我寻老广州记忆－－流水井_几米Cora

在热潮嚷嚷的北京路步行街侧面，却藏着那弯弯曲曲的小巷、古朴残破的砖墙、安静的古书院......
位于广州中山五路以南，西湖路以北的大马站、小马站、流水井这三条街道里的书院群，始建于清代康熙年间。当时的广东总督赵洪灿、巡抚范时崇等在大马站首建越秀书院，随后，广州城内的书院多达数百间。这些林立的书院全国罕见，是广州作为历史文化名城的重要象征。

【PP我是用 Canon PowerShot S400 小DC拍的，为了准备完整一些，我断断续续拍了两年，呵呵！】

西湖路有条小巷叫流水井，走入窄小的巷口，你就走入了一段历史的陈迹......

许多旧时的书院，现在大部分都成为了民居

安静的小巷里，立着几座明清的古老大屋，在一街之隔却藏着清静，大屋的头门镶嵌着“道祠”、“书院”、“书室”之类的石匾，充满着古朴的书香气息。这是广州旧城中保留得较好的清代宗族式书院小巷。这些书院都是一个历史

考亭书院原址在福建建阳城西25公里处的溪山考亭玉枕峰山麓。南宋时，朱熹父亲朱松被秦桧罢官而到福建建阳城西的溪山办学，“接引后进，教诱不怠”。

　　宋末，元军犯宋，朱熹第六代孙朱文焕，官至大理寺平章事，随军南迁，战死于广东清远疆场。后来，他的两个儿子在当地定居。另一个儿子迁到新宁（今台山），到清代乾隆嘉庆年间，已发展成为一大族。当时新宁属广州府范围，为了弘场祖先在考亭的儒泽，勉励子孙学业有成，朱氏家族于是在广州府学不远的流水井筑起这座书院，也取名“考亭”，又称朱家祠。

据《粤桂朱氏源流》载考亭书院云：“该院始建于清嘉庆年间，建院目的除纪念朱文公业绩外，又便于朱家举子赴省或京参加会试或殿试，集留学习、住宿而设的。书院还有一规定，凡本姓人中举人以上的，必须接受紫阳书院（紫阳是朱熹别名）的奖赏和在这两院举行的祭祀仪式，这种做法直到清末科举制度取消方终止。”由此可见，考亭书院是一所规格很高的，宗族祭祀、聚会的地方；又是本族子弟读书赴考的进修场所，而非一般讲学、授徒的书院

现存的考亭书院面积约1500平方米，大门建在奎楼下，向东，取迎紫气东来之瑞。门檐高达5米。门檐后是奎楼二楼的耳窗，窗上有一石牌，刻有“奎阁”两字，意取中魁入（内）阁。楼高13米，青砖墙，绿琉璃瓦剪边，楼顶两侧为镬耳，虽经200年风雨，至今仍巍峨挺秀，也是广州现存最高大、完整的书院奎楼。书院大门左侧沿街约40米属于附祠。进门过奎楼是一开阔庭园，约300平方米，庭园南面为照璧

何家祠。始建于清嘉庆十三年（1808），道光、光绪年间曾重修。布局很有特点，中轴线上自南向北依次为：倒座、照壁、正祠，两侧为东、西试舍，东南有何家祠道门楼，东北有魁星楼。书院占地共1722平方米，是越秀区内保存得最完整的一座清代书院。曾作昔日省内何氏家族弟子来穗应试之用，占地1700多平方米。现正祠为流水井幼儿园所用，其余为民居。

外墙上稚气的、五彩缤纷的儿童画，让古老的书院有了另一种气息

朱红的大门依然耀眼

百年来，书院大多变成了大杂院，居住者多为中、下层居民，许多书院内被加盖了嵌建建筑

最能体现传统风貌、用作通风采光的天井，也被住户们改成厨房等用途。

现在这里的居住非常密集，一个书院多数居住着十几户，甚至几十户

这里的居住面积非常小，小的只有几平方，大的也不过十几平方

家中的装饰也很简单

72家房客仿佛就象是这里的真实写照

虽然这里的居住很拥挤，可是邻居们却相处得很融洽。不过住在这里的居民大部分都不是书院的传人了。

　　据古志所载，广州井泉不少，味多甘美，其有名字可考者，不下二三十个，多在越秀区内。黎简有诗云：“岭南多仙井，仙液皆不凡，既以滋地脉，亦得避海咸。”
    流水井：在今西湖路流水井街内。
   《广州城坊志》云：“流水井在兴隆街东，通观音山泉。”又云“在马站巷”。明黄谏《广州水记》称：“马站巷流水井在郡廨井下”。今惠如茶楼后街即兴隆坊，通流水井街。
    不过现在的流水井并不是指一口井，而是一条小巷的名字，也许来自“流水不腐、户枢不蠹”

许多书院中还保留有水井在其中

去水口也保留完整

人们生活在其中同样有滋有味......

不过现代的空调和管道始终。。。。。。

不少旧书院建筑上的碧瓦和灰雕还保留得非常好

书院里居然还有长长的小巷道

小长巷的两边墙上，也居然还跨建着一间小房间

“冠英家塾”，我找了很久还没找到它的资料，不过知道它也在这次旧书院保护、复建、改造的方案之中，心中感到安慰，因为我不希望我的PP是它最后一次的记录

“考亭书院”当然也在其中
找回来的资料：
　　考亭书院原址在福建建阳城西25公里处的溪山考亭玉枕峰山麓。南宋时，朱熹父亲朱松被秦桧罢官而到这里办学，“接引后进，教诱不怠”。朱熹（1130～1200）晚年亦遭权相韩?胄贬徙。于是继承父志，返考亭筑竹林（后称沧州）精舍授徒。时朱熹已60多岁，因在外讲学时名闻天下，因此，前来求学的人越来越多。朱熹与学生们生活很清苦，“簟瓢常安，晏如也……豆饭藜羹，率之与共……”朱熹是宋代理学的集大成者，他以“大抵穷理以致其知，反躬以践其实，而以居敬主”的观点，把握《大学》中的“诚意”与“正心”、“格物”与“致知”的密切关系，建立起以“道体”和“性命”为核心，“穷理”为精髓，以“主静”、“居敬”、“存养”为功夫，以“齐家、治国、平天下”为实质，以“为圣”为目的的一套理学体系。朱熹辞世后，他的学说被朝廷确定为官方理论。1208年宋宁宗谥他曰“文”，后世称为“文公”。1227年，宋理宗又追赠他为太师，追封信国公。1241年从祀孔子庙、名份排在孟子之后，将将朱熹注解的《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》作为训说，刻碑于学宫，作为官方考试对答标准（元、明、清三朝皆沿此制）。1244年，理宗御书“考亭书院”匾赐给竹林精舍。至此，考亭书字始得名。后来，清代康熙皇帝又向考亭书院颁赐匾额“大儒世泽”，以及对联“诚意在心，阐邹鲁之实学；主敬穷理，绍濂洛之心传”。可见考亭书院之名至清代仍为世所重。
　　书院门檐高达5米，门上有石匾，上刻“考亭书院”四字，字体稳重俊秀，与现存建阳的“考亭书院”石坊（明代嘉靖年间建）字迹相同。
“考亭书院”北面原为三排建筑，中座是祠堂，两侧为书屋祠堂与书屋之间为青云巷。祠堂是三进结构，前座是仪门，中座为大堂，大堂中间为大厅，高悬牌匾，两侧大柱有楹联，大堂两侧是满洲窗间隔的精美书房，是书院里资深望重的读书人住读之所，后座是供奉祖先牌位的地方，也设有书房。祠堂两旁的书屋很别致，每座亦为三进，每进为一套书屋，前为天井，通青云巷，里为屋。屋高6米，深8米，分两层，下为厅，高4米多，对着天井，很宽敞，作读书用。厅旁有楼梯登上层阁楼，阁楼作住用。书屋坐北朝南，冬暖夏凉，明亮通爽，祠堂静穆，庭园清秀，确是在闹市中读书的好地方。按族规，女子是不准住在书院的。民国时期，这里成为学生宿舍，当时，广州的大学、中学是没有宿舍的，学生晚上要回家住，于是，书院成为省内族人子弟到省城读书寄住之所。据介绍，有读岭南大学、顁勤大学的，也有读真光中学、培正中学的。直到建国前，书院都没有女眷。从清代到民国，书院也造就过进士、不少举人和学者；至今，国内以及香港、美加的一些城市的朱氏族人，对书院仍很怀念。