这两天，新浪网通过余秋雨的博客，把黄梅戏当代的代表人物马兰出走安徽的轶事抖了出来，闹得沸沸扬扬。马兰在我等人物的印象中，是个有品味有魅力的艺术家形象。说她是当年的大众情人，其实是指大家曾经陶醉于她展示出来的美丽和演技的通俗表达。她扮相俊俏，大度不凡，且功底厚，身段美，唱腔动听，行腔优美，吐字清晰，能唱出人物的内心世界。由于她的名字与黄梅戏、与严风英、特别是与受人热捧的文化大师余秋雨联系了起来，不由得让我为她、也为这件往事浮想联翩。

       安徽人呼唤马兰触痛了湖北人的“黄梅戏之痛”

安徽人近期为马兰的出走展开舌战，或相互指责、或真正反思、或者澄清事实，都是因为安徽的文化品牌和标志——黄梅戏。谁是谁非，那是安徽人的内部事务。但黄梅戏本来源自湖北，是作为湖北人不能忘怀的事情。据查黄梅戏起源最早可追溯到唐代，它发源于安徽、湖北、江西三省交界处的农村，与鄂东和赣东北的采茶戏同出一源，其最初形式是湖北黄梅一带的采茶歌。从道光年间以来，在安庆及安徽得到长足发展，黄梅戏从起源到发展经历了独角戏、三小戏、三打七唱、管弦乐伴奏4个历史阶段。前3个阶段均在湖北黄梅县一带完成，为黄梅戏大剧种的最后形成提供了充分的先决条件。戏曲以黄梅为名，无需更多说明。湖北人曾经说过要接黄梅回家，其实就象今天安徽人呼唤马兰回安徽一样的心情。不知道湖北有没有人研究考证“黄梅戏”是负气出走，还是跟人私奔，也来揭示这一段历史内幕，想必是很有意义的事,这是我因马兰事件产生的一个联想。

       余秋雨此时“请出”马兰是不是急解自己燃眉之难？

几年前，余秋雨先生因《文化苦旅》等著作的火爆发行，其美誉度影响力席卷大陆以及海外华人社会。即使发生的“咬文嚼字”、双余（余秋雨和余杰）论战等事件，也没有影响到余秋雨在大众人群中的儒雅学者形象。但自从他以《借我一生》号称封笔之后，特别是今年青歌大奖赛以来，因一字之疑，遭到电视观众炮轰；因“歌手顶撞”，出现空前尴尬的窘境；因在同行的善意评价面前欠冷静，而斯文打折有失大师风度，等等。尤其在言论自由的网络论坛、博客里，批评、调侃甚至恶搞的文章和议论可以信手拈来，让我们的文化大师至高无尚的尊严受到空前的挑战，近期余秋雨至少处于舆论困境,一定非常苦恼，他难道不会文思一闪，借一律师重提马兰出走安徽的往事，引开观众网民注意力和视线，使出美女救英雄和金蝉脱壳连环计，赢得时间冷静思考和调整，看看如何重出江湖，想必这样的谋划能够得到大家的默许和理解吧,这是笔者的一个猜想。

       马兰出走是不是电视剧《严风英》的“翻拍版”？

广大观众熟悉和认识马兰，不能不说是因为她主演了电视连续剧《严风英》，严风英曲折的艺术道路和悲惨的人生命运，由马兰演绎得入神如画，如泣如诉。严风英当年因成名惹祸弃安庆奔南京，当年被“四人帮”迫害诀别黄梅戏告别人生，无不给人刻骨铭心。我当时曾经有个想法，同样是著名艺人，只因时代不同，由幸福的马兰演苦难的严风英，历史沧桑，无限感概。没想到，20多年过去后，才知道，作为演员的马兰仍然重复着角色严风英类似的人生和艺术的命运，因才艺出众,无端消失于舞台，受到不公正对待(争议之中)。只不过马兰有幸身处进步开放了的今天，“被迫放弃黄梅戏”成了严风英故事的“轻度翻拍版”。这社会，这历史，竟是惊人的相似和雷同，这是笔者因马兰出走的所产生的自己觉得最为理性的思考，简称“理想”。

8月23日下午实况评述：且看陈岚战群男

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长江短笛与徐静蕾关于博客的对话 （上）

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