云溪桥，又名廉川桥，老石桥，西大桥，已经四百多年了。

    从我家进城，云溪桥是必经之路。从小学四年级开始在县一实小上学开始，来来返返这座桥不知走过了多少回。因为它是用青石板砌成的，时光如水，岁月留痕，而今走上去疙疙瘩瘩的，尤其是少小骑车又很虎，因此，这座桥又有了一个诨名——“鼓蹲桥”（这是浚县方言，意思为这座桥不平整，疙疙瘩瘩的）。与新卫河上的大桥比在一起，这座桥又习惯上成为老石桥。

    小时候，其实对云溪桥了解的很少，对于这桥下早已经干枯的老河道也知之甚少。只晓得过了石桥，右桥首的位置上有一家义兴蒋烧鸡店，那是古城里做烧鸡做得最棒的店铺了。而沿着顺河街就可以走到姑山、浮丘山，沿着鱼市街就到了古城墙，沿着西大街就要过文治阁（俗称钟鼓楼），还有我可爱的小学。

云溪桥上的镇水神兽

以上两张为大运河申遗工作组对浚县古迹的考察调研时的照片，来自网络。

    长大了，慢慢知道了“云溪燕语”的故事，知道了那是几代浚县人割舍不掉的情结。也知道了云溪桥原来就是西城门外的一座大桥，而桥下的古河道则是曹操的白沟，隋炀帝的永济渠，宋王爷的御河，明清时期让朝廷纠结万分的卫运河。而今，由于上世纪六十年代的裁弯取直工程，老河道里已基本干枯了。偶尔碰上雨季会在这里存上一段一段的水，河道里长满了芦苇，郁郁葱葱的。也有些地方被周边的百姓修整了用来种菜种庄稼。而到了冬天，繁华褪尽，枯草灰黄，在北风中尽显苍凉。而云溪桥呢，依然是进城的重要通道，明代的古桥栏在上个世纪的六十年代被拆除了，换上了水泥栏杆，桥头栏杆上还镌刻上了闪闪的五星。不过还好的是，桥身没有改变，五孔的大石桥，中间一空高大健硕，孔顶端雕有一枚虎头，栩栩如生。而桥两边桥墩位置上卧着两只威猛的镇水神兽，这是古人用于测量水位的。

青石板桥

云溪桥上的花纹

    古桥始建于明正德三年，起初是一座木桥，到了嘉靖年间，木桥腐烂了，阻碍了两岸通行。于是县令魏廉川主持重修了此桥，也就是今天的样子。修桥时，县令特意派人到京城请求时任兵部尚书的浚县名宦王越，王越一听家乡卫河上要修桥，这是好事啊，卫运河在明中后期是相当繁忙的，往来船只如梭，这对家乡发展将大大有利，赶忙为之策划。不巧刚好万岁召见，仅对来人说了“桥在浚县要有利于浚县，大大的小小的由你去建，桥要结实，钱留浚县”，便赶忙进宫了。这样县令不敢怠慢，召集了最好的工匠，精选了最坚固的石料，叮叮当当的就开工了。一座雕梁精湛的大石桥很快就建成了。县令想着王越见了一定会表扬自己的，不料王越一看十分恼火，“本该大大的桥，小小的桥眼，来往船只到此停留转卸，让浚县人万世千秋能收船、货停存费和搬运费，让南北二京的富户商贾把钱留到浚县。如今这么大大的桥眼，商船顺流而过直通天津，谁还肯把钱留到浚县？”

新出台的《鹤壁市大运河保护规划》中对云溪桥保护的规定

网上的一张夏日云溪图，应该也是早期的，古河道好久没有这么多的水了。

  

    老尚书的良苦用心虽然被县令错领了，但浚县也着实因为这条河而繁忙兴盛了起来。今天古桥的两侧仍有不少的码头遗址，而每年的正月古庙会则更是运河繁忙的时候，运河上下的百姓乘舟而来，那时候，古桥上下好多的旅店，整整一个正月都生意兴隆，每家客店里都高朋满座，连院子里都被占满了。今天古码头盖上了拥挤整齐的民居，码头栈道荒凉在枯草之中，只有两岸石砌的堤岸还能辨认。如果不是先人常常提及，谁还会想起，水运兴盛之时林立的商埠，往来穿梭的船只，还有逐着船只而飞翔啾叽的紫燕，云溪燕语，而今只成梦影。

    大年初一的下午，我和老妈步行踏过云溪桥，拐到顺河街而上姑山。这一天是祈福的好时间，浚县人素有登山祈福的习惯。不过因为知道山门紧把，因此只是陪老妈出来散步而已，并没有想着进山，故连相机都没带。

云溪桥头的老商铺

大运河古道西侧的新河道，静水无澜。

    沿着顺河二街向上走，这里还可以看到西城墙的痕迹，而今它们已经成为寻常百姓家的家墙了，三合土构筑的硬朗的身躯上千疮百孔，里面夹杂的贝壳还可清晰辨认。二街其实就是条胡同，是当年城墙内侧的一条类似今天西城弯胡同的一条小胡同。胡同的尽头便是姑山了。而在姑山与古城墙交接的档口，还有一个美丽的传说。据说这里是一只石狗，不过已经没有了狗头，我也无从辨认。传说当年当地住着一位懒汉，有一条做梦，梦见山边卧着一条狗，狗嘴里含着一块金元宝。于是，他兴冲冲去的跑到山边，果然看到了那条狗。他把元宝拿回家，那狗给他托梦说：如果你每天太阳出来之前起床，我都会给你一块金元宝。懒汉果然起了几个大早，每天也都拿到一块金元宝。但没多久又开始懈怠了，心想不如把狗头砍下来拿回家，天天不用起床就可以拿元宝了。于是他将狗头砍下来拿回去了，却发现原先的金元宝一下子全变成了烂石头。懒汉十分后悔，于是从那以后，他再也不偷懒了。

顺河二街的西城墙遗迹

    姑山上遍地都是传说，它原本是浮丘山的南段，因为传说中有位仙姑曾羡慕浚县风景秀丽，于是下凡在此修炼隐居，并在山中采药济世百姓。不料终被王母发现，派天降将其捉回天庭。当地人感念这位善良的仙姑，故而称此处为姑山。姑山上的遗迹很多，康乾盛世的古别墅，岁寒双友亭碑，白衣阁等，现在基本古迹难寻了。而名声最响的莫过这白衣阁了。

白衣阁

    我已经很久没有去过白衣阁了。小时候这座寺庙还很小，现在重修以后变得很恢弘。寺内供奉的是白衣大士，香火很旺。白衣阁始建于明嘉靖年间，初名桃花庵。其实桃花庵应该也是类似《红楼梦》里的水仙庵、馒头庵等寺庙一样是个诨名。因为当初寺内的主持师傅许诺凡是进庙烧香情愿遂愿的，便在庙前种植桃花一株。如此一来，很快桃花庵就被桃花林包围的严严实实。一到三月，香醉黎阳城。而陕西米脂在明中后期连年灾荒，有一位原姓李的女子逃难于此，于是主持为她剃度，赐姓为陈，法号妙善。说来也巧，妙善来庵中不久，浮丘山碧霞宫就落成了，县令为之准备了盛大的酬神庆典，于是山门前大戏连唱了好几天。四边州府的香客云集，甚是热闹。毕竟是刚刚出家的小尼姑，耐不住青灯寂寞，于是晚上趁着师傅不注意，便溜出来去碧霞宫前听戏。真是无巧不成书啊，戏台前人山人海，妙善不小心被一男子撞了一下，真如那首歌词一样被青春撞了一下腰，只见这男子风流俊秀，顾盼神飞，不觉得就多看了两眼，而这男子也不觉痴迷，对妙善也依依不舍。戏看完了，两个人却分不开了。妙善在前面一走一停，不时回眸；那男子在后面影影绰绰，闪闪躲躲追随而来。到了老槐树要拐弯了，妙善生怕男子找不到自己，急中生智，将吃剩下的瓜子皮撒在路上做记号。于是那男子就是按着瓜子的痕迹悄悄进了桃花庵。直到今天这条登山路还被成为“撒瓜子路”。与妙善做了七天的巫山云雨后，糗事还是被老师傅看到了，于是老师傅非要告官不可。妙善和男子苦苦相求才终于作罢，不过男子必须喝三碗凉水，然后下山，对外界不得提及此事。谁知道这男子喝过凉水竟然抱病身亡，而陈妙善也怀孕了。老师傅将妙善的孩子托付个了西大街的王桑氏去寻个人家，于是王桑氏将其送给了苏庄的苏老爷，取名苏宝玉。后来苏宝玉去南张庄走亲戚，这南张庄便是那男子的家，不巧被那男子家大夫人窦氏看见，窦氏觉得这个孩子跟自己丈夫极像，于是想方设法认作义子。有一天，窦氏携义子前来桃花庵礼佛，刚好被陈妙善听之，个中原委说明，陈妙善与窦氏认为姊妹。后来苏宝玉得中状元，也认祖归宗。这桩事在康熙年间被变成戏曲，在浚县上演后，浚县民众颇为恼火，砸了戏台子，称这丢浚县人的脸。于是县令刘德新出来调停，他让戏班的人将故事发生地挪到姑苏虎丘去了，并且坎掉了姑山上的桃树，将桃花庵更名为白衣阁。同时，直到今天，浚县人依旧称姑姑不为姑姑，而称之为“妈妈”（轻声，与母亲的那个妈妈发音不同，同时作为母亲的妈妈一般只读一个字：妈或者娘）。

姑山胜迹

    不过今天如果白衣阁能够遍种桃树，相信一定能够再火。因为桃花庵已经成一出长演的优秀传统剧目，豫剧的崔派、桑派、阎派对其都有酣畅淋漓的演绎，且在豫北冀南鲁西一带超具有影响力。不过，初一那天我们没有去拜访桃花庵，而是沿着姑山摩崖南行去浮丘山。姑山摩崖下有一道土陇，高低不齐，土陇有些像是当年浚县城墙，当年“十里城池半入山”，整座姑山都被圈在城内。现在土陇上下种满了松树，苍翠肃穆，再往下便是民居了。尤其是到了县地震局北墙一代，这条土陇更加高大，我怀疑这便是当年在浮丘山上的一段城墙遗迹，它将浮丘山拦腰截断，东起于城隍庙后，西止于崖，很容易看出与他出不同。不过很少有人关注它，不少人在上面爬上爬下。我们也只是路过而已，没有瞻仰，便径直南去了。

    在南区的路上，我和老妈都在疑问是否能够进去碧霞宫。古道上苍松翠柏经受着百年的洗礼，苍老的石板路已经被磨碎了，冬日的灌木林显得格外荒凉，渐渐地巍峨的宫殿出现了，碧霞宫就要到了，歇会吧，明天接着说！

链接：卫水云溪何日听燕语

这两张为1月16日拍摄的，天上刚刚下了一场小雪，湿漉漉的。





                ——照片未标注的均拍摄于正月初一下午，文字成于2012.2.9