诗歌体观是“言志”“缘情”、“情志为本”。“‘情志’作为中国诗学的生命根本，内蕴着感性与理性、个体与群体、人欲与天道诸层矛盾，其理想境界是要达到天人合一、群己互渗、情理兼容，而仍不免要经常出现以理节情、扬情激志以及‘一时之性情’与‘万古之性情’种种变奏，‘志’、‘情’离合因而亦成为贯穿整个诗学史的一根主轴。

韦庄， 花间派。唐末五代诗人、词人。字端己。长安杜陵（今陕西西安东南）人。武后时宰相韦待价之后（一说为玄宗相韦见素之后，其实并非一房），诗人韦应物四世孙。至韦庄时，其族已衰，父母早亡，家境寒微。少时曾居白居易故乡下邽，时白居易尚健在，平易之词风，或受乐天影响而来。端己的一生极其坎坷。少孤贫力学，才敏过人，与唐风端己一直到四十五岁时才应举，原以为终于可以封官荫子，却不料黄巢军攻占京城长安，国家政局动乱，就连皇帝都仓皇出逃。端己的夙愿又一次落空，生逢乱世，只能落得到悲剧结局。
　试看其名篇《菩萨蛮》
　　人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨
　　眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。
　　关于江南自古便是有着“十里荷花、三秋桂子”的花繁柳叶地温柔富贵乡。此处所及的江南是相对于中原而言的西蜀之地。当时的中原尚有战事，长安仍被黄巢占领，此首为劝留之辞。
　　此篇写尽了江南的佳丽，清新舒徐，为天生好言语。端己此处应是得乐天《忆江南》之妙，极尽溢美之词。宋人晏殊对此篇甚是喜欢，而将“春水碧于天”在自己词中强用之。唐人皇甫松有佳句“闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨潇潇，人语驿边桥”。
　　词人抓住了雨声这一意境，在画船里或握卷夜读或与友共斟。那落在唐诗宋词里的雨点，是何等的撩人情怀。怪不得自视孤高的林妹妹独喜欢李义山一句“留得残荷听雨声”，不过却是悲了。
　　美人当垆卖酒，也实是一道靓景了。景美亦要佳人来衬托。想起乐府《羽林郎》中有“胡姬年十五，春日独当垆”，汉代司马相如卖酒文君当垆的的故事还萦绕在耳边，皓腕凝霜雪，这该是一个如何菀若天仙般的女子呀。
　　端己运密于疏，他擅长用简洁的笔触勾出主人公的心思。他的那篇《思帝乡》写得煞是好看。
　　春日游，杏花吹满头。陌上谁家少年？足风流！
　　妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。
　　词篇凸现了一幅清新隽朗爽的画面。天朗气清，杏花飞舞，落满青丝。严蕊有词云“若得山花插满头，莫问奴归处”，而这里却见一涉世未深的天真少女与一翩翩美少年郎陌上相逢时，发出了内心真挚、浓烈、火热的独白。其实这也不算奇怪，唐时风气开化，尚有自由爱恋之风。只是这一风俗经宋时因朱熹一句“存天理，灭人欲”而一去不复返了，朱熹的一句“至理名言”害得多少有情人不能眷属。
　　少女言到嫁与此美少年。而且还要一生休，陶渊明在《归去来兮辞》中有言“善万物之得时，感吾生之行休”，休在这里就有永不悔之意。即使将来他将自己抛弃了，她也没什么怨言。字字铿锵有力，掷地有声。这也算得上古时女子最直露的求爱之言了。
　　春日杏花吹满头， 陌上年少足风流。史料记载有端己中的一桩逸事，《古今词话》言：韦庄为蜀王羁，庄有爱姬，姿质艳美，兼工词翰。蜀王闻之，托言教授宫人，强夺而去，庄追念悒怏，作《荷叶杯》词，情意凄怨。这里的蜀王即王建，对韦庄的爱姬爱而夺之。韦庄思姬心切继而写下此篇《荷叶杯》：
　　记得那年花下，深夜，初识谢娘时。水堂西面画帘垂，携手暗相期。
　　惆怅晓莺残月，相别，从此隔音尘。如今俱是异乡人，相见更无音。
　　两人一别而成永远，如东坡悼亡妻词“十年生死两茫茫”之切肤之痛。惆怅晓莺残月与柳屯田“杨柳岸，晓风残月”意境颇相似。落花人独立时，谢娘却是不再逢，从此两地异乡，夜夜思君君不见。
　　端己词中唯一一首涉及到了边塞题材，但也只是欲说还休，借鲁迅先生的话来说是“刚开头便煞了尾”，见他词作《木兰花》：
　　独上小楼春欲暮，愁望玉关芳草路。消息断，不逢人，却敛细眉归绣户。
　　坐看落花空叹息，罗袂湿斑红泪滴。千山万水不会行，魂梦欲教何处觅？
　　起篇即一妇人无言独上小楼，望尽玉关路。岂不知春风不度玉门关呀，她失去了夫君的音信，只能在闺中空空守候。对着流水落花，不觉满目已是苍凉，又不禁泪落沾巾。魂梦欲教何处觅，晏几道有词云“从别后，忆相逢，魂梦几度与君同”，真是佳人不见，肝肠寸断了。沈休文诗云“梦中不识路，何以慰相思”，看来皆是情至之语。