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执教：场桥中心小学
【一堂课下来，我的笔就没停过。有时候课堂节奏太快，也就只记下关键词，整理的时候再回忆起来；而且没有录音、录像，所以难免有些纰漏，也请大家谅解！o(∩_∩)o...】
【课前谈话】
师：同学们，今天这么多老师来听课，紧张吗？
生：不紧张。
师：很好，那我们开始上课。
【教学流程】
一、音乐激趣，揭题导入
师：今天老师给同学们带来了一首曲子，我们一起来欣赏下。
（播放《高山流水》）
师：好听吗？
生：（齐）好听。
师：这首曲子不但好听，而且背后还有一个感人的故事，想知道吗？
生：（齐）想。
师：那就让我们一起走进今天的课堂。
（出示课题，师板书课题：伯牙绝弦）
生：（齐读）伯牙绝弦。
师：文言文是我国的瑰宝,是我国古文化的精华所在,所以我们要好好地去读一读。
二、整体感知，朗读课文
1、初读文言文，整理感知
师：请大家认真读课文三次，把字读准确，把文章读通顺了。
生自由朗读。
（读书反馈）
师：请一位同学来读一读。
指名一学生读。
师：（评价）你把每个字都读准确了，非常好！
师：再请一位同学来读一读。
指名一学生读。
师：（评价）很好，声音非常响亮，正确有力。
师：同学们一起来读一读。
生齐读。
师：（评价）字正腔圆，很不错。但我们不光是读准确流利就可以了，我们还要读出文言文特有的味道来，读出停顿、节奏。请大家再慢一点，把这种味道读出来。
生自由练习朗读。
2、指导断句，读出音韵美
师：这篇文言文共有几句话？
生；5句。
师：那我们来开个小火车来读一读。
生1：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
师：我们在哪里停顿下更好？（伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。）
生2：伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。
指名学生读第二句。
师指导停顿（伯牙/鼓琴，志/在高山；峨峨兮/若/泰山！）
师：谁能完整地读一次？
生：伯牙/鼓琴，志/在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨/兮/若泰山！”
师：（范读）伯牙/鼓琴，志/在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨/兮/若泰山！”
生（齐读）：伯牙/鼓琴，志/在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨/兮/若泰山！”
师：我们可以把速度再放慢一些！
生（齐读）：伯牙~鼓琴，志~在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨~兮~若泰山！”
师：我们可以吧语速再放慢一些！
生（再齐读）：伯牙~~鼓琴，志~~在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨~~兮~~若泰山！”
指名一学生读第三句。
师：其实这句的停顿和第二句是一样的，他刚才已经读出来了。（洋洋兮/若/江河！）
生齐读。
指名一学生读第四句。
师指导停顿。（伯牙/所念，钟子期/必得之。）
生齐读。
指名一学生读第五句。
生1：子期死，伯牙谓世再无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。
师：注意停顿的地方。（伯牙/谓/世/再无知音）
师：把语速放慢一些，再请一位同学读一次。
生2：伯牙/谓/世/再无知音
师：文言文朗读的时候，不要急，要把语速放慢了。
指名一生读。
生：子期死，伯牙/谓/世/再无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。
生：（齐读）子期死，伯牙/谓/世/再无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。
师：我们再来开一次火车，这次要求畅通无阻了！
生开火车读。
师：接下来，请一位同学读全文。
生：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，曰：“善哉，洋洋乎若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。
师：你读得有点急，别紧张，语速放慢一些。再请一位同学读。
生2：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，曰：“善哉，洋洋乎若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。
师：嗯，不错，我们大家一起来读一读吧！
生：（齐读）伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，曰：“善哉，洋洋乎若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。
师：非常好，读得很好！
三、读文解字，讲述故事。
师：我们读通顺了，还要理解它的意思。你自己试着说说看。
生自由练习说故事。
师：刚才大家读得这么好，我们可以从文中选一个词送给大家，是哪个词？
生：（齐）善哉
师:加上一个标点，就成了一句话了，也送给大家，我们一起说——
生：（齐）善哉！
师：文中“善”在哪里？
生：（齐）伯牙善鼓琴，钟子期善听。
师：这里的“善“是什么意思呢？
生：（齐）擅长的意思。
师：那我们班的**同学擅长舞蹈，我们可以说她——？
生：（齐）善舞。
师：**同学擅长绘画，我们可以说——？
生：（齐）善画。
师：擅长唱歌，可以说——？
生：（齐）善歌。
师：擅长书法，可以说——？
生：（齐）善书。
……
师：我们说我们理解字词，可以通过哪些方法？
生1：借助工具书。（师相机板书）
生2：联系上下文。（师相机板书）
生1：借助课文注释。（师相机板书）
师：那接下来我们运用同样的方法，试着理解一下下面的内容。四人以小组，来说说看。
（反馈）——指名两人合作说故事。（读一句，说一句）
生1：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
生2：伯牙擅长鼓琴，钟子期擅长听。
生1：伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
生2：伯牙弹琴时，心里想到要表现高山，钟子期听了，赞叹到：”太好了，我仿佛看见了巍峨的泰山！”
生1：志在流水，曰：“善哉，洋洋乎若江河！”
生2：伯牙心里想要表达流水，钟子期就说：”太好了，宛如奔腾不息的江河！”
生1：伯牙所念，钟子期必得之。
生2：不管伯牙心里想表现什么，钟子期都能准确的道出他的心意．
生1：子期死，伯牙谓世再无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。
生2：钟子期死后，伯牙觉得世上再难找到听得懂他琴声的人了，于是他把心爱的琴摔碎，终身不复弹琴
师：好，在这里哪个词是“想”的意思？
生：志。
师：还有个字，也是“想”？
生：念。
师：如果给“必”换个词，可以说？
生：一定。
师：再请一位同学来说。
……
师：说的好吗？
生：（齐）好！
师：是啊，而且她还加入了自己的语言来对文言文的理解。文言文的理解是需要在朗读、思考之后，我们才能读明白。这叫做“书读百遍——”
生：（齐答）其义自现！
四、感悟知音。
师：在这个故事里，你最喜欢哪个句子，把它找出来。
生看书找句子。
师：刚才老师发现很多同学都选择了这句话——“伯牙所念，钟子期必得之！”何以见得呢？
生：伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，曰：“善哉，洋洋乎若江河！”
师生配合读。
师：伯牙鼓琴都志在什么？
生：高山、流水。
师：还会志在什么？
出示：伯牙鼓琴，志在（
生1：伯牙鼓琴，志在（和平）
生2：伯牙鼓琴，志在（明月）
生3：伯牙鼓琴，志在（人间）
……
师：给“志”换个词，也可以说——？
生：念。
师：念什么？
出示：伯牙鼓琴，所念（
生1：伯牙鼓琴，所念（清风），钟子期必得之。
生2：伯牙鼓琴，所念（家乡），钟子期必得之。
……
师：就是这样，我们可以说他们是——？
生：（齐）知音。
师：换个词？
生：知己。
师：是啊，这就是知己。可是就是这样的知音，这样的知己，钟子期离他而去。伯牙心里是什么样的？
生1：伤心
生2：心灰意冷
生3：悲痛欲绝
师：因为这世界上再也没有知音，再也没有人听懂他的琴音了，知音不再啊，所以伯牙就——？
生：把心爱的琴都摔碎了。
师：他们只见的这种默契，就是——
生：伯牙所念，钟子期必得之。
师：（总结）我们感动于“伯牙所念，钟子期必得之。”也感慨于他们“知音不再，留一曲《高山流水》”。接下来，让我们再一起齐读此文，记住这样一个故事。
播放《高山流水》。
生：（齐读）伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，曰：“善哉，洋洋乎若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。
师：我们要背诵这篇文言文。对伯牙绝弦，很对人都有很多的看法，大家把自己的看法写下来，下节课我们开展一次辩论。
【板书设计】
伯牙绝弦
智
者
不
再
子期死
【原文】
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，曰：“善哉，洋洋乎若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。
