疯狂的石头

老邓家再往南就是潘家，潘家村古称东平寿，据元代孤山庙碑载：“潍阳右侧，北海亲临，村名罕见，东西两平”。又载：“东平寿以西平寿推出，即今大于河东岸潘家庄，潘姓乃明朝永乐年间自云南乌撒卫迁此，村中特产潘家恩梨，久享盛名，村东沟内俯卧天然二石，状似二龟，头眼尾俱全，栩栩如生，俗谓二龟下山，堪称奇观”。

潘家村的恩梨我没见过，现在也不是收获梨子的时节，但“二龟下山”这样有名，书中说它活灵活现，惟妙惟肖，吸引得我非要去看个究竟，我在村中没有发现有一条上山的好道，顺便问问那棵古槐吧，问得一人，说是在他家东面的后边，过去就看见了，顺着一条向东的土路往上走，南边就是一条河沟，水是从山上流下来的，水量不大，可能是山上的泉子喷出。绕过这户人家，已经是到了庄东头了，却见一处没有规划的三间老房，与其他的房子不成排不成行，独门独院，看样子是一位老人在里面居住，门是寨门，墙是用山上的石头干碴起来的，比平常高度要矮，墙外四周长满了一米多高的野草，院中的狗听见生人吠叫起来，柴扉、犬吠，东山，野庐，好一幅陶渊明笔下的高士田园居所！显出无比的恬静与诗意，这一点，久困在喧嚣城市中的人们是无法祈及的。间或想象苏子瞻披发散卧，执酒一壶，冯虚御风，沉吟曰“少顷，月出于东山之上”，此处应景岂不最妙？由此看来，出来转转是一个绝好的心境放松之事，而且，出来就一定有收获。

古槐就在这家居户的南墙外，紧靠着墙，一般粗细，看样子也就是三四百年，与十来年前照片资料上的没有太大的变化，我举起相机拍它的时候，正好从东面浮烟山上升起的太阳打出一道逆光，光线从古槐碧绿的叶中洒出，再美不过！

在古槐的南边有一条弯弯曲曲通向东山的小径，宽度不过四五十公分，是被人踩出来的小径，揣测着“二龟下山”就在东山沟里，所以起身往山上赶，这里已经是浮烟山的东南部，这一处的浮烟山部分并没有进行开发，所以显现出一派自然的山体景色，山上两侧是果园，中间有几棵大树，荒草很高，也没有很明显的路，不知道东山沟具体在哪里，我来回转了几圈，除了是带水的沟壑之外并没发现二龟下山石。

正巧此时过来一位村妇，推着小车，带着镰刀上山割草，我向她打听二龟下山在何处。

当我提起“二龟下山”这四个很文雅的字眼时，她居然知道，但是回答却很让我吃惊：“那块石头的位置还要往上走好大一块路，不过你没有必要去了，已经没有了！”

我说不对呀，村碑上明明刻着的！

她说，你来晚了，去年秋天的时候，被人偷走了，人家开着吊车，把石头拉走了。

我的老天爷，这块著名的石头居然被人喜欢的挪了窝，想必这贼也是一个赏石大家，不遗余力的把它折腾到他那里去，不过这也太疯狂了，间或有些自私，公众的东西独自观赏，毕竟在我看来这是该村的镇村之宝，可惜石头离村太远，村民不能日夜看守。唉！倘若我早来一年该有多好！

失望之余，只好拍张山景留念。我继而问她，这上面的水是不是从山上的泉子里喷出来的？

她说不是，这东面山上根本没有泉子，是因为前几天下雨，草木泥土中积存了雨水，这是赶到天晴时放出来的‘控水’。

虽是‘控水’，但亦是水声淙淙，溪流不断，等她走远了，我举起相机，小溪、荒径，山峦，农人，这岂不又是绝好的景色？

当年，王羲之的五儿子王子猷，半夜三更突然来了兴致，要去访百里之外的戴安道，长途跋涉，冒雪前行，到了戴的门前，忽然又返回，他人不解，问其何故，他说：吾乘兴而行，兴尽而返，又何必见戴？

我即往潘家，乘兴而来，收获美图而归，又何必为没见到二龟下山而扫兴呢？呵呵，吾辈当学王子猷！

潘家虽然被称作‘东平寿’，但是有关平寿古城的遗迹到现在半点也看不出来，没有留存。下一站我该往平寿村中去了。

这时潘家村街上有个卖炊帚葶的（高粱弹掉粒后剩下的空穗），用自行车驮了在梧桐树下阴凉处卖，我好多年没见到过卖这种东西的了，炊帚葶用来缚扫帚、绑炊帚，取自自然，生态环保，比那些塑料制成的家什更加平易近人，不知这缚笤帚将来会不会列为非物质文化遗产呢？呵呵，这门技艺都快要失传了。

平寿古迹无觅处

从潘家向南，有条向西的水泥路，过了大于河，就是平寿村了，平寿村建村极古：上溯到夏朝时，潍坊平原上有四个著名的国家，分别是位于现在高新区治浑街一带的斟鄩、寿光留吕斟灌村一带的斟灌（这里离寒亭的高里边界不过几华里）、寒亭区寒亭村一带的寒国、再就是这个浮烟山西侧的平寿村的三寿。当时已经划出了九州，我们潍坊城区属于青州的三寿国，三寿后来改成了平寿，从夏朝一直到隋代，潍坊城区大多属于平寿所辖，中间大部分被称作‘平寿县’。所以平寿村是潍坊历史发展延续的实物凭证。后来市区在建设福寿街向阳路附近的苇湾时，将其扩展成湖，取名平寿湖，就是为了纪念‘平寿’这两个字。

不光是上古，在近代的史学家郭麐、金石学家陈介祺都对平寿村有着浓厚的兴趣，郭麐所著的《潍县古城考》经常提及到它；平寿村曾经是陈家的佃户村，该处经常发掘出汉代的砖瓦和铜剑，陈介祺来该村访古时，听说早年有一块汉碑，上面刻有‘逄然义洞’四个古拙大字，但是这块汉碑被砌到了一口石井里面，他非常想把它拓下来，但井中有水，无法拓制，后来他发动村民在干旱时节，用辘轳从井中取水，直到将水抽干，然后派人下井拓出这件汉碑拓片，终于如愿。

平寿王姓是从寿光吕家庄迁来，吴姓是由南直隶的安徽桐城迁来。

平寿村夹在大于河和柴家河之间，过河进入村中，却发现平寿村村貌很是现代，宽阔的道路，成排的房子，已经完全没有古老的村貌，这也着实现代，对古文化寻觅看来是有些难了，问起平寿古老的城墙，一段也没有了，连个地面上的残垣也不存在，只是听他们说在地里耕种的时候仍然能够挖出一些残破瓦片，在他们眼里只会觉得有碍耕作。

我在《潍城区地名志》上看见有一张石头井壁被井绳子磨出很深沟槽的古井的照片，询问起来，说是早给填死了，地面上根本见不到了。

另外还有一张明清风格的老房子的门楼，我想应该是存在的吧，于是凭着直觉向村北面走去，在偌大的村庄里转，这是个需要花费很大力气寻找的活，结果还真让我给顺利的碰到了，只是来到它面前我已经不敢认了，时过境迁，十几年过去，原先照片中的门楼已经羽化升天，门前的抱鼓石也早已经没有了，只剩下两个较高的门垛。一切都安静了下来。

清代民居现状

拥有几千年历史的平寿古村，正在淡出代表潍坊深厚文化底蕴的视野。