从已略黄公祠出来，依然沿着义安路前行，很快便到了昌黎路。站在三岔口就可以看到左手边路中间的牌坊，上书“岭海名邦”，另一面刻着“昌黎旧治”。看上去这座牌坊也与太平路上的牌坊群一样都是复建的。

    牌坊后，路两边停了不少的三轮，骑车的一般都是上了岁数的大爷，他们在那里招揽过客。牌坊后路两边便是海阳县儒学宫了，也就是文庙。这是一组以红色为主色调的建筑群，现存照壁、棂星门、泮池、大成门、大成殿等。

    买了票，进了棂星门，每每看到文庙，总会想到家乡的文庙，无数次从它旁边经过，但却一直都没有能进去看看，这的确是件非常遗憾的事情。后来听闻了文庙整修的消息，特别的开心，一晃又两年了，依然是只看到红墙之内的殿宇楼台的屋顶。这座儒学宫的棂星门后的墙上镶着不少的碑刻，默默像游人讲着这座庙宇的兴盛与辉煌，只是时间久了，慢慢的字迹开始漫灭了，人们也很少趴上去去研究那没有句读的文字了。当我举着相机冲着它们拍摄的时候，还引起了几个人的好奇，他们大约认为我是个怪癖人物吧。

    泮池是文庙不可缺少的部分，据说在孔子的家乡有一个超级大的水池叫做泮池，当年孔子曾在此与众学生授课讨论，因此这也就成了后代文庙内必有泮池的缘故。泮池不算小，池上卧着一座明代的石桥，古朴而典雅，泮池四周由围栏环绕，栏杆一般做成寿桃型，栏板上有菱形简单纹饰。泮池里喂着一群鱼，还有几圈荷叶，小孩子是最喜欢看鱼的了，只要有鱼，他们就能津津的看上半天。泮池两厢的厢房应该是新修复的吧，正对泮池的便是大成门。

    如此模样的大成门还是头一回见到，有点像北方的房子，中间开了一个过道。孔子那句“学而不思则殆，思而不学则罔”悬挂在两边。过了大成门便是整座庙的主体建筑——大成殿了。现在的大成殿是在明代中后期修建的，保持了明显的明代风格。因为刚刚从开元寺走出来，这个殿没有给我带来太大的激动，它的屋脊还是非常干净漂亮的，逸动的飞龙和火珠，花草做成的垂脊上显出一丝简洁的美，与潮州地区繁复的嵌瓷，色彩艳丽，耀眼分明的做法，这座大殿算是别辟蹊径了。

    廊下置放着状元鼓，好事者去那里击上两下。殿内正中端坐着孔子，不过此时的孔子已经不是儒者形象，头戴龙冠，身着龙袍，手持圭璋，一幅君王之像。像前有不少人在那里祈福，想必是家中有孩子的，真是可怜天下父母心哪。孔子像的上前方的悬挂着三通匾：其中有光绪帝亲题的“斯文在兹”、雍正帝的“生民未有”等，当然此处都是赝品了，真品何在已不知道了。孔子两边是四配，颜回、孟子等四人，第一位的是颜回应该不会错，孔子最喜欢的就是他，因为他是个榆木疙瘩，还是个消声器，谁说话他都没意见。而孟子嘛，从小到大学他的文字最多，但他也不过是一个高音喇叭而已，不过还是觉得他有点孙中山的感觉，处处碰壁，但他却能勇敢地继续宣扬自己的主张。殿内两壁画着十二先贤的绘像，如果不看下面的牌位，我真的谁也认不出来。终于找到了端木子贡，我这个老乡，应该是孔子弟子三千里最有钱的了，司马迁认为孔子之所以能够成为孔子，多亏了有这么一个有钱的弟子的到处宣讲。还有个朱熹吧，“三纲五常”到了朱子时代才成了纲常戒律，女人成了坐在天井院里的小脚儿太太。

屋顶的木质斗拱装饰着莲花、龙头、卷云刻纹等潮州木雕

    整个儒学宫尚处在修复阶段，二进院里还是工地，虽然元旦期间工人们没有开工，但他们也并没有走，大约是在两边厢房里吃住吧。看得出他们的好奇，WHY？当然也许他们也会在没有人的时候，去孔圣人面前为儿孙们求上一炷香。

十二先哲之冉雍、闵损、仲由、有若、子贡、卜商