“执法钓鱼”撞死了好撒马利亚人“执法钓鱼”撞死了好撒马利亚人 袁晓明 (印刷媒体与商业网络媒体如要转载，请与sxyuan@yahoo.com联系，征得同意方可转载。非盈利网络转载需要注明出处和博客链接） 　　在读了上海执法“钓鱼事件”的报道后，我不禁想到《路加福音》里耶稣讲的“好心撒马利亚人”的故事： 　　“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。偶然有一个祭司从这条路下来，看见他就从那边过去了。又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。惟有一个撒马利亚人行路来到那里，看见他就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好心了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来，交给店主，说：‘你且照应他，此外所费用的，我回来必还你。’” 　　“好心撒马利亚人”的故事在西方世界广为流传，几乎是家喻户晓，就是在今天，媒体报道人做好心事 ，就经常用“好心撒马利亚人”去称呼做好心事的人，两年前，我居住地的媒体就报道了一个“好心撒马利亚人”的故事：“晚上１１点，有一辆车子的轮胎抛锚，停在高速公路的边上，有一位路过的青年人就停下车 来，去帮助更换轮胎，但不幸的事情发生了，一位醉鬼开车撞了过去，当时，就将那位”好心撒马利亚人“ 撞死在马路边。”悲剧事件发生后，有电台主持人提出一个讨论的话
袁晓明
 

(印刷媒体与商业网络媒体如要转载，请与sxyuan@yahoo.com联系，征得同意方可转载。非盈利网络转载需要注明出处和博客链接）

　　在读了上海执法“钓鱼事件”的报道后，我不禁想到《路加福音》里耶稣讲的“好心撒马利亚人”的故事：
　　“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。偶然有一个祭司从这条路下来，看见他就从那边过去了。又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。惟有一个撒马利亚人行路来到那里，看见他就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好心了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来，交给店主，说：‘你且照应他，此外所费用的，我回来必还你。’”
　　“好心撒马利亚人”的故事在西方世界广为流传，几乎是家喻户晓，就是在今天，媒体报道人做好心事
，就经常用“好心撒马利亚人”去称呼做好心事的人，两年前，我居住地的媒体就报道了一个“好心撒马利亚人”的故事：“晚上１１点，有一辆车子的轮胎抛锚，停在高速公路的边上，有一位路过的青年人就停下车
来，去帮助更换轮胎，但不幸的事情发生了，一位醉鬼开车撞了过去，当时，就将那位”好心撒马利亚人“
撞死在马路边。”悲剧事件发生后，有电台主持人提出一个讨论的话题，如果今后遇到这样的情况，是否题，如果今后遇到这样的情况，是否 还有下来去帮助更换轮胎？结果有许多听众打进来电话，有人说不会再去帮助更换轮胎，因为有太大的风 险，却有更多的人说，尽管这样的悲剧发生，仍然要去帮助他人，只是要更加小心，而醉鬼撞着的机会也不大。 　　在上海执法的“钓鱼事件”中，当事人张军出于好心心，去搭载一位“胃痛”病人。按中国的传统，张军是在学雷锋做好心事，但我认为张军却更像是一个“好心撒马利亚人”，因为他也是用自己的现代牲口（汽车）去搭救一位遇难（胃痛）人。当然，“钓鱼事件”中的张军是“好心撒马利亚人”，但被张军搭载却不是一个被强盗打得半死的人，却是一位执法机构设置的“钩子”，因此张军并没有做成“好心撒马利亚人”，反而成为一位被执法机构钓到的鱼，准确地讲，张军这个“好心撒马利亚人”居然成了“罪犯”。近日，在获得平反后，张军被问道： “再有人胃疼，你会拉吗？” “不会了，不会了。”张军说得坚决。不仅是张军会有这样的回答，如果也有电台的主持向中国的听众提这样的问题，我可以断定，一定会有更多的人给出与张军一样的回答： “不会了，不会了。” 　　我并非认为张军的回答就比那些美国听众不够高调，假如因为醉鬼开车虽然可恶，但那毕竟是一场意 外的交通事故，并非是一辆警车有意地撞向行善的“好心撒马利亚人”，而张军所遭遇却是执法机构去惩罚他的善良和好心
还有下来去帮助更换轮胎？结果有许多听众打进来电话，有人说不会再去帮助更换轮胎，因为有太大的风
险，却有更多的人说，尽管这样的悲剧发生，仍然要去帮助他人，只是要更加小心，而醉鬼撞着的机会也不大。
　　在上海执法的“钓鱼事件”中，当事人张军出于好心心，去搭载一位“胃痛”病人。按中国的传统，张军是在学雷锋做好心事，但我认为张军却更像是一个“好心撒马利亚人”，因为他也是用自己的现代牲口（汽车）去搭救一位遇难（胃痛）人。当然，“钓鱼事件”中的张军是“好心撒马利亚人”，但被张军搭载却不是一个被强盗打得半死的人，却是一位执法机构设置的“钩子”，因此张军并没有做成“好心撒马利亚人”，反而成为一位被执法机构钓到的鱼，准确地讲，张军这个“好心撒马利亚人”居然成了“罪犯”。近日，在获得平反后，张军被问道： “再有人胃疼，你会拉吗？” “不会了，不会了。”张军说得坚决。不仅是张军会有这样的回答，如果也有电台的主持向中国的听众提这样的问题，我可以断定，一定会有更多的人给出与张军一样的回答： “不会了，不会了。”“执法钓鱼”撞死了好撒马利亚人 袁晓明 (印刷媒体与商业网络媒体如要转载，请与sxyuan@yahoo.com联系，征得同意方可转载。非盈利网络转载需要注明出处和博客链接） 　　在读了上海执法“钓鱼事件”的报道后，我不禁想到《路加福音》里耶稣讲的“好心撒马利亚人”的故事： 　　“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。偶然有一个祭司从这条路下来，看见他就从那边过去了。又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。惟有一个撒马利亚人行路来到那里，看见他就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好心了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来，交给店主，说：‘你且照应他，此外所费用的，我回来必还你。’” 　　“好心撒马利亚人”的故事在西方世界广为流传，几乎是家喻户晓，就是在今天，媒体报道人做好心事 ，就经常用“好心撒马利亚人”去称呼做好心事的人，两年前，我居住地的媒体就报道了一个“好心撒马利亚人”的故事：“晚上１１点，有一辆车子的轮胎抛锚，停在高速公路的边上，有一位路过的青年人就停下车 来，去帮助更换轮胎，但不幸的事情发生了，一位醉鬼开车撞了过去，当时，就将那位”好心撒马利亚人“ 撞死在马路边。”悲剧事件发生后，有电台主持人提出一个讨论的话
　　我并非认为张军的回答就比那些美国听众不够高调，假如因为醉鬼开车虽然可恶，但那毕竟是一场意
外的交通事故，并非是一辆警车有意地撞向行善的“好心撒马利亚人”，而张军所遭遇却是执法机构去惩罚他的善良和好心心。当然，幸运的是，张军并没有被罪鬼的车撞死，但他做“好心撒马利亚人”的心却被撞死了。更重要的是，“钓鱼事件”所产生的恶劣影响完全可能造成生命的失去，比如，一位真正有生命危险孕妇在马路边需要有人送往医院，但开车的人害怕那又是一个化装的“鱼钩”，不敢搭载，那孕妇与孩子都可能失去生命。
　　在众多的评论中，谈到的更多是法律的问题，没错，法制需要健全，但难度更大的却是死去的更多的题，如果今后遇到这样的情况，是否 还有下来去帮助更换轮胎？结果有许多听众打进来电话，有人说不会再去帮助更换轮胎，因为有太大的风 险，却有更多的人说，尽管这样的悲剧发生，仍然要去帮助他人，只是要更加小心，而醉鬼撞着的机会也不大。 　　在上海执法的“钓鱼事件”中，当事人张军出于好心心，去搭载一位“胃痛”病人。按中国的传统，张军是在学雷锋做好心事，但我认为张军却更像是一个“好心撒马利亚人”，因为他也是用自己的现代牲口（汽车）去搭救一位遇难（胃痛）人。当然，“钓鱼事件”中的张军是“好心撒马利亚人”，但被张军搭载却不是一个被强盗打得半死的人，却是一位执法机构设置的“钩子”，因此张军并没有做成“好心撒马利亚人”，反而成为一位被执法机构钓到的鱼，准确地讲，张军这个“好心撒马利亚人”居然成了“罪犯”。近日，在获得平反后，张军被问道： “再有人胃疼，你会拉吗？” “不会了，不会了。”张军说得坚决。不仅是张军会有这样的回答，如果也有电台的主持向中国的听众提这样的问题，我可以断定，一定会有更多的人给出与张军一样的回答： “不会了，不会了。” 　　我并非认为张军的回答就比那些美国听众不够高调，假如因为醉鬼开车虽然可恶，但那毕竟是一场意 外的交通事故，并非是一辆警车有意地撞向行善的“好心撒马利亚人”，而张军所遭遇却是执法机构去惩罚他的善良和好心
要做“好心撒马利亚人”的善心，这应该是“钓鱼事件”造成更大的恶，而执法机构本来应该惩恶扬善，但“钓鱼事件”却是执法机构在惩善扬恶，对于社会整体来讲，这比一个醉鬼开车撞死“好心撒马利亚人”更加恶劣的事件，而并非是法律就能解决的问题。