世界变了，对待世界的态度也变了。
30年前，北岛代表当时的年轻人喊出“我—不—相—信”，是信念坍塌后的集体怀疑；
12年前，一本畅销书为当时的愤青代言“中国可以说不！”，是新生代对世界霸权的抗议；
现在年轻人只说：好雷啊！
没有愤怒激烈的反抗，没有逻辑清晰的辩驳，没有先破后立的话语雄心，甚至没有最轻程度的冲突——只是一句“我被你雷到”，就飘过了。
事情就此转化为趣味，留下的不是意义，只
世界变了，对待世界的态度也变了。
30年前，北岛代表当时的年轻人喊出“我—不—相—信”，是信念坍塌后的集体怀疑；
12年前，一本畅销书为当时的愤青代言“中国可以说不！”，是新生代对世界霸权的抗议；变异，“囧”是表情，火星文是语法，真实世界的真实人事是雷文化用之不竭的源泉。今天如此海量和高密度的观念冲突、代际冲突和人际交流方式冲突，是雷文化真正的催生土壤。
同一个世界，同一个“雷”区。今日世界，和为贵，雷为趣。
现在年轻人只说：好雷啊！
没有愤怒激烈的反抗，没有逻辑清晰的辩驳，没有先破后立的话语雄心，甚至没有最轻程度的冲突——只是一句“我被你雷到”，就飘过了。
事情就此转化为趣味，留下的不是意义，只是瞬间的震撼和长久的反讽与戏谑。
世界变了，对待世界的态度也变了。
30年前，北岛代表当时的年轻人喊出“我—不—相—信”，是信念坍塌后的集体怀疑；
12年前，一本畅销书为当时的愤青代言“中国可以说不！”，是新生代对世界霸权的抗议；
现在年轻人只说：好雷啊！
没有愤怒激烈的反抗，没有逻辑清晰的辩驳，没有先破后立的话语雄心，甚至没有最轻程度的冲突——只是一句“我被你雷到”，就飘过了。
事情就此转化为趣味，留下的不是意义，只
酷是作秀，贱也是作秀，雷既是对作秀的期待和回应，又是对意外局面的目瞪口呆。互联网文化跳到“雷”这一步，你可以认为这反映了雷民们在现实世界中真实的溃败，面对社会矛盾的幻想式的和解。但你绝不可把“雷”看作网民的幼稚病。
在多元化、全球化背景下成长的这一代年轻人，对待世界的态度是既表达又同步消解，“雷”就是这种态度的最佳注脚。
雷文化可以创意、营销、传播、复制和变异，“囧”是表情，火星文是语法，真实世界的真实人事是雷文化用之不竭的源泉。今天如此海量和高密度的观念冲突、代际冲突和人际交流方式冲突，是雷文化真正的催生土壤。是瞬间的震撼和长久的反讽与戏谑。
酷是作秀，贱也是作秀，雷既是对作秀的期待和回应，又是对意外局面的目瞪口呆。互联网文化跳到“雷”这一步，你可以认为这反映了雷民们在现实世界中真实的溃败，面对社会矛盾的幻想式的和解。但你绝不可把“雷”看作网民的幼稚病。
在多元化、全球化背景下成长的这一代年轻人，对待世界的态度是既表达又同步消解，“雷”就是这种态度的最佳注脚。
雷文化可以创意、营销、传播、复制和
同一个世界，同一个“雷”区。今日世界，和为贵，雷为趣。
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