需要怜悯的人,他怎样怜悯、医治,都在彰显父的荣光,因为他就是道。

 

1:16从他丰满的恩典里,我们都领受了,而且恩上加恩。

既然他道成肉身是恩典,我们需要作什么?领受,并且恩上加恩,什么意思呢?

我们看彼得后书,恩典越领受,越加恩典,阿们?不是你越作什么,来换取恩典,为什么教会越来越枯干?心里是换取,越作越换越不对,越想作的好,讨神喜悦,越不对,所以恩惠、慈爱是领受来的,怎么领受?

 

彼得后书1:3神的神能以将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们,皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。

虔敬是赐给我们,是不是我们作什么了才虔敬,不是。

 

1:4因此,他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们,叫我们既脱离世上从情欲来的败坏,就得与神的性情有份。

阿们?主耶稣救赎我们连性情都要救赎,把神的性情给我们。因为这些我们分外殷勤。

原来的教会是前面讲神,后面断开了,所以“你要殷勤,你要有信心,要德行,要加知识,要加节制,要加忍耐,要加爱弟兄的心,要加上爱众人的心”,断开了,不是这个。因为神把这些加给我们,你越领受神给的,越加给你,不是你做的,我们这个地方误解太多了。

越认识主,主加给你,虔敬加给你;信心加给你;德行加给你;知识加给你;忍耐加给你;爱弟兄的心加给你;爱众人的心加给你,这些是要领受,已经给了,神已经将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们,这些就是敬虔的事,你支取领受。

 

1:6—8有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人因他可以信。他不是那光,乃是要为光着见证。

1:15约翰为他作见证,喊着说:“那在我以后来的,反成了在我以前的,因他本来在我以前。”

主耶稣按照出生的时间,是在约翰后面,但是约翰说他本来在我以先,因为他是太初就有的。

约翰又作见证,

 

1:19犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到约翰那里,问他说:“你是谁?”他就明说不,并不隐藏。;明说:“我不是基督。”

别人以为他又施洗,又带人悔改,他是不是那个基督呢?

 

1:20他们又问他说:“这样,你是谁呢?是以利亚吗?”

这个以利亚是有预言,在摩西的时候有一句话说,“将来我要兴起一位先知像你。”所以以色列人一直盼望这个先知,以利亚等最后来的时候,传福音,施行审判,以色列人一直等待那个以利亚。

 

他说:“我不是。”“是那先知吗?”他回答说:“不是。”于是他们说:“你到底是谁?叫我们好回答差我们来的人。”

施洗约翰原来是旧约预言的那一位,他来就是修直主的道,为主预备道路的那一位。那他们又问,“你既不是先知,也不是以利亚,为什么施洗呢?”约翰回答,“我施洗的目的是把基督显明给你。”他无论作什么只有一个目的,把耶稣基督面命出来。这是我们生活的目的,无论你作什么,要把耶稣基督显明出来。

 

1:26约翰回答说:“我是用水施洗,但有一位站在你们中间,是你们不认识的,就是那在我以后来的,我给他解鞋带也不配。”

解鞋带是一个卑贱的工作。

1:29次日,约翰看见耶稣基督来到他那里,就说:“看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的。

他看见耶稣,他认识耶稣,这个耶稣就是父怀里的独生子,但是他来到地上要像羔羊一样被杀,像羔羊一样背负世人的罪。

因他本来在我以前。我先前不认识他,如今我来用水施洗,为要叫他显明给以色列人。

施洗约翰是最伟大的先知,他见过耶稣基督并且直接把耶稣基督指给以色列人。然后施洗约翰又作见证,这里是神与他同作见证。

 

我曾看见圣灵仿佛鸽子从天降下,住在他的身上。我先前不认识他,只是那差我来用水施洗的,对我说:“你看见圣灵降下来,住在谁的身上,谁就是用圣灵施洗的。

 

这是神的见证。感谢赞美主,约翰认出不他不是人的儿子,不是普通人。

再次日,约翰不同两个门徒站在那里,他间耶稣行走,就说:“看哪,这是神的羔羊!”

约翰一直把人的眼光指向谁?所以我们今天也是叫人看见耶稣,借着圣经叫人看见耶稣。所以教会的讲台信息如果再讲别的,真的是不对的。传讲律法,那是旧约,律法的影来了,要把人指向耶稣。

 

还有人把人指向自己。操纵人,控制人,在他的掌控之下,这个更不对,为这样的教会祷告。我们是媒婆,把人指向耶稣,让他跟耶稣谈恋爱就好。

把人指向耶稣,约翰的两个门徒马上跟从了耶稣。这个就是真的我们的典范,现在的教会是“我的羊,不许走,”约翰和门徒之间是“那是耶稣,你要跟从主。”所以今天我们每个人要跟从耶稣。如果你在这里得不到喂养,哪里能喂养你,你去。这个是主仆人的心意。

 

在约翰福音里主的第一句话是什么?

1:38耶稣转过身来,看见他们跟着,就问他们说:“你们要什么?”

这是耶稣说的第一句话,找到我们跟我们说的第一句话是“你们要什么?”在创世记神的第一句话是什么?“神就赐福他们说……”神自己现说按着自己的形象造人,神就赐福他们说:“你们要生养众多,遍满地面,治理管理这地,也要管理海里的鱼,空中的飞鸟,并各样行动的活物。”赐福他们,所以神来找到我们先干什么?是不是要我们作什么?我们都搞反了,“我们要为主作点什么”,神来第一句话就是赐福我们,“你们要什么?你们要看什么?”

拉比,你在哪里住,耶稣说:“你们来看。”他们就去看他在哪里住,这一天便与他们同住。

阿们?他找门徒,要与门徒在一起,要同住,要赐福给我们。

 

1:40听见约翰的话跟从耶稣的那两个人,一个是西门彼得的兄弟安得烈。

1:41他乡找着自己的哥哥西门,对他说:“我们遇见弥塞亚了,翻译出来就是基督。”

1:42于是领他去间耶稣。耶稣看着他们说:“你是约翰的儿子西门,你要成为矶法。”

先问我们要什么,然后与我们同住,之后要改我们名字,把你的身份、权柄、尊贵、荣耀全都改过来。马太福音的家谱,把我们改名字全都拉到神的家谱里,耶稣基督的家谱里,所以我们的根变了,咒诅灾殃全变了,你的名字也变了,你不再是原来的你的家族出来的,你跟天上连接。

 

1:43—46又次日,耶稣想要往加利利去,遇见副无论腓力,就对他说:“来跟从我吧!”这腓力是伯赛大人,和安得烈、彼得通城。腓力找着拿但业,对他说:“末在生发上所写的和众先知所记的那一位,我们遇见了,就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”拿但业对他说:“拿撒勒还能出什么好的吗?”腓力说:“你来看。”

门徒的见证都是把人指向耶稣。

我们遇见弥塞亚了,摩西律法书上和先知记载的那一位,我们遇见了,拿但业不信,然后就你自己看。

 

1:47—48耶稣看见拿但业来,就指着他说:“看哪,这是个真以色列人,他心里是没有诡诈的。”拿但业对耶稣说:“你从哪里知道我呢?”耶稣回答说:“腓力还没有招呼你,你在无花果树底下,我就看见你了。”

耶稣洞察人心里一切的心思意念。

 

1:49拿但业说:“拉比,你是神的儿子,你是以色列的王。”

原来早我就知道你了。

1:50耶稣对他说:“因为我说在无花果树底下看见你,你就信吗?你将要看见比这更大的事。”

就是更多的事,

1:51又说:“我实实在在地告诉你们,你们将要看见天开了,神的使者上去下来在人子身上。”

雅各梦见天梯,使者上去下来,现在的天梯是指人子,耶稣基督就是我们通往天国的梯子。他是我们的中保,这个使者因着耶稣基督为我们承受救恩的人服役。所以我们不管走到那里,有保障,天使天天为你效力,我们看不见,心里要享受。

 

约翰福音第二章:耶稣成为主人,带来恩典、一切丰盛

2:1第三日,在加利利的迦拿有娶亲的筵席,耶稣的母亲在那里。

2:2耶稣和他的门徒也被邀请去赴席。

耶稣被请来参加婚宴,但是酒用尽了。

2:3酒用尽了,耶稣的母亲对他说:“他们没有酒了。”

2:4耶稣说:“母亲,我与你有什么相干?我的时候还没有到。”

这是耶稣站在一个神儿子的地位来对马利亚说的,“我的事不能用人  来干预我。”天主教拜马利亚彻底错了,马利亚和我们是一样的人。

2:5他母亲对用人说:“他告诉你们什么,你们就作什么。”

2:6照犹太人洁净的规矩,有六口石缸摆在那里,每口可以盛两三桶水。

2:7耶稣对用人说:“把缸倒满了水。”他们就到满了,直到缸口。

2:8耶稣又说:“现在米以舀出来,送给管筵席的。”他们就送了去。

2:9管筵席的尝了那水变的酒,并不知道是哪里来的,只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎来,

2:10对他说:“人都是先摆上好酒,等客喝足了,才摆上次的;你到把好酒留到如今!”

2:11这是耶稣所行的头一件神迹,是在加利利的迦拿行的,显出他的荣耀来,他的门徒就信他了。

耶稣:

客人——酒用尽,人生没有喜乐

主人——水变成酒

主耶稣被请去赴席的时候,当他是客人的时候,酒用尽了,表示人生已经没有喜乐,没有盼望了,但是后来马利亚说,他说什么,你们就作什么。当耶稣是主人的时候,出来什么?水变成酒。没有滋味的水变成有滋味的酒,是质变的。耶稣是道称肉身的主,耶稣本来是婚姻的主,但是为什么我们现在的婚姻没有喜乐,没有平安、没有上帝创造的美好,没有骨中骨、肉中肉的美好,犹如两个仇敌在一起,是因为主人丢了。没有主人,自己作主,彼此自私,必定带来那种结果。

耶稣第一个神迹就是水变成酒,先重生我们,你重生之后,才能有主人,主进来,你尊主为大,这才是重生。

 

2:6照犹太人洁净的规矩,有六口石缸摆在那里,每口可以盛两三桶水。

这个石缸装水,旧约的人怕自己污秽,洗手、洗全身,这家人不管怎样回来就洗,他们看见六口石缸,想起什么?罪!他的心是带着惧怕、担忧来洗,耶稣来把水变成酒了,这就是恩典。所以律法是借着摩西传的,恩典和真理借着耶稣来的。耶稣基督带来的全是恩典和真理。真理和恩典在一起,真理不合律法在一起,你不能把律法叫做真理,律法是要求,真理是供应。所以现在看见什么都是耶稣基督要供应我,圣灵每天早上供应你,每天供应我们一切所需要的,这就是恩典。所以再看见石缸,水变成酒了,这是恩典,所以再看见石缸,不要再“我的罪……”身体不舒服,想到“我的罪”;今天家里出现不好的事,想到“我的罪”;耶稣全部担当了,现在全是恩典,你发生那个事,上帝让你更多的认识耶稣,恩上加恩,全是爱。主耶稣已经来了,不在旧约律法之下,所以看见六口石缸想到什么?恩典。我们越走越看见恩典,恩典是加增的,最后我们活到离开世界,更是恩典,到哪里?天国;所以我们每天活着都是恩典,荣耀、尊贵、权柄都是父的,阿们?

 

犹太人的逾越节是不认识主的。

2:13犹太人的逾越节近了。耶稣就上耶路撒冷去。

逾越节是纪年以色列出埃及,他们因为羔羊的血得洁净,但是现在谁来了?逾越节的主人来了,可是他们干什么?

 

2:14看见殿里有卖牛、羊、鸽子的,并有兑换银钱的人坐在那里。

逾越节要献祭,祭司为了方便,不用大家从自己家前牛羊来献祭,但是这个地方已经变成买卖了,可能是他们变成取利的门路,圣经说把敬虔的取例的门徒,确实有这样的。

 

2:15耶稣就拿绳子作成鞭子,把牛羊都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子。

2:16又对卖各自的说:“把这些东西拿去,不要将我父的殿当作买卖的地方。”

正常不应该是买卖,平等交换不是买卖,但是这里有取利。

2:17他的门徒想起经上记着说:“我为你的殿心里焦急,如同火烧。”

诗篇大卫说的,是预表基督的。

圣殿是用来朝见神、遇见神,敬拜神的,但是现在圣殿的主人来了,神来了,他们不理会神,把圣殿的真实意义丢了,这是形式敬拜,变成取利了,私欲、动机全部出来了,先形式,然后变成私欲了。

教会里搞节目,根本不是高举基督,是高举人;教会的传道人也是高举地位、钱,整个把我父的殿,应该是祷告的地方,变成贼窝了。

 

2:18因此犹太人问他说:“你既作这些事,还显什么神迹给我们看呢?”

神迹已经没有用了,所以我们今天信主也不是什么神迹,一个人如果生命不改变,只追求神迹是对他的生命不好的。还有听声音,这个不要信,我以前也听过声音,当明白耶稣基督,那些东西消散。不认识基督,越追求确实能听到,但是不知道那个声音从哪里来的。

还是从心灵领受耶稣基督的爱、生命,然后回到圣经、回到圣灵,这是神给我们最好的路。

 

2:19耶稣回答说:“你们拆毁这殿,我三日内要再建立起来。”

2:20犹太人便说:“这殿是四十六年才造成的,你三日要再建立起来吗?”

2:21但耶稣这话,是以他的身体为殿。

2:22所以到他从死里复活以后,门徒就掀起他说过的这话,便信了圣经和耶稣所说的。

所以主耶稣今天要的是什么?不是我们形式上怎样敬拜?守规矩?赞美诗班怎样有阵容,上帝不要这个,上帝要我们的心,我们全人,主要活在我们里面。

 

2:23当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候,有许多人看见他所行的神迹,就信了他的名。

本来是逾越节的主人,

2:24耶稣却不将自己交托他们,因为他知道万人;

225也用不着谁见证人怎样,因他知道人心里所存的。

这些人信是因为想要的是神迹。

阿们?感谢主

 

今天我们真要明白耶稣基督是谁?太初那个道,神隐藏的奥秘,道成为肉身在哪里?我们里面;他道成肉身干什么?充充满满给我们带来每天全是恩典,所以我们不再律法之下,乃在恩典之下。就是你走到哪里,恩典随着你们,恩典是生命,是耶稣基督,生命里有一切,有健康、平安、财富,恩惠不是给你生命,然后你很落魄,只要你的着生命,得着一切,神把万有一切白白赐给你了,但是有一点,耶稣是谁?是主!让他作主,就是你接纳和相信他所成就的工。信!你已经不再是你,乃是基督的身体、荣耀的殿,是最尊贵荣耀的神儿女,所以现在你所作的一切,是为主作,从主得。你今天为主做饭是为主做,为你自己做饭也是为主做,然后从主得。所以这样做起来,怨言出来就不对了;做不了的时候,主加给我力量,一切是为主做,从主得,主加给我力量。

 

他是道,道已经来了,带来恩典,做我们生命的主恢复;家庭的主,孩子的主,不用为孩子担心;做我们婚姻的主,婚姻无论多么不好,现在主来了,主来恢复;我们的婚姻已经失败到这样,现在怎么努力也没有用,主来在我们婚姻里掌权,主来恢复,恢复起初创造的甜蜜,让我们回家之前也享受骨中的骨、肉中肉,一体相爱的甜蜜,这个是主作,你相信,你们夫妇之间的黑暗已经倒塌了。

 

我们是他的身体,他所成就的工都已经完成了,你需要的生命完成了,虔敬也完成了,你支取就行。

 

祷告:主,我们感谢你,今天你再次向我们每个人显明,显出你的荣耀、显出你的恩惠、显出你的慈爱,主你何等爱我们,为我们死而复活,为我们带来天上所有的恩惠。主啊,这样的大爱让我们每个人在生活中实际的享受,让我们回去所到的地方无论在哪里享受你给我们的恩惠,你给我们的恩典。主,感谢你,你已经改变了我们人生,我们的家庭,让我们的家庭从水变成酒,完成复活了我们,重生了我们,家里、孩子都得到了复活的大能,主,祝福我们每一个人,愿我们听到的每一个人将自己的生命实际的活出主的尊贵、荣耀,实际的享受主的大能,如此祷告奉耶稣基督的名,阿们!

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