赤日炎炎似火烧  田园禾苗半枯焦

山民内心如汤饺  九华山中望斜坡

    历朝历代流传:前往白马仙洞祈雨不下48社,(三村为一社)远至陕西地区,近至柳林、离石、中阳等地。中阳去白马仙洞祈雨除郭家山社外，还有朱家店、水峪、尚家峪等社，因郭家山是白马仙洞洞主的娘家，是洞中仙王爷的简家（外公家）因此在四社祈雨中，郭家山社祈雨灵验一说，一直流传到今。

    在那个靠老天吃饭的年代，祈求洞主仙王爷降雨救万民，已成为山民们的唯一希望。因此，祈雨活动隆重而慎重。从组织祈雨选派人进洞、置办供品到所走路线步步都不得马虎，万一闪失，遭来冰雹、洪水等自然灾害。祈雨人除遭众人唾骂、鞭打外。传说，严重者会遭来不明不白的身体损伤，也许这可能是为保证祈雨不出差错，迷惑人的一种手段吧。但往往人们信其有，故慎之又慎。有人说笑话，真比现在提拨付科级干部还慎重。

   一、撞响祈雨钟

     每到一年，赤日炎炎、黄土烫脚、禾苗枯焦，旱情极为严重之时，郭家村的祈雨主持-雨师，便会来到庙中撞击大钟。悠扬的钟声，传至邻村，各村各户便知晓，郭家山村要组织祈雨了。三村一社的齐家山村、青蒿村的主事们心中便盘算着祈雨的有关事项，等锣过三巡，大家会不约而同相聚在郭家山村共商本次祈雨的有关事项。传说，悠悠钟声的声波会冲击着白马仙洞庙中的一口钟共鸣。庙中主持听到钟声,便知道仙王爷的简家要来祈雨了，置办吃喝、增置灶具，忙的不也乐呼，传说归传说，没得到证实的事，只能当神话传说了。

  二、共话祈雨事

     由祈雨主持人-雨师主持，三村祈雨主事人召开的祈雨事前筹备会在郭家山召开。会上除确定祈雨时间外，主要是选拔祈雨人。要求祈雨队伍老、中、青三结合，人员性格要沉稳、刚毅、心地善良、淳朴、坦城。具备责任感、吃苦耐劳、尽力尽责于一身，值得大家依赖的人参加。按分工、职责每村出六人，其中引洞人（带路的）由齐家山出，抱雨瓶人（瓷器器皿）由郭家山出，提灯壶人（灯壶由瓷器或玻璃瓶做成，内装麻油、棉花做灯芯）由青蒿村出，另外每村再各出5人，组成18人参加的祈雨队伍。同时布置和安排好祈雨的相关事项。

    三、搭雨坛、蒸供品

    祈雨时间、赴洞祈雨人员一确定，各村主事除督促上洞人净身（洗澡、清洗身上从内到外穿的衣服、三日不能同房）外，还得蒸做上洞和雨坛、庙中供奉众仙的供品（一般为白面蒸做的条卷、石榴、点心等）、香、表。同时用黄纸表糊一个园桶，称之为“树桶”用来放置申文。申文要请有学识的老先生写，内容为歌功颂德仙王爷救世主为民降雨的功绩再次祈求仙王爷为民降雨。

   四、祈雨队伍出发

    按上洞祈雨时间，三村十八人前往雨坛点香叩拜后，拿上香、表、供品、申文，锣鼓等器乐，抱雨瓶人将雨瓶抱好，在引洞人的带领下，从郭家山出发。路经苏村，兵分两路，一路由身强力壮的三人拿上斧子直奔禅房大山中砍伐进洞照明用的白条（一种植物，不忌湿，一点便着），白条火把：一根七尺长，三根白条辫成一个火把，每三个火把再捆扎成一捆，共计六捆，18个火把。一路途经黑家也、熊熊山等村到白马仙洞前等候砍火把人员会合。

   五、入洞前奏

    两路人马会聚在白马仙洞，稍作休息，在仙王爷与众位神仙塑像前摆上供品，点香、烧表，叩拜后，吃午饭。饭后休息片刻，确定下洞祈雨的七个人选。人选一确定，入洞的七人必须下到九华山沟渠的溪水中再次清洗全身，休整到太阳落山，在仙王爷塑像前再次上香，烧申文，将入洞所带物品带全，在引洞人带领下进洞祈雨，（入洞顺序：引洞人手拿一根点燃的火把在前面引路，第二人为抱雨瓶人，第三人为手拿火把的观雨人，第四人为扛火把人，第五人手拿火把人，第六人也是扛火把人，第七人手提灯壶收尾人。）其余人员在洞外除帮助庙上主持做事外，还得进山砍伐木头、柳条，编制楼醮。（楼醮用木头做成，样式象花骄，只是没花骄大，醮的四周用柳条和其他丛林条装饰。）

   六、步入洞中

   入洞后，每个人不得说话，有什么事只能通过看手势与眼神领会，赤着脚，不随地吐痰吐口水，万一人与人之间相离远了，走在前边的人只能放慢脚步慢慢前移，不能一下子停下来等后边的人。更不能有非份之想，其实在那环境中就是让你想，恐怕你也没那个胆，所以只有一心一意想着祈雨之事。步入洞中，首先要通过拦门石，再踏上烂木桥，直到望仙石。下踏头道梯（那时的梯子：只是在一根又长又粗的园木头左右挖开小洞，将细木头钉入）迫近通天柱，（通天柱是一眼望不到头的一根石柱）传说要想通过通天柱到祈雨地，必须从它的右侧通过才行，万一从左侧走过，错综复杂的洞路会让你迷失方向，找不到出洞的路线，会有生命危险。所以一到此地大家都格为小心谨慎。走过通天柱后，下踏2-5道梯后，便要骑着一块形似马的石头上爬过去，再从一堵石壁开着能爬过去一人的小洞中钻过，小洞的底下有一块形似鸡旦状的石头，大家叫它乳心石。传说这个洞口，只要你心诚无杂念，不管是身体胖或瘦都能紧贴洞边钻过去，万一心存杂念，就算你瘦小也过不去。其实没那么悬呼，只是钻过去的方法不对，所以会出现难钻过去的感觉,多钻几次更得不到要领,加之心慌就更没信心过去了。穿过乳心石，爬过无缝山，（山的这边属中阳，那边属离石。）就到了石桥上，桥上坑坑洼洼，并有大小不一，形态奇异的石头，脚踏上去，石头与石头相撞，会发出活络，活络的声音，所以叫它活络石，踏过活络石，万丈深涧出现在你的眼前，由于望不到底，涧中并伴有呼呼的风驰声，有人将火把弃下去，火把会象旋风一样一直转不到头。故称它为清天涧。相传心不正的人，过不了清天涧，有一年，朱家店社去祈雨，有个叫刘伟的，因走到清天涧，心怀叵测，提心吊胆怕出不去，心一慌便掉到清天涧中，直到三年后才从吴城方向走出，一出洞口。遇到放羊人，刚想开口问讯回家的路。便一命无呼了，有顺口留这样说："刘伟跌到清天涧，冰雹倒了朱家店，洪水推了息马店，清风细雨下到宁乡县。"是真是假，无凭可证,民间一直流传到今.其实要通过清天涧,必须将身子侧着石壁,手抓着石壁上突出的石块,跨出右脚一大步就能跨过去,如果你没胆量,看着眼前万丈深渊的清天涧,胆战心惊的话,一不小心就会掉下去的.并不是存在什么心正心不正的问题.跨过清天涧,抬头便能望到石壁上有一块形似青龙头的石头,低头看到眼前有黑、黄、白三色石灰溶液堆集而成，形似三池水的溶液出现在你的面前。人们管它叫“黑龙池”、“黄龙池”、“白龙池”神话传说，只有从黑龙池旁边过去才能祈的真雨，如果踏入黄龙池会招来黄风天气，不下雨只刮风，踏入白龙池会祈到冰雹。所以祈雨人一般不会随便踏入黄、白两池中。如果我们稍为动脑想一想，不难发现。其实洞中当初的溶液全是白色，由于祈雨点着火把，火把燃烧形成的黑烟。把靠近进祈雨点路边的溶液熏黑，距离越远黑烟漂过去淡了，熏到处便成淡黄，熏不到的地方还是白色，无知真的怕。走过黑龙池，跨过石渠，从石鼓坡直下，就到了放马滩，钻过一小洞，往一斜坡边上一坐，就象溜滑梯一样就溜到莲花池边。池中清清的泉水，喝上一口会你心驰神往、心胸开阔，传说能治病。可惜不敢随便喝，怕激怒仙王爷祈不到雨。坐在池边放眼望去，悬倒挂着的两个一粗一细的乳峰，出现在眼前（传说粗的乳峰是龙王仙的，细的是仙王爷的）乳峰上晶莹闪闪，不时的有乳液滑动，但能看到乳液掉地下-难，看到这样的情景，不用想也能猜到祈雨终点到了。走过去站在能容七人大小的乳峰下边。抱雨瓶人将雨瓶口靠在双乳下边，双手托住雨瓶，静静地等待一滴滴乳液掉到雨瓶中。观雨人观看着周围的情况，不时地用眼神传送信息，时间一久，抱雨瓶人手困臂麻受不了，只好有另外两人站在抱雨瓶两边，架着他的双臂，如果在长续下去祈不到乳液，只好一人面朝地爬下，将雨瓶放在此人腰背中，抱雨瓶人用手扶着雨瓶，直到乳液掉入瓶中，传说祈到七滴就行了，传说一滴代表能下一寸雨，七点下得七寸雨，几本上与地下的湿土想接了。但一般情况祈不到七滴乳液。因为入洞后，停留洞中也有时间限制，一般三四个时辰，那时没表，只能用点香计算，一般情况点三排香，三排香过后，祈到祈不到，就得往回返。传说：如果一点也祈不到，说明洞不空，三排香过后再不走，就会有冷风袭击，蛇蝎游动。还有所带的火把也不足，再不出洞，就怕困入洞中，有生命危险，所以只能先出洞，再择吉日祈，如果祈到了，往瓶中加入莲花池水至瓶口，用红布将瓶口包住，抱雨瓶人似瓶如宝贝紧贴胸口，口中念念有词：“仙王洞老爷救万民了！”一边往出走，一边喊，大约在晚上12-1时撤出洞。

   七、走出洞口

]   祈得仙王乳液，走出洞口，先得在仙王爷神像前举行祭拜仪式，抱雨瓶人将雨瓶放在仙王爷神像前的供桌上，自己跪地下，两个鸣锣人一左一右站他两边。其他人也跪地下，锣过三巡，上供、点表、点香后，此时抱雨瓶和观雨人不能离开仙王爷庙中，吃饭他人送，其他人员吃饭休息，等天一亮，将龙王爷，仙王爷塑像放置安顿在楼樵中，捆扎好，鸣锣开道，赤脚，披荆斩棘、披头散发，头带柳帽上路。

   八、祈雨返家路上

    祈到乳液行进在回家的路上,保护雨瓶不出事是大家最大的心愿,由于路途远,不可能让抱雨瓶人双手抱着雨瓶走吧,那样走的话,不出事才怪.所以大家想出一个能保护好雨瓶,又不会让抱雨瓶人难受的方法,就是用一红布腰带,将雨瓶口拴好,再将带子穿套在抱雨瓶人脖颈上,雨瓶紧贴他的脑口,一手扶着瓶身,这样就算跑起来也没事,如果有神水溢出,想出更妙的办法是，将山中开放着的山芸花采摘下,插入瓶中,一有神水往外溢,往上提花,乳液就不会往外溢.或用右手扇几下扇子也管用.真有点神，不相信，可祈过雨的人，说是真有此事发生，不信也得信。不过一定有科学道理，只是我们没发现它的奥妙所在吧了。锣鼓开道,头戴柳帽,赤脚上路的祈雨人,抬着楼樵,走步前后晃悠旋转,变化着S型或缠绕的圈形路线,这样的步伐称为“参神拜将”意为跟樵中的龙王爷、仙王爷行礼节.一路小跑,一直到拐则坡的饮牛滩才能停下休息,吃饭.此时,各村接雨人群敲锣打鼓，担着牢饭（用小米，做成的一种饭）也从四面八方聚集在这里。传说,各村接雨人除女人留守家里做饭,放羊人可以放牧外,就连耕牛都的息厩.村中只要能爬得动的男人,不管老少都得去接雨,接雨人同样是头戴柳帽,赤脚上路,口中喊着“下洞下洞请神神,上洞上洞雨淋淋.”的企盼语。紧跟在祈雨队伍后边。祈雨与接雨队伍，一路小跑到郭家山雨坛上,将龙王爷、仙王爷像,雨瓶安置好,上供、点香、祭拜后，抱雨瓶人与观雨人留守雨坛供奉神仙，其他人就可以回家。

   九、雨后唱戏送神归

    仙神请到，静候下雨，不管下多下少，只要一下雨，谢雨戏是必唱。此时的郭家山村就象有交易会一样，人山人海，来祭拜神仙的，来观看雨戏的，也有做买卖的。时续三日，戏唱完了，将神像抬送回洞中，安置好，点香，拜谢后，祈雨到此结束。

     道听途说，细节不细，如有更详实资料，随时加以修改，也请有心人，评述完善，共同完善民间传说。