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从心寻觅
上一篇文章所讲的都属于内用、内功，必须在自己心行上下功夫。下面这两段经文是讲外面的作用。外面的作用是什么？就是帮助社会，服务社会，服务人民，服务一切众生。
华严经文说：“以清净身，普诣十方一切国土，恭敬供养一切诸佛。”“清净身”就是决定没有自私自利，决定没有附带任何条件。我们从现实生活看，今天在这个地球上，许许多多国家地区，我们有认识的人，有同参佛道的朋友，常常互相邀请去弘法利生。到那边弘法利生，心一定要清净，遇到顺境、善缘决不起贪爱，遇到逆缘、恶境界也不生一丝毫的烦恼，永远保持心地的清净平等，这个身才叫清净身。
我们从净空法师的实际生活来说，他从不接受供养，因为口袋里如果有红包，就不清净了！但是，人家一定要供养，怎么办？那他也照单全收，收完之后，统统供养给常住的僧众，一分钱也不带走，这样他还是清净的。说到这里，我们不妨联想一下最近于丹教授遭十博士联名封杀的事情，如果于丹学净空法师，就是讲讲心得体会，弘法利生，不去出书挣钱，甚至挣的钱悉数捐赠慈善事业了，那些博士们还会联名抵制么？那就未必了，即使抵制，那程度也会差很多，或许就清净的多了。
净空法师对于那些想皈依他门下的信徒，也一概推荐到当地的寺院，寺院有住持，那就统统皈依住持老和尚，这样他还是保持清净（郝彤和陈晓旭夫妇就是净空法师推荐分别在深圳和长春出家的）。根本不去问这些人姓何名谁，家住哪里，电话号码多少，等等，那不就累死人了。根本不闻不问，见了面很熟、很欢喜，互道“阿弥陀佛”，过了之后，心里干干净净，痕迹都不落。他这样到外面会受人欢迎，自己也得清净自在。这样所有一切国家地区都可以去弘法，都可以去帮助利益一切众生。
要“恭敬供养一切诸佛”，“一切诸佛”就是一切众生，我们把一切众生都要看作诸佛。尽管看作诸佛，但你要清楚地知道自己并没有成佛，只不过还是在学佛，逐步来接近作佛。什么时候成佛呢？等你看到一切众生真的是一切诸佛时，你就真的成佛了。佛的眼睛看一切众生都是诸佛，凡夫看佛菩萨都是凡夫，这就是“境随心转”与“境界转心”的差别，那些相信风水转人的，就是境界转心了。正如众所周知的“苏东坡与佛印的故事”一样，苏学士看佛印是狗屎，佛印却看东坡是佛陀，苏小妹就笑哥哥满心是狗屎，而赞佛印满心是佛陀；佛能把所有一切众生转成佛的境界，都转成佛了；而凡夫则把所有一切诸佛菩萨都变成了凡夫！我们很多人都笑苏学士心地不纯净，可是，自己真遇到了事情，还是忍不住又去做东坡啊！可见，转变是在自己的内心，而不在外境。
所以学佛一定要懂得从心理上做一个大转变，我们一定要以一个真诚、平等的恭敬心去看一切众生，要中庸、中道地看待万事万物，千万不要走极端。我们有些个性很强的朋友，看问题做事情往往爱走极端，要么追求十全十美，要么就消极颓废一蹶不振，却就是不愿意走“中庸、中道”的路子，这样下来，平常心就失去了，在破“我执”的时候往往就会十分困难。需要知道的是，人无完人，金无足赤，佛陀圣人在世时也有人反对他们，这世上根本就没有十全十美的事情存在，如果一味追求完美，所收获的只能是无穷无尽达不到完美的沮丧，哪里还有知足常乐啊？同理，这世上根本也并非一团问题积累的麻团，更没有过不去的火焰山，如果一味被问题困绕而消极颓废，所收获的也只能是无边无际一事无成的烦恼，更没有丝毫成就的快乐可言了！
所以，还是平平淡淡、从容不迫地对待生活好，人生路上，前途光明，道路曲折，遇到暂时的困难很正常，经历成就的喜悦也很自然，我们不以物喜，不以己悲，从容淡定，泰然自若，始终保持一份难得的平常心，才能知足常乐，幸福生活。
附:
一.善言善行文章专辑
二.善言善行系列导读
