少时听闻“少不看《水浒》，老不看《三国》”，其意似懂非懂。及至成年，方知其中奥妙：年轻人看《水浒》，易起反叛社会之心；年老看《三国》，方觉一生碌碌无为。

    这是老一辈的教训，我并全然同意。我以为，《水浒》更多的是教人“义”，《三国》则教人“忠”。仔细想想，自三国时代一千多年来，三国人物最终是谁上了中国人的牌位？不是只有身在曹营心在汉、“忠义”的化身关羽关老爷吗？更有意思的是，关老爷在南方还是财神的化身。从关羽上牌位，我们可以看出上至官方下至老百姓对“忠义”的推崇，也可看出无论是《三国志》还是《三国演义》对后世惊人的教化作用。

    换个角度说，三国故事可谓老少咸知、家喻户晓，如同莎剧在英伦。无论是谁，要想改编《三国》，他都要冒全民共讨之的风险。

    终有一个叫吴宇森的导演决定改编《三国》最精彩的片段“赤壁之战”，在华人世界掀起了不小的轰动。尽管此前大陆已有了电视剧《三国》，戏剧也有折子戏，但真正把《三国》搬上电影银幕并以战争史诗片来描述《三国》，吴宇森要算吃螃蟹的第一人了。

    一个没有英雄情结的人，是不会也不敢拍“赤壁之战”的。而吴宇森则是一个满怀英雄情结的导演，从他早年的《英雄本色》到《风语者》，那是一个真正的男人、真正的英雄才能拍出的英雄片。

   为此，我为吴宇森叫好，为吴宇森折服。

   在吴宇森的《赤壁》里，我第一次看到了古代中国战争恢弘的史诗般战争场面，特别是“八卦阵”一节，并为这种场面所震撼。我之所以非常强烈地感受到这一点，是因为中国人原本是不怕死的，古代的许多著名战争都深刻地印证了这一点。但汉唐以降，统治者崇文不尚武，导致了几百年中国人被外族欺侮，甚至于到了倭国胆敢以百万之众践踏中华。历史的惨痛教训如同越王勾践悬起的苦胆，时时警醒我们：弱小的、贪生怕死的民族最终免不了被人奴役的命运。

   所以，我认为，吴宇森不惜巨资打造古代“赤壁之战”，且不说其商业元素，仅就唤起人们对英雄的崇拜、对建功立业的向往而言，其意义不可低估，值得大书特书。

    或许正是对电影《赤壁》有着这样的偏爱，所以，我对吴宇森版《赤壁》中英雄人物的安排就有些失望了。

    首先是周瑜。上过高中的中国人都读过苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”这是怎样一个风流倜傥、纵横捭阖的英雄啊！周瑜身边有绝色美人小乔相伴，24岁挂江东大都督帅印，34岁在赤壁以3万精兵击败号称拥80万大军的曹操，千古一战，百世流芳。如果是周润发，那真正是周瑜再生。可发哥偏偏辞演，才来了个英雄气不足、阴冷气十足的梁朝伟，就大跌眼镜了。

    《花样年华》的周慕云、《色戒》的易先生，那才是梁朝伟的本色，阴郁而有型，城府深不失才华，即使是硬朗的警匪片《无间道》的陈永仁，同样烙上梁朝伟深深的印记。

    毫不夸张地说，梁朝伟是华人圈里的伟大演员。但他所饰演的周瑜却是一个至少小了3个号的所谓“英雄”了。

    诸葛亮向来是智慧的化身。民间有云：三个臭皮匠，合着一个诸葛亮，都是拿诸葛亮作比对。更有甚者，诸葛亮是中国唯一一个与君同祠的臣。成都有个“武侯祠”，而实际上，它却是君臣同祠，前有刘备的“汉昭烈庙”，后面才是诸葛亮的“武侯祠”。到底有多少人到“武侯祠”是去瞻仰“汉昭烈庙”呢？抑或说，有多少人知道“武侯祠”里还有个“汉昭烈庙”？且看杜甫诗云：武侯祠屋长邻近，一体君臣祭祀同。又云：丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。即使在唐朝，人们只提“武侯祠”而不提“汉昭烈庙”，说明诸葛亮在人们心中的地位，凸显千古一相的尊荣。

    在《三国演义》里，诸葛亮的“隆中对”、“舌战群儒”、“草船借箭”、“斩马谡”、“六出祈山”等，活脱脱是天上知一半、地下全知的神人，读得人神出鬼没、如痴如醉。

   而在《赤壁》里，金成武演的诸葛亮，智慧消隐了，幽默却平添了许多。报载《赤壁》的笑场，大都出自于金成武。比如他说“略懂”，比如他说“我想保持冷静”等。我的评论是，如果金成武演的是一个江湖术士，那就再恰当不过了。

    《三国演义》最精彩的篇章之一是“煮酒论英雄”。从古至今，凡有猩猩惜猩猩的英雄会也每每有人以此自比，可见历史影响之深远。

    “煮酒论英雄”最直接、最深刻的意义在于揭示了三国人物风云际会、逐鹿中原，真正的英雄其实只有两个：曹操和刘备。当时，曹操已攫取丞相之位，挟天子以令天下，是当之无愧、自命不凡的英雄；而刘备则是潜力股，是尚未成名的英雄。但他长得两耳垂肩、双手过膝，一幅超越凡人的帝王相，而且他还是当今圣上的皇叔，是刘汉王朝的正统。所以，在东汉末年汉室风雨飘摇之际，这样的一个刘备，其本意原不在于割据一方，鼎足而立，而是一统天下，匡扶汉室。怎奈只有天时，尚不具备地利、人和，只能掩藏雄心，“潜伏爪牙忍受”，过着寄人篱下的漂泊生活。

    只有曹操敏锐地发现了这一点，所以，他对刘备说，天下英雄只有“使君与操耳”。曹操说此话，理所当然，而听者刘备却大为惶恐。《三国演义》有诗云：勉从虎穴暂趋身，说破英雄惊煞。巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神。刘备为什么惊吓得丢了筷子？为什么说是被雷惊吓？其实不是刘备胆小，而是刘备怕曹操看穿了他，看穿了他想一统天下的雄心而对他暗下杀机，清除竞争对手。

其实，不管刘备个性怎样，不管他怎样的哭哭啼啼，他却是城府极深，有着远大志向的，是三国风云人物中的一个真正的英雄。

    在吴宇森版《赤壁》里，我们看到了刘备亲民的一面，看到他有空就操起老行当编起草鞋来，却没有看到刘备英雄的一面。自然，“赤壁之战”原本就是周瑜的功劳，对刘备一笔带过可以理解，但即使是著墨不多，也不能因此就把刘备描写成一个只会编草鞋的乡下老农。事实上，观众对刘备编草鞋笑场也充分说明了如此处理的欠妥。更可笑的是，关羽还补充道，我们几兄弟的草鞋就是大哥打的。吴宇森在此融进了好莱坞式的幽默原本无可厚非，但它以此作为对一个胸有匡扶天下大志的英雄的调侃，就有点不伦不类了。

   在吴宇森版《赤壁》里，我们看不到刘备王天下的志向和气概，看到的只是一个会编草鞋的老农。如果我们当真问：刘备真是个编草鞋的老农吗？我想，包括吴宇森在内的所有人，答案都是否定的。这就充分说明了吴宇森处理刘备的失当。

   而另一个被广泛诟病的人物小乔，世人多认为林志玲的台湾普通话嗲声嗲气的，很失败。我恰恰认为是比较成功的。

    吴越女子浓厚的吴越软语的腔调，非常符合小乔作为江南美女的身份。如果小乔说一口字正腔圆的普通话，那才大煞风景呢。不少北方人笑话南方人说普通话，可是他们万万没有想过当他们卷着舌头说着字正腔圆的普通话甚至还带点京腔京韵时，南方人总觉得他们是故意在装什么似的。特别是男欢女爱之时，冒出那种没有根的还飘上去的太监的尖音，全身不起鸡皮疙瘩才怪呢。

    当然，标准的普通话在播新闻、作报告等正式场合，是绝对正宗的，是任何一种方言都无法比拟的。但以此来代替因地域宽广、文化多样性等历史因素造成的方言多样性，不但是不可能的，也是违反语言自身发展规律的。

    实际上，《赤壁》（上）才刚刚拉开“赤壁之战”的帷幕，真正的好戏还在后头。但愿吴宇森导演不仅能让我们看到一个与众不同的《三国》，而且要让中国的战争史诗片从此揭开一个新的历史篇章。

    拭目以待吧。