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刘义杰
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快言快语样文

(2008-07-15 16:44:24)
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杂谈

分类: 快言快语样文

问易中天,口才真的是天生的吗?

厦门大学教授易中天先生最近以《品三国》而名声鹊起,受各路媒体追捧。《新民晚报》记者夏琦于2007年8月16日采访易中天教授时问:口才是不是天生的?易教授毫不犹豫地答曰:“是天生的。但我们也有天生的缺点……”

闻听此言,先吃一惊,继而疑惑。很吃惊这种有违常识的话从易教授口中说出。迷惑的是以其出众口才成为名人的易教授难道生下来就能说会道?听易教授的意思,易教授的口才是生下来就有的,自己是 “命里有时终须有”,口舌笨拙的人是“命里无时莫强求”。如果这样,大学里设置传媒系和广播系等不都是多此一举吗?

易中天教授以“品读历史系列”而名躁大江南北,所品读的《汉代风云人物》,人物史料的出处来自《史记》,那易教授一定对《史记》很有研究了,《史记》中记载,苏秦开始游说的时候,因语言功夫不到家而遭冷遇,只得狼狈回家,自己的父母妻子都轻视他。经过自己一番苦练,终成纵横捭阖的语言大师,说服六国合纵使秦国不敢出函谷关一步。照易教授的说法,苏秦开始的游说没有效果,是天生不会说话的人,那他后来为何能佩六国相印,凭借口才让六国合纵抵抗秦国呢?请问易教授能给个合理的解释吗?

按易教授的“口才天生论”,口才这种本能,是和消化、心跳那样的本能活动等同的,未免也太荒谬了。人生下来就能说话吗?显然要通过学习,这是常识。既然说话是经过学习得到的,那么能否说的巧妙更是通过后天的锻炼得来的。或者说,易教授的口才是天生的本能,有别于他人。而这可能吗?

不可否认,遗传、性格等在口才中起一定的作用,比如有的小孩似乎天生就伶牙俐齿,但是口才是以学识为基础的,否则就是鹦鹉学舌,满口废话,算不得真正的口才。所以天赋的作用毕竟是有限的,起决定作用的还是后天的努力,口才需要后天的学识做底子。想来易教授也不会说,自己妙语连珠,和自己刻苦学习,博览群书无关。

播音员、节目主持人等,是大家公认的使用语言的行家。但是一项有趣的调查显示,他们大都认为自己不是天生口才就好的人。比如凤凰卫视名主持窦文涛,被誉为中国最具价值的电视主持人之一,谁都不会想到,他在小学五年级还有口吃,到了初中他还是特别害怕在众人面前讲话,曾经在当众演讲时紧张得尿了裤子。但后天的学习让他变成全国闻名的“名嘴”。易教授若有历史常识的话,也应该知道德摩斯梯尼,萧伯纳,田中角荣等人的故事,他们原来都是口拙之人,但他们都没有认同易教授的理论,绝不承认口才属于上天恩赐。通过挑战自我成为了语言大师,在此不赘述。

术业有专攻,易中天教授在历史方面有较深的造诣,但是并不代表他能专断地对口才是否天生乱下评语。易中天教授身为公众人物,其言行会对广大民众产生巨大引导作用,希望易教授这种有违常识的“口才天生论”式的言语不再出现,毕竟,这样的话有损一个大学者的学术形象。

有句老话,天才是靠1%的天赋加99%的汗水苦练出来的。这在口才上同样适用。如果你在为自己的“先天不足”而自卑,那么先请相信自己,在通过加强学习和思考,学一些演讲的技巧和方法,多锻炼自己的口才和胆量,那么你拥有好口才那一天并不遥远。

言语之间,请多些善意
       
    星期天,周明去外公家,他见了外公很是高兴,连连地给外公报喜讯:英语再有5分就满分,还在区里的速算比赛中得了第二名。外公听了连连夸奖,习惯性地拿出一支烟。
    周明见此就问:“外公,您现在一天吸多少呢?”
    外公说:“三十多年了,一直是一天半包左右。”
    周明听了就说:“外公,那您得少吸!科学上说多抽一支烟就要少活5分钟。每天10支就少活50分钟,一年按360天算,加起来您就少活了12天半!30年就是……”周明正为自己的口算能力得意,外公的脸色一下子变了,气氛一下子有些凝重了。
    妈妈见此,赶紧打圆场:“你可不会算账呀,外公抽烟是不好,但你知道不,你外公每天早上打太极拳,打一次增加一小时寿命,所以你外公身体才这么好!”外公这才释然。
    回家时妈妈对周明说:“你真是个‘乌鸦嘴’,你怎么对你外公说吸烟少活岁数的话呢?”
    “可是,我劝外公戒烟没错吧?”周明很委屈。
    “那我问你,你应该知道你外公要能戒烟早就戒了。对不?你明知道戒不了还这样说,出发点是想表现‘口算’能力,炫耀自己聪明,是不是?要不,你说话时怎么把时间算得那么精确?”周明顿时默然,因为妈妈说对了。
    妈妈说:“孩子,决定说什么话之前,先想想这样对别人来说是不是善意的,不能纯粹为炫耀小聪明,而忘了‘与人为善’这个说话的根本。”
    的确,正如哲人所说的,善良可以弥补智慧的缺陷,但智慧却永远不能代替善良的作用。所以在平时交往中说话时,我们不能为了虚荣心,去炫耀聪明而忽略了“与人为善”这一准则。
    世界上有很多聪明人,能说出很聪明的话,但是,聪明的话说出来不一定贴切,不一定说得让人欣慰。只有以善良为前提,在说话时心存友好,让对方感应到自己的善意,才能让人与人之间互相信任。炫耀聪明的话与饱含善意的话,别人听起来的感觉绝对不一样。虽然你可以用“聪明”的话让别人叹服你的聪明,但若没有以善良为前提,就很可能出现这样的情景:越“聪明”的话伤人越深。若一个人很聪明,却缺少善意,那么他的语言就很容易流于“尖刻”,这样的人,怎么能在生活中受大家欢迎呢?
    最贴合人心的、最能为我们营造出一个和谐交往空间的,是充满善意的话语,而非彰显自己绝顶聪明的俏皮话。所以,我们千万别为了炫耀聪明而忽略了善意!
    这样的感恩教育,不搞也罢
    据报道,浙江杭州某学校日前举行了一次“当你与妈妈两人中只能有一个活下来,你是选择生还是选择死?”的主题队会,其中有四分之三的学生选择了“让妈妈活下来”,还有些学生犹豫不决,没有举手。最后老师对同学们说:要对父母感恩,“让妈妈活下去”才是正确的选择。
    设置这样一个“非生即死”的极端情境,并教会同学们什么是“正确”的选择,目的是要让同学们学会“感恩”。但让人大惑不解的是,感恩教育一定要采取如此恐怖而极端的方式吗?
    鲁迅先生说自己儿时读过《二十四孝图》中“郭巨埋儿”的故事:东汉人郭巨家贫如洗,靠给人打长工养活母亲、妻子和幼儿。郭巨的母亲非常疼爱孙子,自己总舍不得吃饭,却把仅有的食物留给孙子吃。郭巨深感不安,为了赡养母亲,他说服妻子将不懂事的幼儿埋掉。鲁迅先生读后“戏言”:不仅他自己打消了当孝子的念头,而且也害怕父亲做孝子,如果父亲在家境日衰、祖母又健在的情况下当了孝子,那么该埋的就是他了,他由此产生了“怕见白发的祖母,总觉得她是和我不两立,至少是一个和我的生命有些妨碍的人”这等可怕的念头!
    从鲁迅先生的批判不难看出,这些封建的感恩理念是多么荒谬!而今,诸如“生死抉择”式的感恩教育,又让人隐隐看到了这些封建感恩理念的“死灰复燃”。
    在此情境中,答案有且仅有一个:因为母亲给了我们生命并养育我们成人,所以在生死关头,只有说放弃自己的生命来挽救妈妈的生命才是“正确答案”。把感恩教育简单等同于“答题”,其实是告诉同学们只有选择“死”才是“正确答案”,那么同学们下次再遇见同类问题,就会“不管三七二十一”、不假思索地选择“死”,靠投机取巧来获取满分、获取表扬。至于在日常生活中对父母怎样就另当别论了,反正只是“答题”。这样,能真正让同学们受到教育,在现实中以实际行动来感恩父母吗?
    其实,每一个生命都是平等的,无论贫富美丑。而在“生死关头”,选择自己活下来就是“错误”的选择,这无疑告诉同学们,不同的生命,价值是不平等的。这样就会误导同学们的生命价值观,认为人的生命有高低贵贱之分,由此就会区别地对待不同的人,就会无视人与人交往的平等原则,这样只能培养学生的绝情狠心,而非感恩之心,得不偿失!
    中学生要用实际行动来表达自己对父母的感恩之情,但要拒绝诸如“生死抉择”这样的“答题”式感恩教育。假如再遇到这样极其荒唐的事情,我们要大声呐喊:“这样的感恩教育,我们不需要!”

 

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