加载中…
发博文
是心作佛
《华严经》经文中，吉祥云比丘赞叹善财童子，“善哉，善哉！”善财便向他请教，他赞叹善财“你问得太好太好了！”好在哪里呢？头一个赞叹他：你能够发无上菩提心。无上菩提心是什么？是作佛，发作佛的心，这个事情很难得。大家不妨自己想想，第一次到佛门里面来，来拜佛，来学佛。如果有人问你：“你为什么来？”你可能会说：“是为了求发财、求消灾、求福报而来。”敢直接说自己就是为了来成佛的人肯定很少！
我们读《六祖坛经》，会对六祖非常佩服。为什么？他第一天到黄梅，五祖问他：“你来干什么？”他就说：“我来作佛。”真了不起！我们哪一个人能直接说：“我是来作佛的？”善财童子就说“他是来作佛的！”，他发“阿耨多罗三藐三菩提心”，发这个心就是来作佛的。发这个心来学佛，的确很难得！很不容易！发心已经不容易了，还要落实，这就更难。“复能问行菩萨行”，“菩萨行”就是发心落实，不讲空话，就是“实话实说、立说立行”，我就想作佛，我就要真作佛！我就必须在日常生活当中，处事待人接物中，统统做到佛的要求！吉祥云菩萨讲，这就更是“难中之难”了！
既然善财来请教，当然就要教导他。吉祥云比丘开导说：“所谓勤求菩萨道”，“勤求”两个字，是要一直坚持下去，要勤奋求学。佛法是师道，师道是“只闻来学，不闻往教”的。你要发心来求学，你的心诚恳，老师教导你的东西，你才能吸收。如果老师找到你家里去教，你就会觉得不希奇了，不珍惜他，那就很难接受。并不是说老师就一定要摆师道尊严的架子，必须要对老师尊重，不是的！老师观察学生，看学生能够接受多少，往往就看他尊师重道的意愿。学生为什么尊师？因为他重视自己的所学，如果他对于所学的知识非常重视，那他对老师才会非常尊敬，老师要不认真教诲他，就对不起他。如果他对所学的知识不重视，感觉学了也没有用，不对路，那他就可能对老师很轻慢，老师也不必认真教他。为什么？他不可能接受，也不会认真学习。所以，老师观察学生的根基，往往会从这些地方来观察。净空法师常说，学生求学，“一分诚敬、一分利益，十分诚敬、十分利益”，我加了一句“没有诚敬、就没有利益！”这些都是实话。只有存诚敬之心，然后这个学生才能好学、肯学、勤学，那他才一定会有成就。
吉祥云比丘要求善财童子所修的总体内容就是“菩萨道”，最终的志向就是要达到“菩萨境界”。人这一生学习的方向、生活的方向、工作的方向，这都属于“境界”。“广博净行”，这里面包括了三桩事情的圆满，就是希望自己所学的智能圆满、生活圆满、处事待人接物样样都能够圆满。不但圆满，而且能普遍圆满。普遍是什么？就是普及，受你圆满的影响，你个人为大家作榜样，在家庭里面影响你一家人，你的家庭从而变成所有家庭的榜样——菩萨家庭。你这个家庭，又会影响你的邻居，影响你的街坊，影响你的乡党，变成这一条街、这一个社区是社会上最好的榜样。由社区再扩大到城市，城市再扩大到国家，国家再扩大到世界。这是佛法讲“遍”的意思，常遍十方么。是讲影响空间、时间，影响历史，影响一代又一代。就要有这样的心愿，并认真努力去做。不仅眼前做好就算数，还要圆满、普遍、清净。圆满、普遍就是“广博”的意思，清净则是一切为社会，一切为众生，不为自己，这是佛菩萨的心行。人要为自己就是凡夫，只能享世间的福德果报；如果为一切众生，就是功德，可以出世往生。人们念往生经，看看西方极乐世界，读《华严经》，看看毘卢遮那佛的华藏世界，那都是为一切众生所感得的清净庄严，决不是为自己。
附:
一.善言善行文章专辑
二.善言善行系列导读
