梦绕了自己40多年的白马仙洞,今天有幸与两位领导和小杨师傅结伴而行,踏上了这块神密而富有神话传说的土地。

     早上，八点从中阳乘车直达离石区王营庄乡,延路由于堵车、修路等原因，赶到王营庄村已经10点多了，在村南路边的一块白马仙洞旅游广告牌提示下，顺着当地人称“洞沟”的一山谷中慢进，山道不宽，且是沙石铺路，路边除遇到几位种树、整修农田的村民外，没有遇到来此旅游的人和车辆。在距白马仙洞管理处不远的小山坡上，遇到四位好似关帝森林局的林管人员，听他们说近来由于前来旅游的游人甚少，故输电线路也被切断，看来进洞一游的希望也将破灭，幸好我们带有一把手电，入洞的希望随着这把手电的出现，给自己带来了好的心情，四人一合计，就是从现在不坐车，步行也要走到洞边看看。由于进山的大门有铁将军把着，且管理处无一人，我们只好将车停在管理处门前，大家边聊天边拍照，一步一步顺着盘山路向白马仙洞方向爬。没感觉多费时，在葱郁茂密的松柏林中，隐现出一处残壁破砖的古建筑遗址，直到看见白马仙洞四个字，心才震惊了，看着遗址内各朝代的石碑、残砖、破瓦、朽木还有丢弃在院内的石磨、石碾则，仿佛神话传说中的白马仙洞仙境呈现在眼前。再望四周，苍山拥翠，漫山松柏，郁郁葱葱，卉草呈祥，百鸟争鸣，群峰拱翠，景色宜人，加之有快活林、望仙坡、韩仙掌等诸景。真有进入世外桃源、身临仙境的感觉。与白马仙洞聚地一起的，还有一片历经唐宋以后各代重修、面积约近千平方米的古代道观建筑遗迹，诸如：始建于贞观年间由唐将尉迟恭监造的洞阳观、天王庙、五岳庙、三清阁、圣母殿等庙宇建筑。
    休息了片刻,四人凭着一把手电光,手扶着木梯扶手,一步一步的往下走,洞中幽邃深远，别有洞天，虽不及桂林溶洞，但甚为罕见，洞内变幻十分奇妙，大洞套小洞，一洞复一洞，高高下下，宽宽窄窄，弯弯曲曲，气势雄伟，令人惊叹。内有独木桥、飞石燕、盘石顶。直下有梯，偃仰旋转而进，迎面一根大石柱直插天顶，叫通天柱。柱高一丈有余，上面有各种图纹，又像龙，又像蟒，又像悬塑，击之“嗡嗡”有声。过通天柱而进，宽敞如屋，百石争奇斗艳，削尖如刺，方平如床，联缀如珠，好象精雕细刻之工艺品，蝤距而卧者如虎，鳞甲而盘者如蚊龙。因历代游客火把薰照，使得四周白石全部梁上一层烟黑，其色如墨似灰，有的成为红赭色，在灯下各放异彩。再进则有圆石，至顶倒悬，名曰石钟、石鼓，击之铿然有声。估计行程有200多米.由于手电光越来越弱,故返回了洞口,传说中历代古人求神祈雨的地方,被世人称作“四十亩放马滩”的洞底大厅、青龙头、卧仙坡、布袋岭、堵心石、棋盘山、翻身涧、黑龙池和白龙池、黄龙池以及莲花池顶上层层下垂的石乳，也没亲眼所见,实属一憾事.
      白马仙洞独有的地质地貌特色。让更多的游人着迷。据介绍:洞底大厅经过近期开发过程中的实地测量，其南北长度有８０余米，东西宽约４０余米，平均高度则在２０米以上。也就是说，整个“四十亩放马滩”的面积应该是在３２００平方米以上，而其空间则足有６４０００立方米左右。据知，千余年前石敬瑭的祈雨处，即设在这个巨大的地下厅堂的西北后部位置。连同洞底厅堂的长度在内，整个白马仙洞的洞体并不算很长，约计４００余米。但就在这样一个长度中，其洞口到洞底的高低落差却达到了约１６８米左右。游客入洞，一进一出，就像是在地面上先下一座高山然后再攀登一座高山一样，一路上真是险象环生，其惊无穷，同时又其乐无穷.白马仙洞的自然形成过程主要来自于地壳表层的岩体裂隙作用，同时洞中也有岩溶景观（如石笋、钟乳、石花、石瀑等）出现，只是不如纯岩溶结构洞穴中岩溶景观的发育那么典型罢了。但是，如果从裂隙洞角度来看白马仙洞，无论是讲其单位裂隙的长度或者是其深度，它都是十分典型和罕见的。近期有专业地质工作者对白马仙洞作了专门考察，经初步勘测认为，白马仙洞裂隙体的形成时间，大约是在４亿５千万年以前的寒武纪时期。现在，正在开发的白马仙洞中，仍然沿用了古代流传下来的许多景点名称。其中所谓黑龙池与白龙池、黄龙池，实际上就是经过数亿年岩溶结晶过程而形成的巨型石瀑，一挂颜色发白，一挂则发黑，一挂则发黄，石瀑下过去均有积水之潭，故得此名。据进洞考察者说，在白龙池附近的洞壁上，至今仍完好保留着五代后唐同光二年（公元９２４年）、北宋宣和三年（公元１２０９年）时等多处用墨书写的历代祈雨记事提壁文字。这些题壁文字。常常会给今世游洞之人一种深远的沧桑之感。
　  如果只要你能较为认真地将白马仙洞内的古代题壁文字和历代建筑遗址上的许多碑刻文字浏览一遍，然后再静心观察一下整个九凤山及其周围的山崖林泉风光，你就渐渐认识到，此地果然是一处历史名山。不但石敬瑭曾经在此祈雨，而且早在唐初贞观时尉迟敬德也曾奉旨在此监修过道观庙宇，元代全真教的著名道人披云子宋德芳（芮城永乐宫，太原龙山石窟和纯阳宫均属此人监造）也曾在此留下了他的赫赫业绩。有的碑刻文字甚至记述说，九凤山及其白马仙洞还曾是黄帝别馆和神农时雨师赤松子的炼丹之所。由于时代久远，这些当然已无法去作具体稽考了。然而，我们至少已经确知从隋唐以后这里拥有的一大批道观造景，如洞阳观、天王庙、五岳庙、三清阁、圣母殿、渊济殿、玉霄宫等等。这些也同样足以说明九凤山作为一个名山单元在历史上的鼎盛状况，值得一提的是，九凤山东南还紧依着望仙坡和太华掌，另外此山距家乡的柏窳山也不过１０多公里。如果数山相接并共同开发，可以展望在不久之后，此地则有望成为吕梁市一处新的名山旅游观光区域。