刘孝全 读书种地

【按语】：
    收到G的来信，心情十分沉重。这让我联想到我大学时代的师弟 左锐、最好的同窗朱竹林，年初去深圳被Daisy引荐去看的小M，还有上半年被来自台湾的密宗派缠得不人不鬼的小H……
    宗教，离我们很近。
    但是，在G 来信之前，我的确没意识到它已经如此迅雷。G劝我赶快把思想拿出来，拯救吧--显然我更不是什么“救世主”，但对于宗教原理还是深入地研究过一番，其实， 企业文化从来就不是我的唯一。可是，对我来说，系统的思想发布原本不是计划在当下--那是后半辈子的事情--也许兵分数路，是有必要。
    灵魂、信仰、宗教一直是玄妙的黑洞。一不小心，自然会被卷入进去。这里面有思维、社 会、心理、物质等等因素，也自然不是一般人跳进就能跳出的，法轮功即是很好的例证。类似于法轮功的思想卷入的现象，每天身边比比皆是。他们都有一个共同的核心 特征：逻辑闭环。闭环是所有严谨理论的共同要求，但是仅有闭环是不够的，开放性是真正智慧更本质的特征，正如G在批驳中所提到的。
    今天，我没打算在这里 系统的论证灵魂、信仰、宗教与人生的关系，这是一个很辽阔的话题，日后自然会有机会系统分析。但是，有一点可以提醒我们--信仰或者身边有信仰宗教的人 们，所有的思想、信仰或所谓的大师，如果不具有开放性特征的话，请一定小心了！因为--那已经很接近邪教了。

    G是欧美思想史和文化史方面的专业人士，极其优秀，曾经在游学欧洲，担任过全球最著名商业媒体的高层，感谢他对有关基督文明做了充分的考证。电话中的他泣血痛诉，令人动容，征得他的意，把全部来信放到这里，供诸位三思。以下为G的全文：

Dear all,
新旧交替之际，遭遇失恋。回想往事，不胜唏嘘……以下是我在07年最后一天写给与前女友一块灵修的基督徒们的一封长长长长长长的信，血泪控诉……
将这封信转与各位，与朋友们分享我的遭遇，也希望能给各位在遭遇宗教时一个可资借鉴的观点。如能赚得一掬同情泪，亦是内心的安慰……有任何对宗教的看法，欢迎与我分享。
但请千万勿要随意转发，如果确想与身边的基督徒朋友分享，请隐去我及信中人的姓名。

G
 

 
常 常收阅你们通过电子邮件发来的基督教灵修资料，我也读过其中的不少，我深信你们是出于好意，为此我感谢你们，感谢你们分享和助人的美意。但是，心中憋了许 久的话不得不说了，我这一说，可能就一发而不可收。以下的肺腑之言，权当我对你们向我传道的一次集中回应吧。在各位继续之前，请相信，我没有哪怕一丁点的 恶意。你们中的很多人我都见过或认识，我敬重你们，就像你们常常无私地为我祷告一样，我也真诚地希望你们幸福安康。

自07 年8月以来，我的生活就像突然被一群马蜂跟在屁股后面追赶的可怜小孩一样，慌乱失措，欲喊无声。我变得易怒，脾气暴躁，常常觉得胸口堵得发慌，有喘不过气 来的感觉。这一切都因为基督教！自C在上半年里决志皈依了基督以来，我们之间就不时地出现不愉快。开始时，我还不以为意，但后来愈演愈烈，近期她更是趋于 狂热的状态，我们的冲突逐渐升级，乃至最终分手……曾经深爱的女友变成了前女友，曾经畅快的分享沟通变成了互无连通。我的幸福，倏忽间随风而去……梦幻一 般。

我不相信基督教的这套救世之说，但我能容忍它的存在，曾经无数次地对C说，我不反对你信仰基督教，只要你觉着开 心。可是，深陷基督泥潭的C，顽固坚持“你不成为基督徒就不与我结婚”的可笑原则，伤及家庭和朋友中的一堆人！我能接受跟基督徒一起生活，基督徒为什么就 不能接受跟非基督徒一起生活？我知道，近期在要不要跟我结合这个问题上，她自己也经历了很多内心的痛苦挣扎。我知道她试图感化我，用基督教书籍熏陶我，让 基督教活动影响我，通过切切的祷告祈求上帝引领我入门。很遗憾，在最终证明我属于那种“内心刚硬”、不可教化的顽固分子之后，她毅然决然地选择了离开我。

我 非常痛心，伤心欲绝。那美好的往日，过电影般历历在目……我们一起迎朝霞出门，一起暮色下驾车而归，一起在小区里散步，一起看湖里成群的鱼，一起看望朋 友，一起背靠背看书，一起坐在地毯上看碟，一起嬉笑，一起探讨人生，一起经历，一起体验……我只惜此生不羡仙。虽然我是个不太善于表达情感的人，虽然我有 时忙得疏于顾及她，但不论多忙多累，我却常常想着她，每每想起她就能涌起一丝安定、一丝甜蜜……

但是，一切都成了过 去。我承认，C离我而去，有很多原因。但最根本的原因，是基督教将一个涉世不深的女孩的心给蒙蔽了，使她不再能保持一个开放的心，兼听来自各方的不同观 点，坚持宁愿放弃一切也要追求夫妻同享基督之喜乐的境界！宁愿放弃一起生活一起经历的恋人，也要坚持做“让主喜悦”的好仆人！

因 为基督教环境的熏陶，使得她逐渐地趋于宗教狂热，生活中的万事万物，都只从一个角度，也就是从基督出发，用基督来解释整个世界整个生活，将《圣经》奉为指 导生活中每一个细节每一个沟坎的万能钥匙。有了这种决然、虔诚、固执的态度，加上我本就有点急燥的个性，我们的沟通之门被彻底封死了。

我世俗但美好的生活就这样被突如其来的宗教给毁了。虽仅一年半的共同生活，但于几近本命之年的我，却是刻骨的记忆。

虽然不信基督，但我从来也不曾试图排斥基督教，亦不曾想过要刻意挑战基督，毕竟是离我很远的事。信者自信，不信者自不信。可是，我显然低估了基督教对我生活的威胁性，低估了宗教对人思想的控制力。教训之深，足令我终生铭心！

我痛苦，我呐喊！阴魂不散的主耶稣，好好的以色列你不呆，缘何要跨洋过海来夺走我的爱人？我不能再沉默，我必须站起来呐喊！基督的信徒们，醒醒吧！你们所深信的天堂世界，只不过是一场镜花水月！

自C 加入你们以来，为了她高兴，我开始研读圣经和与基督教有关的书。可惜让你们失望了，我不仅没能感受到神的感召，相反越读越觉得荒谬！我承认，基督教中有很 多积极的东西，但基督教在给很多人带来平安和喜乐的同时，也将很多人的生活引入了歧途。这种误导，在有些情况下是令人悲哀的。下面仅举数例，与诸君探讨。


“信我者得永生，不信我者下地狱”？！

这 是典型的宗教极端思想。信耶和华神就能得永生，不信他就得下地狱，这是个多么可笑的逻辑。不是说神是仁慈的，神爱每一个人吗？多么自相矛盾，多么荒谬之 极。说这种话的神，根本就是一个自私、心中同样有“恨”的凡人，完全是地上人的心态。这跟人间统治者的“顺我者昌，逆我者亡”有何分别？最令人反感的，莫 过于此了。

照这种逻辑，一个充满爱心、努力工作而且乐于助人的人，只要他不信耶和华神，他就得下地狱，而且永世不得翻 身；而一个烧杀抢掠无恶不作的恶棍，只要向神忏悔，祈求神的宽恕，就照样能上天堂，这还有天理吗？罗素、邓小平、周恩来、焦裕禄这些无神论者，难道都该下 地狱吗？当然，这几位古人现在是否在地狱中我们永远无从知道，但是，有正常心智的人们啊，你们想想，他们该下地狱吗？

连 达尔文都说这是一条“可咒诅的教义”。不客气地说，这是最恶毒、最没有人性的诅咒，是对人性的侮辱。也因为这条教义，中世纪的欧洲成了人间地狱。圣经中到 处充斥着“信主耶稣就能得着丰盛，而不信或小信的人就会得着贫乏”的文字，这跟大人对小孩说“听话就给你糖吃，不听话就给你一耳刮子”有什么分别？

 排他性、狂热性和宗教灾难

世上只有耶和华一个真神，信他就不能信别的神。基督教跟犹太教、伊斯兰教一样都是一神论宗教，具有强烈的排他性、攻击性和狂热性。正是这些特性，造成了世界历史上的诸多战争和动乱。这种一神论，在历史上给人类带来了无数的灾难和痛苦，到今天也依然是部分战争的根源。

基 督教源自犹太教，犹太教只信耶和华神，不承认耶稣基督，而基督教读犹太人的经，拜犹太人的神，似乎应该和犹太人友好相处才对，但对犹太人迫害最甚的却正是 基督徒。基督教和犹太教讲得基本上是同一件事，但是又彼此说法不同，而常识告诉我们：对于同一件事，不可能有两种不同而又相互排斥的描述同时正确，其中的 一种描述被认定正确就意味着另一种描述不正确。这种没有包容性的宗教，其危害性远较那些包容性（如佛教）宗教为大。而对独神的崇拜，通常都伴随着狂热性。 闲谈之间，我常常听到你们口中不假思索地蹦出对伊斯兰教和佛教的鄙夷，什么回教徒的血腥，佛教寺院的商业化等等。排他性和狂热性，正是好斗与战争的根源。 翻开世界历史，有多少战争都跟排他性的宗教有关啊！

我看过基督教三自教会印发的“信望爱”系列小册子，其中有一本叫 《为什么良善的上帝容许苦难存在》，听名字似乎是要给予这个很多人都提出的质疑一个答案，但实际上通篇都没有任何答案，顾左右而言他，最后又一贯地将其归 结为神自有其安排：“我们渴望得到所有的答案，然后上帝却以他自己来取代。这已足够了。只要我们知道他是可靠的，那我们就不再需要完整的解释了。”可靠？ 上帝他老人家自己就是不可靠的（这世界至少有几十亿人不信他吧！），他又如何能给你可靠的支持？说了半天，却什么都没说。事实上，在相当部分的基督教书籍 里，都是冗长枯燥的绕圈子，绕来饶去，言而无物。（当然还有少数值得一看的书，精华多于糟粕，譬如皮尔博士的书《积极思考就是力量》。）

上 面说到狂热性，我在几乎所有虔诚的宗教信仰者身上都能看到这个影子。言必称神，大事小事都归结为神的安排，一切都用神的计划来解释。甚至连苦难也是神的安 排，那是上帝磨练人的意志。磨练你们的意志干什么，让你们好更加地相信他的大能？炫耀他的至高无上？费那么老大劲，只为了炫耀他自己，却让一堆的人经受苦 痛的折磨，多么高尚的神啊！神费心创造了这个世界，却又告诉人们末世终将来临，而且就在不远。他在干什么呢，造了毁，毁了造，玩过家家哪？

我 的母亲是个迷信的人，我则跟父亲一样是个坚定的无神论者。逢年过节的时候，大字不识几个的母亲总要烧上几刀纸钱，给祖宗，也给过往的鬼神。小的时候，每到 此时我都要跟母亲理论几句，死也不肯听她的话上前帮她。后来大了，体会到儿女不在身边的母亲需要这种精神上的慰籍，就不再跟她理论，而且还会乖乖地帮着她 一起做，只为她老人家高兴和获得内心的平安。成年的我虽不再刻意去排斥宗教，但亦不会鼓励人去信仰宗教。

基督教曾经给 西方社会带来了无数的灾难，经过了数百年的思想启蒙、政教分离、科学发展，才总算遏制了其势力，减轻了其毒性。但如今，它就像恶性肿瘤的癌细胞一样，向着 中国迅速扩散。时下在许多国人当中，尤其是知识分子中，信仰基督教甚至成了一种时髦。我亲眼目睹了一堆堆的人蜂拥前往教堂，和受洗时要车队接送的庞大队 伍。

这是中国社会在当前这个转型阶段的特有现象，整个民族在经历了对物质的排斥年代之后，突然间觉醒到物质的重要性， 意识到追求物质并不是件什么可耻的事情，于是全民奔经济，以至于很多人忘记了原本很重视的精神追求，由此带来了竞争、压力和精神追求的缺位，挫折和磨难等 经历给人们带来了心理上的空虚感，宗教于是得以趁虚而入。

细心观察一下可以发现（也许是片面的，请勿扔砖），笃信基督 教的人，大多有一个共同的特征，那就是在他们接触到基督教的前后那段时间里，刚好经历了人生上的某种挫折或困境，心灵上的创伤或折磨，或大或小。这种苦难 或创伤，对人的精神和生理都会带来一定的压力，而基督教关于“神会替我们负担一切”的教义，让人们得以卸去精神上的重负，从而获得解脱和心灵的平安。时 间、地点、人物的契合，造成他们“众里寻他千百度，终在此处得”的瞬间感动，于是归入基督。事后，在教友们的启发诱导下，将其归结为神的启示，神的拣选。 而那些在接触到基督教时并未有这样环境的契合的人，就可能对基督教毫无知觉。对这部分人，信徒们就将他们解释为拥有一颗“刚硬的心”，或是神的工还没有做 到他们身上之类。

一神教的排他性，还表现在要求信者远离顽固不信者这一教义上。圣经新约中多处提到，要教徒们远离那不 信或小信的人，免得他们污及主内弟兄姐妹们的信心。这条极端的教义，其实是将信教者隔离在一个单一的环境中，只跟信教的人打交道，彼此互相打气，以不失了 对主的信心。正是这种做法，使得很多信教的人虔诚、笃定，很难再脱离宗教的精神束缚。打开你们的窗户吧，多跟不同的人打交道，兼听多方的思想，才能获得对 世界的正确看法。
（待续）