据说丁村最初是一个丁氏家族的聚居点，分为南院、中院、北院三大区域。丁家人后来弃农经商，买卖越做越大，住宅也就越建越多。但是丁家人从来没有作过县级以上官吏，基本没有不义之财的来路，他们的住宅都是经过几代人勤俭节约才修建起来的，因此这里的民居风格非常能够反映出晋南人民的生活习俗。如今住在村子里的有260多户1000多口人，大部分是丁氏后裔。他们目前主要靠务农为主，经商者却为数寥寥，有些人家的子女外出工作。 
 

丁村的民居属中国北方汉民族典型的四合院式建筑，共有40余座院落约600间房，其中最早的房屋建于1539年左右，算得上是现存年代较久的北方民居了。为了保存和整理丁村民居和民俗文化，这里的部分院落已被辟为丁村民俗博物馆。丁村的民居建设风格十分独特。这里的一座座院落之间都由旁门、甬道或庭院相连，四通八达。对外形成一个整体，关起门来又自成一家。 

丁村民居从东北向西南延伸，分三大片布局，建筑年代依次为明代、清代早中期和晚期，其建筑风格也略有变化。一般讲，清代的建筑规模要比明代普遍宏大，如清代的房子造得比明代的房子高，天井也深；明代的四合院到清代时已变成了前后两套院。但丁村民居在构造上有一个共同点，即先立木柱，后砌砖墙，直檐式大屋顶，房子的上部以楼板相隔造出一个夹层，用以储放杂物和粮食。院内结构严谨，采光良好，连房顶的雨水都要用瓦一片一片地接进院内，表示出山西人聚财不外泄的理财风格。

所有的建筑朝向一律向南，但各院的大门并不定向南，总有一个甬道能通往向院落。从大门进去一般最常见一个用于生产或生活的小院落，用于放置农具杂物或是养鸡养猪。再往里走就能见到主人居住生活的院落，一个非常严谨的四合院。北面宽三间的正房是用来敬神和接待客人，南房的正房有的被用来作为库房或厨房。主人则居住在左西两侧的厢房。院内每侧厢房两间，每间面积只有不足8米，其中一半的面积是炕和灶台。地上有一个大柜子是放被褥的，炕上墙上的壁橱用来放置细软。屋内家具、陈设极为简单朴素，体现出山西人勤俭持家的一贯风格。

在丁村民居的前后庭院中，很少有人家种树或花草光光的院落显得过于简单和务实。这些民居基本都没有花园，主要还是因为他们还不是大富大贵之家，经济基础和思想意识还达不到建筑花园这类奢侈品。像这样有树的院落少之又少。从他们的屋室体现出大院落、大客堂、小卧室的设计理念，房屋内还有二屋空间，和现代许多流行住宅的设计理念同出一辙。

丁村人非常珍视祖辈的传统和习俗，丁村的民居既注重建筑构造美观，也讲究室内装修和空间的利用。丁氏家族对街道的整体规划也很有说道，村内建房时均采用“丁”字形的布局，并在各个街口建造庙宇，据说这是为了保证家族人丁兴旺。村西的设有纪念刘关张桃园三结义的三义庙，是清代早期由丁族家族共同捐资修建。体现出家族和睦的美好愿望，连外姓人都可以结成生死兄弟，何况同宗同族的本家呢。在村南的观音堂也是用来保护村内族人的兴旺平安。

这间院落北房的门窗、隔扇上雕刻了不少花饰，手法简洁、图案古朴。我们在丁村短短的一天中见到四处这样的院落。风格不同，但同样精美绝仑。丁村的民居非常讲究绘画和雕刻，其中明代建筑偏重绘画，清代建筑则偏重雕刻。清代早期的房子一般都有高大的前廊，廊上的檐枋雀替及斗拱部位便成了雕刻师们一展身手的地方。他们选用上乘的白杨木作坯料，经过作画、雕坯、出细等多道工序，雕刻出各种高浮雕、浅浮雕形式的作品。其内容非常广泛，有寓言故事、戏剧人物、生活习俗及用花鸟鱼虫组成的吉祥图案等等。到了清代晚期，许多房子不再造前廊，雕刻便集中在门窗、隔扇等部位，手法也相对简洁。

我们一致认为,丁村民居不错,名气不大,质量上乘,称之为北方农民的"宫殿"当之无愧。这时居住的都是普通的北方农民，没有任何达官显贵。这里的一切是最真实的最精美的民居民俗景观，是迫切需要保护的。这里民风淳朴到我们一天根本找不到吃的和喝的,更不要说在这里寻找住宿了。这里不通公交车,如果你没有车来接送，就只能坐上村民外出的农用三轮车改装的小蹦蹦才能达到公路主路。丁村人怎么就一点儿也没有生意头脑呢，没有生意头脑所以才保存的这么好，但是一点没有生意头脑，这旅游也搞不下去啊，这真是一个矛盾。

山西临汾之行随笔