有句话说到新疆不到喀什，不算到过新疆，宣传片上把喀什拍摄的美丽而神秘，小圣正好在莎车支教，于是决定五一去喀什旅游。

2号下午值班，只能3号上午出发，坐空调特快，行程23个小时，差不多一天一夜。

沿途大多是隔壁荒滩，非常单调，偶尔经过几处山谷。有水的地方，会有稀稀落落的树和青草，放牧的人家逐水草而居。当看到在山间、草地上优哉游哉吃草的羊群和马匹，心中便兴奋不已，无限想往这种世外桃园般的生活。不过这种场景是非常之少，大多数时候，不得不在无聊之中昏昏欲睡，漫长的旅途让我非常可惜时间，离8号上班只有5天，而自己来回在路上就要花去2天2夜。不过，这就是新疆的特色——尽在路上（很时髦）。

4号11：09终于从火车中释放出来，天空开阔——心情舒展——蠢蠢欲动！

顺着人流向出口的方向走，嘴角不自禁挂上微笑，因为小圣同学会在车站口接我。第一次像这样，在期待的目光中款款出现，由远及近，像浪漫电影惯常的场景，所有其他人都虚化成影子，视而不见，只有眼前的小圣傻乎乎地站在那里，熟悉又陌生。

到喀什的第一感觉是兴奋而风风火火，因为担心时间太少，来不及游玩就要回程。小圣早我一点从莎车赶到喀什，对喀什也是完全陌生，买了张喀什地图，照着地图上的景点方向找去，从人民广场出发，第一站是著名的艾提尕尔清真寺。

当艾提尕尔清真寺出现在我们面前的时候，尽难以置信，这种普普通通的建筑在新疆实在没有多少特别之处，之前以为会是多么宏伟、高大、壮观的样子呢！和宣传片上的印象一比对，虽说造型一样，但实物太过平常，不似电视和照片上的好看。这种落差直接导致我对喀什的兴趣减少大半。有了一种上当的感觉。

在艾提尕尔清真寺附近，是一片市场，和我到过的新疆其他地方相比，喀什的维吾尔族特别多，几乎不怎么见到汉族，而且，喀什的维族穿着打扮大都比较传统，市场里面，很多买维文书籍的小摊，还有帽子店、工艺品店等等，朝后走，还有好多铁器店在加工水壶和桶之类的，还有加工木头的作坊，门前挂满摆满了打囊盖花用的、做面条的之类少数民族用品，我以为是可以作为工艺品收藏的。他们还制作“牛”（陀螺），大大小小花上好看的花纹，小时候，我们在和田就经常到这样的加工作坊去买“牛”，那是我童年里数得清的几种玩具之一。走在这片市场，忽有一种亲近的感觉，这里的所见和小时候在和田巴扎上的一样。

喀什是一个很有历史感和地方特色的城市，民风浓郁，在乌鲁木齐的二道桥，你也许会觉得商业化的气息太浓，但在喀什，整个城市都是自然而然地散发出自身的地域特色，就算是卖工艺品的商铺也不会让你觉得是为旅游而然，而是觉得他的买卖本来就是为了供应本民族的所需。

如果不是从小就在新疆尤其是南疆生活，到喀什来玩，可能会是一次非常深刻的旅行。

逛完市场，照着地图上的景点标志我们向来宁城的方向走去，如果没有找错的话，嵌在好几个单位间的两座土墙可能就是了，我们向一位路人求证，答曰不清楚。为了不虚此行，小圣不甘心地专门给土墙照了两张像，一张还不慎把土墙脚下臭烘烘的几坨粑粑也眶进了照片。

瞎逛着，20路汽车经过，一看终点不就是香妃墓么？于是我们拦上下一辆20路汽车前往终点——香妃墓。途中，看到喀什的街道边有很多镶牙店，数都数不过来，更有趣的是招牌做的都差不多，几乎一模一样，都是一个微笑状漏出牙齿的美女嘴巴。小圣煞有介事地说，看来少数民族还挺注意牙齿保健的，但我不懂装懂纠正道，他们那是喜欢镶金牙，一张嘴露几颗金牙出来，多有面子，满嘴金牙，金光闪闪的，多耀眼！就这样瞎猜测着途中增加了许多乐趣。

香妃墓在一片林阴之中，进景区之前有两摊碧水，偶然间听了一句好像是说圣水池什么的，于是我就坚定地把它当作“圣水池”了。“圣水池”边一个体态丰腴的维吾尔大婶侧卧在树阴下纳凉，场景非常惬意。

还未走进景区，几个维吾尔妇女和小孩就走到近前，一边往你身上别蝴蝶卡子，一边说：“１个１块，１版１０块，送一个”，正纳闷着，她们又接着说：“买嘛，香妃的蝴蝶”，噢，这才反应过来。于是买了两只，和小圣一人别一只在身上，抬眼一看周围的游客也纷纷在买蝴蝶。蝴蝶卡子作的栩栩如生，两只由弹簧支撑的翅膀随着行动，微微颤动，很精致生动。景区里几乎所有的人身上头上都别着蝴蝶，这成为香妃墓一道有趣的风景。

５月正是沙枣花开得时候，园内，几株沙枣树花香沁人，让人浮想翩翩起关于香妃的传奇故事了。香妃墓准确地说应该是阿巴克·霍加墓，在琉璃砖瓦装饰的塔形建筑里，有５８座阿巴克家族的坟墓，据介绍，阿巴克是当时非常有名望的族人，霍加就是贵族的尊称，香妃是阿巴克家族的第５代传人，因为香妃是乾隆的妃子，香妃死后，乾隆按照她的遗愿把她的遗体送回新疆和她的族人葬到一起，因此，也得名为“香妃墓”。说起历史，我真是愧为历史系的毕业生，对历史不但毫无兴趣，把学的东西也全还给老师。小圣同学倒是对这些历史人文的东西感兴趣，听得津津有味，还把琉璃砖来回拍了好几张照片，又把香妃墓后面的麻扎（穆斯林的坟墓）拍下来。

喀什除去这两个景点，从地图上看，剩下的几处多为****墓，我觉得没什么意思，坟墓听起来又恐怖又不吉利，便没有再去。

晚上走了好长的路，找到夜市，不像乌鲁木齐的夜市热闹，全是汉族或者回族，吃的种类很少，人也少，我一个人吃了一盘炒田螺，中间刮起风来，小圣要的椒麻鸡只糊吃了几口就赶紧走了。

5日早上，我们坐班车去小圣同学支教的莎车县。结果班车向牛车一样慢腾腾的，还走走停停，中午2点多钟才到了莎车。小圣同学生气埋怨我说我为省点钱坐班车不坐出租，把他的计划都打乱了，搞得我也不高兴，计划去沙漠公园、或者水库、胡杨林公园也去不成了。没办法，中午就去了小圣创下一顿吃9串烤鸽子（4只半鸽子）记录的餐馆吃饭，烤鸽子烤得的确不错，但还是令我吃惊，这个傻小圣怎么一天傻吃傻胀的，而且，据他说那天他除了吃了9串烤鸽子还吃了好几串烤肉、还喝啤酒、还吃了一碗鸽子拌面！！真是瞠目结舌，有点担心这个呆小子可别那天把肚子撑爆掉了。

下午，去了莎车王墓，没有人介绍，买了门票进去后有门便进，一个是维吾尔族才女阿曼尼沙的墓，参与创作了十二木卡姆的女诗人；一个是莎车王墓，好像是曾经维吾尔族的大王，还是南疆的大王记不清了。——又是一个墓群，和一般麻扎没什么太大区别，不认识墓上的维文，与天书无异。

往莎车老回城方向走，街边每隔一段距离在树下放着一个大陶罐，树上绑着一个水瓢，让人猜可能不一定能猜到，不过马上会有人来解开疑惑：玩累的两个小男孩跑到陶罐前，揭开盖陶罐的盘子，用绑在树上的水瓢舀起水来大口喝下去，喝饱了，又盖好盘子，走开了。另一个陶罐前，则有几个大人，从罐子里舀起水灌到矿泉水瓶子里走在路上喝。这样的场景象是很原始的村落才有的，但是尽让人有些感动。如果我们所谓的文明社会也能像这样不凡事都为了功利，人人都能心无芥蒂的相处，世界可能就不会这么复杂。

晚饭，专门跑去吃莎车的凉粉，小圣对这里的凉粉赞不绝口，说是非常精，不断，莎车的餐厅里也有卖做凉粉用的绿豆粉的，包装是“木卡姆之乡绿豆粉”另外，还有“木卡姆之乡油泼辣子”，这两样东西不仅有专利的包装袋，还有礼品包装的箱子，我以为，这应该算是莎车的特产了。

6日，和小圣早早坐40分钟车到泽普县，又从泽普坐班车到金胡杨公园。这个季节不是看胡杨林的最好季节，但还是让我很兴奋，比较喜欢自然的景观。

公园里面人很少，我们去的早，经常是一眼望去，只有小圣一个人迹，当然了，在小圣眼里，也经常是只有我一个人迹.我很喜欢这种独自享受大片风景的感觉。但是，小圣一个劲儿的朝有人声的商店去跑，我发现我们俩的兴趣差异——他喜欢有人、有人文的东西，就像去吐鲁番他兴奋得到处跑，我却觉得都是土包包没有意思；而我喜欢自然的风景，喜欢牛羊，闲云野鹤，但小圣好像欣赏不来。不过不影响，他在前面跑，我把他也当作我的风景。

在大片的胡杨林里，我们显得极其渺小，有一种丛生的野花居然长的也像树一样，密密扎扎一蓬一蓬，点缀在胡杨林中，非常和谐.

有些胡杨独独地长在一处，后面成片的胡杨就成了它的背景，我和小圣找了棵这样的大树，站在树下，用相机远远的拍下来，高大的树和小小的人影形成鲜明对比，我们起名为“好大一棵树”，并且为这一创意激动不已。

到胡杨林遗憾的是千年的胡杨王不知哪年已经倒掉了，走了半天走到胡杨王跟前，只见到胡杨王倒掉的树干和剩下树干上发起来的新枝，完全没有了历史的沧桑感，只有旁边立着的一块“胡杨王原址”的木牌，算是它的身份证明。不过还是和小圣在此地兴冲冲地自拍两张合影。……世上也许本就没有永恒的事物来证明永恒的存在，有一天，当我们都老去，记忆也有些模糊，不知还会否记得曾经在一棵胡杨树旁有一个关于永恒的信念……两个人有时幼稚的像初中生。

6号下午，从莎车坐夜班车回程，又是漫长的一天一夜。回来，老爸说：喀什不去后悔，去了也后悔。老妈说：这下去过就不想了。小圣说：就是来过坐车瘾了。我说：专程跑去看维族人去了。其实，虽然喀什之旅让我身体劳顿，也无使我留恋的地方，但我并不后悔，旅行的意义在于扩展心的领地，我的小地图上，喀什已经被我插上了“小红旗”，呵呵，所以还是卓有功绩的呢。