拿一块街头地毯说诗，犹如拿着鸡毛当令箭！
   
    文/古筝

    上小学时，就知道盲人摸象这个成语，长大后，在生活中也经常碰到这类人，摸到其中的一条腿，就立即兴奋的大呼小叫：象是圆柱形的，且只有一只家用的木桶那么大。
   
    就拿这则英国街头的新闻来说，在今天的欧洲，别说举一块绣有诗歌的地毯上街不足为奇，就算性感女郎穿着三点式走过大英帝国的博物馆附近，也只是个案，而不能因此断言：伦敦的女士都穿三点式招摇过市。这就是很明显的管中窥豹。如果以点来盖面，或者以一个特例来证明一个事物或者一个群体的共性，其实和盲人摸象没有任何区别。
   
    《没落的文学》这篇文章，起因就因为这块巨大地毯上绣有诗歌，且诗歌是用一针一线织出来的，被人扛到街头。如此巨大的一块地毯因为巨大而吸引人，人们被巨大吸引了，而并非真的需要在街头欣赏诗歌，读诗还是需要安静的环境。就因为个别人的作秀行为，有人就因此突发奇想，得出这样一个结论：“诗歌很崇高，但好像谁也消受不了，所以只好变成地毯上的波斯图案。”给人的感觉不仅牵强，且与诗歌的繁荣与萧条，根本就是风马牛不相及的事情。
   
    自唐宋以来，在国人的心目中，诗歌的崇高从来都是不可置疑的。少儿读书从诗经开始，就连我们伟大的领袖毛泽东同志都喜欢写诗，且写得一手好诗词，谁能说他老人家写诗是为了赚几块稿费？或者是为了加入什么作协？事实上，诗歌早已成为我们的国粹。德国汉学家顾彬在评论中国的文化时，惟一肯定就是当今中国的诗歌。这说明了什么？说明了在国际上，我们唯有诗歌是有地位和令人刮目相看的，诗人当为自己是一个中国诗人而骄傲。
   
    诗歌是高贵的，能够欣赏高贵诗歌的人同样也是高贵的，因为他具备了高贵的眼光与学识。诗歌不可能进入夜市中的大排档行列，也不可能沦落到街边的小摊上，与低俗的刊物为伍。所以，有一些人消受不了，那是再正常不过的。如果所有的人都纷纷来写诗，都能够读诗，我相信那一定是诗歌最不值钱的年代，那才是诗歌真正意义上的悲哀。
   
    诗歌就是文学中的贵族，但绝非没落贵族。自千禧年后，诗坛上就有大批的诗歌归来者在陆续回归，有研究诗歌史的学者将这罕见的诗人集体回归现象命名为“新归来者诗群”。今年，“南方诗歌研究所”已将这个课题正式立项，目前正在做进一步深入的研究。这一切，足以证明诗歌正处在继80年代诗歌黄金时代后，又迎来第二个诗歌明媚的春天。
   
    如果说写出好诗费劲的话，那么写出好小说就不费劲了吗？其实，把任何一个文学题材写好都是费劲的，除非你玩票。“写诗费劲是费劲，但很难讨好。为什么难讨好呢，这就涉及消受问题了。”诗歌为什么要讨好谁？诗歌从来就不需要讨好谁，她从来就没有奴颜媚骨。另外，谈到当下诗歌读不懂的问题，我觉得这又回到我前面谈到的以点盖面的问题。
   
    当代诗歌非常繁荣，百花齐放，诸子百家，流派众多，有80年代崛起的朦胧派，有后来诞生的第三代、中间代、还有新世纪回归的新归来者诗群等一系列诗群，个别流派诗歌晦涩，只是诗歌这条浩瀚的江河中的一个小小支流，更多的诗歌是可以读懂的，有的流派甚至还属于大白话，比如前几年诗坛盛传的“梨花体”，就因为梨花体是大白话，我们就能说当下的诗歌都是大白话吗？非也。就算有些诗歌艰涩难懂，也只是诗歌众多的流派中的一小部分。因此，要谈诗歌整体的问题，就要全面的研究当下的诗坛，包括要研究当下诗歌的官刊，民刊，网络诗歌、以及诸多学者评论家对当下诗坛的梳理文章，这样才能站在高处看清诗坛真正状况，否则就沦陷于盲人摸象的片面和偏激。
   
    就因为当下诗歌繁荣，带动了阅读人群总量的增加，受到社会的关心度越来越高。所以，原本已经不发诗歌的《人民文学》、《青春》等综合文学刊物，近些年也专门为诗歌开辟了栏目。另外新生的官方诗刊也越来越多，譬如《上海诗人》、《中国诗歌》等，而正在创刊的民刊就更多了，譬如刚出炉的《有巢诗刊》、《长白风》等。
   
    世上没有完美的人，除非他不是人，是人就会有一些属于人的正常的小毛病，诗歌也如此。而诗歌作为文学中的一个品种，诗人有成千上万，在个别诗人的诗歌上出现的一些问题，不足以证明当下的诗歌整体的局面出现大的病症。随便拿一个人的一首诗歌作品来能证明诗歌本身出现了问题，给人的感觉就如同拿着鸡毛当令箭。
    2009-10-16
 

    古筝，现居南京。江苏省作家协会会员。曾获《芒种》2008年度诗人奖，“归来者诗群”代表女诗人，“女子智灵性诗歌”倡导者。作品散见各类省级报刊，并收录《2008中国诗歌年选》等多种诗歌选本和年鉴。著有诗集《虚构的房子》（2007）、《湿画布》（2009），诗合集《南京五人诗选》（1992）、《五味子》(2007)，编著诗评集《品筝集》(2008),主编民刊《陌生》诗刊。

     
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